道德、品德關係到一個人的行為動機，是修身的首要問題。從大方麵講，一個人的道德人品很高決定了他的行為是向著有利於社會、集體、企業的方向努力的；反之，隻會給社會、企業、集體帶來損害；從小方麵而講，一個人隻有守住“德”字，才能為自己的人生找到立足點。
有一個叫玻克的年輕人到一個公司去麵試，他在一間空曠的會議室裏忐忑不安地等待著。不一會兒，有一個相貌平平，衣著樸素的老者進來了。玻克站了起來。那位老者盯著玻克看了半天，眼睛一眨不眨。正在玻克不扔所措的時候，這時老人一把抓住玻克的手：“我可找到你了，太感謝你了！上次要不是你，我兒子可能早就沒命了。”
“怎麼回事呢？”玻克丈二和尚摸不著頭腦。“上次，在中央公園裏，就是你，就是你把我失足落不的兒子從湖裏救上來的！”老人肯定地說道。玻克明白了事情的原委，原來搶把玻克錯當成他兒子的救命恩人了：“先生，您肯定認錯人了！不是我救了您兒子！”
“是你，就是你，不會錯的！”老人又一次肯定地回答。玻克麵對這個感激不已的老人隻能做些無謂的解釋：“先生，真的不是我！您說的那個公園我至今還沒去過呢！”聽了這句話，老人鬆開了手，失望地望著玻克：“難道我認錯人了？”玻克安慰道：“先生，別著急，慢慢找，一定可以找到您兒子的恩人的！”
後來，玻克在這個公司裏開始上班了。有一天，他又遇見的那個老人。玻克關切地與他打招呼，並詢問他：“您兒子的恩人找到了嗎？”“沒有，我一直沒有找到他！”老人默默地走開了。玻克心裏很沉重，對旁邊的一位同事說起了這件事。不料那同事哈哈大笑：“他可憐嗎？他是我們公司的總裁，他兒子落水的故事講了好多遍，事實上他根本沒有兒子！”“噢？”玻克大惑不解，那位同事接著說：“我們總裁就是通過這件事來選人才的。他說過有德之人才是可塑之才！”
玻克被錄用後，兢兢業業，不久就脫穎而出，成為公司市場開發部經理，一年為公司贏得了2000萬美元的利潤。當總裁退休的時候，玻克繼承了總裁的位置。後來，他談到自己的成功經驗時說：“一個一輩子做有德之人的人，絕對會贏得別人永久的信任！”
通過這個故事，我們一方麵可以看到這位總裁對錄用人才如何做人的高度重視；另一方麵，我們可以看到玻克是一位絕對信守“德”的人才，對那些另有圖謀的人來說，本來，完全可以利用這位總裁的“稀裏糊塗”，給自己貼上救人英雄的標簽，來增加被錄用的概率。但玻克卻不這樣做，他以德為做人之本，為自己打開人生局麵奠定了最穩固的基石，所以他是通過做人之道換來了成功之本。
在實際生活中，每個人都應當像玻克一樣，把“德”字刻在心頭，做一個令人放心的人，在一個互相信任的環境中工作，才能敲開成功之門。
低調做人——至數輿無輿。不欲琭琭如玉，珞珞如石
[原文]
至數輿無輿。不欲琭琭如玉，珞珞如石。（《老子·第39章》）
[今譯]
招來過多的榮譽反而沒有榮譽。因此，不追求美玉的尊貴華麗，反而要像石頭那樣堅硬低賤，不張揚。
[按語]
河上公：琭琭，喻少。珞珞，喻多。至少故見貴，不多故見賤。言不欲如玉為人所貴，如石為人所賤，當外其中也。
王弼：清不能為清，盈不能為盈，皆有其母以存其形。故清不足貴，盈不足多。貴在其母，而母無貴形。貴乃以賤為本，高乃以下為基。故致數輿乃無輿也。玉石琭琭）珞珞，體盡於形，故不欲也。
張鬆如：琭琭；玉美貌；珞珞，石惡貌。
人一生中要依靠兩件事來確立根基：一件是做人，一件是處世。而曆覽古今，縱觀中外，最能保全自己、發展自己和成就自己的人生之道便是：高標處世，低調做人。所謂“捧著一顆心來，不帶半根草去”、“以出世的精神做入世的事情”，正是這一標準的生動注解。我們翻閱曆史，注目現實時，往往還會發現：大凡高標處世者，其做人的基調都很低；大凡低調做人者，其處世的標準都相當高。於是就產生了一種奇妙的因果：越是低調做人者，越能成就大事；越是功成名就者，越是低調做人的典範。
萊特兄弟1903年造出了飛機並飛行成功後，名聲大噪。一次，有一位記者好不容易找到了兄弟兩人，要給他們拍照，弟弟奧維爾·萊特謝絕了記者的請求，他說：“為什麼要那麼多人知道我倆的相貌呢？”
當記者要求哥哥威爾勃·萊特發表講話時，威爾勃回答道：“先生，你可知道，鸚鵡叫得呱呱響，但是它卻不能飛得很高很高。”
萊特兄弟倆視榮譽如糞土，不寫自傳，不接待新聞記者，更不喜歡拋頭露麵。有一次，奧維爾從口袋裏取手帕時，帶出來一條紅絲帶，姐姐見了問他是什麼東西，他毫不在意地說：“哦，我忘記告訴你了，這是法國政府今天下午發給我的榮譽獎章。”