公儀休的想法是明智的。我們在工作當中，也免不了會遇到一些或大或小的誘惑，關鍵時刻一定要把握住自己，不要因貪小利而丟了大利。
居庸關城隍廟大殿有這樣一副楹聯：“做個好人，身正心安魂夢穩；行些善事，天知地鑒鬼神欽。”做個好人，是否能得到被孔子敬而遠之的鬼神們的欽敬不得而知，但要說到心安夢穩那是真實不虛的。而且，一個人一旦明白了自己的責任和使命，再以無所畏懼的意誌來躬行、精進，“日新、日新、又日新”，這樣就能在人生的道路上不斷有所超越和收獲，生命之花就能徐徐綻放，璀璨而芬芳。當你堂堂正正地生活、坦坦然然地工作、光明磊落地處世時，你會覺得自己是透明的，是喜樂的，是清靜的，是完整的。
半濟而擊之——令半濟而擊之，利
[原文]
客絕水而來，勿近之於水內，令半濟而擊之，利。（《孫子兵法·行軍篇》）
[今譯]
敵人渡河來戰，不要在敵人剛入水就去迎擊，而是讓敵人渡過一半時再去進攻，最有為利。
[曆代率引]
李筌曰：韓信殺龍且於濰水，夫概敗楚子於清發是也。
王皙曰：“內”當作“（氵內）”。迎於水（氵內），則敵不敢濟；遠則趨利不及，當得其宜也。
張預曰：敵若引兵渡水來戰，不可迎之於水邊，俟其半濟，行列未定，首尾不接，擊之必勝。公孫瓚敗黃巾賊於東光，薛萬均破竇建德於範陽，皆用此術也。
[兵法劄記]
半濟而擊，即當敵人渡水作戰時，抓住它正在渡水，部隊無法展開的機會發起攻擊，殲敵於水際灘頭。這是古代敵對雙方隔水作戰時常用的一種謀略。
半濟而擊之法最早起源於何時何地，尚不得而知。公元前506年，吳王闔閭在孫武、伍子胥等人的輔佐下，起兵伐夢。吳軍縱橫數千裏，連戰皆捷，遂拔郢都。在吳軍發起的一係列戰役中，吳軍先鋒夫概在清發水（約為湖北安陸、隨縣的氵員）水，趁楚軍半渡之時，發起一場銳利的攻擊。這是曆史上較早的半濟而擊戰例。
吳楚交鋒，楚軍連連敗北，銳氣已挫。先鋒夫概建議趁楚軍兵無鬥誌、將帥不和之機，全線發起攻擊，吳王沒有同意。夫概認為，為將之道，應見機而行，不必等待命令；拚死一戰，說不定能徹底打敗楚軍，到時候吳王怪罪下來，也可將功折罪。於是，他擅自率領所屬五千人馬，進攻楚軍大營。毫無防備的楚軍一觸即潰，吳王率軍全力投入交戰，楚軍全線潰退，主師子常逃奔鄭國。吳軍乘楚軍失去主帥群龍無首，部隊混亂之際，向西進行戰備追擊，到清發水追上了楚軍。吳王正要下令攻擊，夫概勸阻說：困獸猶鬥，何況是人，若逼之太急，楚軍會死力拚搏的。不如暫且駐兵，待楚軍半渡之時再行攻擊。到那時，楚軍先渡河的幸免於難，無心戀戰；後渡河的羨而爭渡，也會失去鬥誌，我軍定能大獲全勝。吳王接受了這一建議，孫武率中軍趕來時，也稱讚夫概的好主意。
楚軍大將蕪射初聞吳軍追來，準備列陣決一死戰，又聞吳軍複退，以為吳軍不敢窮追，即下令五鼓飽食，全軍渡江。誰知部隊十停剛剛渡過三停，吳軍就殺來了。楚軍士卒爭相渡江，頓時大亂，蕪射製止不住，隻得乘車疾走。混亂中的楚軍隨其主將亂闖亂竄。吳軍從後掩殺，殺得楚軍屍橫遍野，掠取旗鼓戈甲無數。追至雍（氵筮）（湖北京山西南），再敗楚軍的援軍，接著吳軍又連續打了幾個勝仗，於十一月二十九日，占領了楚國的國都郢城。
正在半渡中的部隊，有的已渡到彼岸，有的處在正渡之中，有的還在等待渡越，隊伍散亂，形不成整體戰鬥力。這種時候若受到攻擊，通常是難以招架的，而對進攻者來說，則是千載難逢的好機會。孫武是先作兵法十三篇，出山後開始給吳王講授。夫概作為吳王闔閭的胞弟，自然對孫子兵法有所了解。他能在楚軍敗退到清發水時，及時提出的主張，也稱得上是學以致用。
自孫武提出“半濟而擊”的戰術原則之後，這樣的戰例常見之於古今中外的戰史上。如在夫概半濟而擊的三百多年後，韓信的攻齊之戰，也運用了這一戰法。公元前203年，韓信攻齊。項羽派大將龍且率軍二十萬馳援，與韓信的部隊隔濰水對峙。韓信派人做了一萬條沙袋，於濰河上遊壩住水勢；又派一部兵力涉水進攻龍且，接觸後又佯敗而退。龍且率軍渡河追擊。這時韓信命部隊決開沙袋，龍且的部隊剛渡過一半左右，河水陡漲，韓信回師反擊，徹底打垮了龍且的部隊。
[人生感悟]
“半濟而擊之”，就是在對手開始行動，而未達到目的的時候下手，這個時候進攻對手不僅理由充足，而且取勝的把握也比較大。
兩晉末年，幽州都督王浚企圖謀反篡位，晉朝名將石勒準備剿滅王浚。但是王浚勢力強大，恐一時難以取勝。石勒認為時機還不成熟，決定采用“欲擒故縱”之計，麻痹王浚。他派門客王子春帶了大量珍珠寶物，敬獻王浚。並寫信向王浚表示準備擁戴他為天子。信中言辭懇切，對王浚一番吹捧。王浚信以為真。正在這時，王浚的部下遊統，伺機反叛王浚，準備投靠石勒，石勒卻殺了遊統，並將遊統首級送給王浚。這使得王浚對石勒更加放心。