洪應明在《菜根譚》中再三闡述君子不可太露其鋒芒的思想，決非反複玩弄詞藻，實在是對處世經驗的深切總結。“不可太露其鋒芒”，並不是銷蝕鋒芒，而是指人應隱其鋒芒，不要恃才恃權恃財而咄咄逼人。其實，隱藏鋒芒也是一項強化自己的學識、才能和修養的過程，有利於培養自己處理各種人際關係的勇與技巧，是放棄個人的虛榮心而踏實地走上人生旅途的表現。
在日常社會中，人們總是想方設法要出人頭地，為人所知。所以有才華的人便言語露鋒芒，行動也露鋒芒，以此引起大家的注意。但更有些深藏不露的人，好像他們都是庸才，胸無大誌，實際上隻是他們不肯在言語上露鋒芒、在行動上露鋒芒而已。因為他們有所顧忌，言語鋒芒，便要得罪旁人，這樣，旁人便成為阻力，成為破壞者；行動露鋒芒，便要惹旁人的妒忌，旁人妒忌，也會成為阻力，成為破壞者。
《易經》中說：“君子藏器於身，待時而動。”意思是說，君子有才能但不使用，而要待價而沽。天才能做到無此器最難，而有此器，卻不思此地，則鋒芒對於人，隻有害處，不會有益處。所以古人說：額上生角，必觸傷別人，不磨平觸角，別人必將力折，角被折斷，其傷必多。可見天才的鋒芒就像額上的角，既害人，也傷己！如此來說，還不如沒有。
《莊子》中有一句話叫“直木先伐，甘井先竭”。由此觀之，人才的選用也是如此。一些才華橫溢、鋒芒太露的人，雖然容易受到重用提拔，可是也容易遭人暗算。
人生就是這樣，當你得意時，切不可趾高氣揚，目空一切，不要把自己看得太了不起、太重要。適度地收斂起自己的鋒芒，掩飾起你的才華，才能順利地走好你的人生之路。
持盈之道——持而盈之，不如其已
[原文]
持而盈之，不如其已。（《老子·第9章》）
[今譯]
保持著滿滿的，不如趁早拉倒。
[按語]
河上公：盈，滿也；已，止也。持滿必傾，不如止也。王弼：持，謂不失德也。既不失其德，又盈之，勢必傾危。故不知其已者，謂乃更不如無德無功者也。
朱謙之：《後漢書》申屠剛《對策》曰：“持滿之戒，老氏所慎。”“持滿”即“持盈”也。《史記·樂書》：“滿而不損則溢，盈而不持則傾。”此作“持而盈之，”於義為優。
《荀子·宥坐》篇裏有一則故事：
有一次孔子帶著弟子子貢拜謁魯桓公的宗廟。在廟裏，他看到一隻盛水的寶器“宥厄”。孔子高興地說：“真幸運，我終於見到了這個器皿。”
孔子回頭對弟子說：“取水來。”水取來後，把水灌進去。當水灌到一半時，容器端端正正。當水灌滿時，容器一下子就傾倒了。孔子的臉色陡變，猛然醒悟，對弟子說：“對呀！滿了就是這個樣子，這就是持盈之道啊！”
子貢在旁邊問：“請問老師，怎樣才能保持滿而不傾呢？”
孔子說：“抑製而減少它。”
子貢又問：“什麼叫持盈之道呢？”
孔子說：“萬物由生到長，到最盛時就開始走向衰亡。也是這樣，快樂到極點就是要走向悲傷了。例如，太陽到了中午就向西偏移開始下山；月亮到了十五日又圓又滿，此後就開始轉盈為虧。所以，聰明智慧的人，要以愚鈍不敏來持守；勇武剛強的人，要用畏怯懦弱來持守；見聞廣博的人，要用孤陋寡聞來持守；富有高貴的人，要用窮陋節儉來持守；善於治理天下的人，要用謙讓恭謹來持守。”這是孔子的“持盈之道。”
法國數學家笛卡兒是一位知識淵博的偉大學者，但他也如同蘇格拉底一樣，聲稱學習得越多就越發現自己的無知。一次，有人問這位偉大的數學家：“你學問那樣廣博，竟然感歎自己的無知，是不是太謙虛了？”
笛卡兒說：“哲學家芝諾不是解釋過嗎？他曾畫了一個圓圈，圓圈內是已掌握的知識，圓圈外是浩瀚無邊的未知世界。知識越多，圓圈越大，圓周自然也越長，這樣它的邊沿與外界空白的接觸麵也越大，因此未知部分當然就顯得更多了。”“對，對，你的解釋真是絕妙！”問話者連連點頭稱是，讚服這位學問家的高見。
知識越多，越覺得自己無知，你覺得這奇怪嗎？一點兒也不奇怪，笛卡兒的比喻十分形象。知識多者，在於他知道世界還有很多奧妙，也就是知道自己無知。而無知者，在於他不知道世界是怎麼回事，他怎麼會知道自己無知呢？
人類世界浩瀚幾千年的文明史，個人所掌握的知識相比之下就如同沙漠裏的一粒沙。所以永遠不要說自己無所不知。隻有愚蠢的人才會那樣妄自尊大、自鳴得意。
莫裏斯·斯威策說過：“驕傲自大的人喜歡見依附他人的或餡媚他人而厭惡見高尚的人。而結果這些人愚弄他，迎合他那軟弱的心靈，把他由一個愚人弄成一個狂人。”
豐收的稻子總是彎腰向著大地。無論在任何時候，永遠不要以為自己知道了一切。不管人們把你評價得多麼高，你永遠都要清醒地對自己說：“我是一個無所知的人，每個人都是我的老師。