青蛙不服氣，繼續鼓著肚皮。隨著“嘭”的一聲，肚皮鼓破了。可憐的青蛙，到死也還不知道它到底有多大。
有一位登山隊員，一次他有幸參加了攀登珠穆朗瑪峰的活動，到了7800米的高度，他體力支持不住，停了下來。當他講起這段經曆時，朋友們都替他惋惜，為什麼不再堅持一下呢？為什麼不再往上攀一點高度，再咬緊一下牙關，爬到頂峰呢？“不，我最清楚，7800米的海拔是我登山生涯的最高點，我一點也不為此感到遺憾。”他說。
青蛙不了解自己，受到了命運的懲罰；登山隊員了解自己，所以他安然無恙。了解自己，這是一種智慧，是一種美好的境界。
現代人都有一種通病，那就是不了解自己。我們往往在還沒有衡量清楚自己的能力、興趣、經驗之前，便一頭栽進一個過高的目標——這個目標是比較得來的，而不是了解自己之後定出來的，所以每天要受盡辛苦和疲憊的折磨。
人如果在生活中總是與別人比較，總是希望獲得他人的掌聲和讚美，博取別人的羨慕，那麼，他就會慢慢地迷失自己。一個人成天乞討獲得別人的掌聲，他的生活必然是空虛的，久而久之，他的生活就變成了負擔和苦悶，而不是充實和享受。所以，人貴在了解自己，根據自己的能力去做人做事，那才有真正的喜悅。人彼此都不相同，有的人聰明，有的人平庸；有的人強壯，有的人羸弱。每個人的性格、能力、經驗也各不相同。我們隻有依照自己的潛能去發展，那才有真正的快樂。
俗話說：“旁觀者清，當局者迷。”蘇東坡在《題西林壁》一詩中也說：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真麵目，隻緣身在此山中。”我們自己看不清自己的主要原因，就和身在廬山反而看不清廬山真麵目是一個道理。要使自己對自我有自知之明，還得讓自己跳出自我的小圈子，站在旁觀者的立場來分析和評價自己。魯迅先生曾說過：“我有時解剖別人，但常常更嚴格地解剖自己。”這樣才能對自己有清醒的認識。
我們對自己的了解越明確，所表現的行為將越適合本身的情況，我們的表現也會越自然，越能給旁人一個正確的印象。同時旁人根據那些印象來與我們交往時，將不致引起什麼困難。就我們自己來說，對本身有一個明確了解之時，也等於有了一個做人的準繩，盡管在不同的情況之下，我們還能表現頗為一致的姿態與行為模式，別人也知道該怎樣和我們來維持適當的關係。
別太霸道——強梁者不得其死
[原文]
人之所教，亦議而教人：“強梁者不得其死！”吾將以為學父。（《老子·第42章》）
[今譯]
凡人所教導我的，我也發為議論去教導人：“強暴的人不得好死！”我要把這事例作為教學總綱。
[按語]
河上公：強梁，謂不信玄妙，背叛道德，不從經教，尚勢任力也。不得其死者，為天所絕，兵刃所伐，王法所殺，不得以壽命死也。父，始也。老子以強梁之人為教戒之始也。王弼：舉其強梁不得其死以教邪，若雲順吾教之必吉也。故得其違教之徒，適可以為教父也。
羅運賢曰：“《說文》：‘父，巨也’。‘巨，規巨也’。‘教父’即‘教巨’，猶言‘教條’也。訓‘父’為‘始’，非是。”蔣錫昌然其說，謂：“‘強梁者不得其死’，蓋古人人遺言。此語與老子思想相合，故老子取以為教條也。”
社會上總有那樣一群飛揚跋扈的人，他們在擁有一定的社會地位後就自恃己才，過高地估計自己，做事主觀性特強，辦事獨斷專行，說一不二，毫無顧忌，自鳴得意，瞧不起周圍的人，自以為了不起，目空一切，總想在他人麵前“露一露”，顯示出一股“舍我其誰”的霸氣來。他們在說話、辦事過程中總是過分突出自我，總想壓倒對方，而且在語言中總是要流露出這樣的情緒來：“離了自己是絕對地不行，地球似乎總要轉慢了似地。”飛揚跋扈者隻需要他人的服從，不習慣他人說一個“不”字，他們尤其想得到他人的尊重，隻要誰表示出一點不尊重他的意見來，他就認為這是一種對自己的侮辱，於是，變著法子會給人“穿小鞋”，甚至會為一點“小事”而將對方整得透不過氣來。有時對方已經繳械投降，還一個勁地窮追猛打，毫不手軟，置人死地而後快。
弓硬弦常斷，人強禍必隨。過於堅硬的，容易折斷；過於潔白的，則容易被汙染。天道忌盈。為人處世不可過於爭勝，過於求強，要自謙、自守。吃些虧並不是壞事，節製欲望並不是壞事。飛揚跋扈者的結局總不那麼美妙。
道格拉斯·麥克阿瑟是美國著名的五星上將之一，他的一生充滿了傳奇色彩；19歲入西點軍校，23歲以總分第一名的成績走出軍校大門；50歲的時候，是美國陸軍曆史上最年輕原參謀長，第二次世界大戰期間任西南太平洋戰區盟國武裝部隊總司令；二戰結束後任美國遠東部隊司令官；美國侵朝戰爭時期任“聯合國軍”總司令。1951年4月11日，麥克阿瑟52年的軍旅生涯在鼎盛期戛然而止。