[人生感悟]
人生最大的煩惱，不在自己擁有得太少，而在自己向往得太多。向往本不是壞事，但向往得太多，而自己能力又不能達到，則會形成長久的失望與不滿。在對環境、對自己都長久的感到失望與不滿的情形下，人容易產生自卑、疑懼和對環境的戒備及內心的緊張。
對那些太急於求利或急於求功的人們來說，他們有必要學會一份“心靈上的舒展”。這種心靈上的舒展就是讓自己能把一切看平淡些，看輕鬆些，不要期望得太高，不要過分地求全責備。固然，在正常的情形下，我們都應該要求自己上進，要求自己做事要成功、要精確、要勝利、要超然，但是在這一切要求之上，還必須有另一種要求來使它平衡，這要求就是使自己“量力而行”、“輕鬆平淡”。
把富貴看得淡，富貴就不足以動心誌；把名利看得淡，名利就不足以動心誌；把生死看得淡，生死就不足以動心誌。像這樣就可以隨遇而安，逍遙自在。
2006年剛過，美國CBS電視台名嘴華萊士就宣布，88歲到來之前，他會退出著名電視節目《60分鍾》的常規製作。華萊士在宣布退休決定的聲明中表示：“當人們問我什麼時候退休的時候，我常常回答說：‘等我兩腿一伸的時候就退休了。’但是隨著我88歲的生日即將到來，很顯然，我不可能再像從前一樣耳聰目明。”
“對於現在的我來說，乘坐長途飛機‘南征北戰’已經不像從前那麼富有吸引力了。”
華萊士說，退休是出於他本人的意願，電視台從來沒有催促過他，而他也會繼續“待在同一棟樓的一間舒適的辦公室裏——就在我待了43年的辦公室的旁邊……”，“隻要CBS需要，將隨時願意承擔客串記者和主持人的工作”。
華萊士主持節目以語言犀利著稱，曾19次榮獲格萊美獎，世界上許多領袖人物都接受過他的采訪。CBS電視台新聞主席蕭恩·麥克曼勒斯讚揚華萊士是廣播新聞界的巨人，他說：“在過去60多年的從業生涯中，華萊士完美地體現了善良、堅強和公正的新聞精神。”
有句話說：“身居高官享受厚祿的人，要保持幾分山林雅趣，來緩和一下過分熱衷名利的激進思想。”老子說：“始終保持豐盈的狀態，不若停止它；不停地磨礪鋒芒，欲使之尖銳，卻難保其鋒永久銳利；滿屋的金銀珠寶，很難永遠地守護住它；人富貴了就會產生驕奢淫逸的心理，反而容易犯錯誤。功成名遂則應隱退，此乃天理。”它提醒人們功成名就、官位顯赫後，人事會停滯，人心會倦怠，業績也不會進展，此時應立即辭去高位，退而賦閑，即“退一步海闊天空”。否則，說不定會因芝麻小事而被問罪，遭到晚節不保的厄運。
將帥之道——知兵之將，民之司命，國家之安危之主也
[原文]
知兵之將，民之司命，國家之安危之主也。（《孫子兵法·作戰篇》）
[今譯]
懂得用兵的將帥，是民眾生死的掌握者，是關係國家安危最重要的角色。
[曆代論引]
曹操曰：將賢則國安也。
李筌曰：將有殺伐之權，威欲卻敵，人命所係，國家安危，在於此矣。
杜牧曰：民之性命，國之安危，皆由於將也。
王皙曰：將賢****保其生，而國家安矣；否則民被毒殺而國家危矣。明君任屬，可不精乎！
何氏曰：民之性命，國之治亂，皆主於將；將之材難，古今所患也。
[兵法劄記]
“司”，主。“司命”，主宰。“司命”本指天上“文昌星座”的第五顆星，該星主司人的壽命。孫子借用該星譬喻“知兵之將”是民眾生死的掌握者，是國家安危的主宰。諸葛亮《心書》指出：“夫將者，人命之所懸也，成敗之所係也，禍福之所倚也。”（一個將領，懸著士卒的性命，係著整個軍隊的成敗，連著人民的禍福。）
虞詡是東漢安帝、順帝時期（公元107—144年）一位剛正不阿、不畏權貴、敢於直諫的忠臣，先後當過郎中、縣令、郡守、司隸校尉、尚書令等文職官吏。但他自幼聰明好學，對軍事很有研究，有“將帥之略”。東漢安帝永初年（公元107年），涼州隴西羌人起兵反漢。當時臨時聽政的鄧太後派其兄弟鄧騭率軍5萬前往征伐。第二年正月，鄧軍在冀縣（今甘肅武山東）敗於羌人，死千餘人。鄧騭出征連吃敗仗，但在永初二年（公元108年）十一月奉詔還朝時卻受到隆重迎接，並由車騎將軍升任大將軍。先零羌首領滇零自稱天子，在北地郡（治所在今寧夏吳忠西南）聯合羌族其他種族，切斷了隴西的糧道，經常襲擾三輔（今陝西中部地區）之地，對東漢造成不小的威脅。