費爾的大決策，曲中見直，一言以蔽之，謀求機遇於未來。
兵不厭詐——兵以詐立，以利動
[原文]
兵以詐立，以利動，以分合為變者也。（《孫子兵法·軍爭篇》）
[今譯]
用兵打仗依靠詭詐多變來取勝，根據是否有利來決定自己的行動，按照分散或集中的方工來變換戰術。
[曆代論引]
杜牧曰：詐敵人，使不知我本情，然後能立勝也。利者，見利始動也。分合者，或分或合，以惑敵人；觀其應我之形，然後能變化以取勝也。
梅堯臣曰：非詭道不能立事。非利不可動。兵一分一合，以敵為變也。
孟氏曰：兵法詭詐，以利動敵心；或合或離，為變化之術。
[兵法劄記]
“詐”是最高層次的軍事智之一。“兵不厭詐”，古今皆然。兵史證明，軍爭不是簡單地靠兵力數量，其中技巧往往是軍爭決勝的條件。
“兵以詐立”，概括了軍爭技法的主要內容。軍爭中，將帥必須以“詭道”為指南，以“奇正”變化為術，立足於“詐”，戰勝敵人。
“以利動”乃是“兵以詐立”的深化。“詐”術製敵的行動以對我是否有得為鵠的，有利於我方的，則行；不利於我方的，則止。“以利動”的方式“分合為變”，即根據敵情變化，分別采取分散兵力、集中兵力的方式隨機應變。
“兵以詐立”作為軍爭技法的戰略指導，決定了軍爭中軍隊的行動模式，行動原則，行動的傳導係統。
用兵之法，從動靜態勢研究，有動有靜。行軍之時，要隱蔽使敵人不知，就要靜。有時因機而變，行軍之時應特意張揚造成聲勢，以威懾敵人，就要動。動與靜有機相聯，權衡形勢，相機而動。所以孫子主張“懸權而動”。“懸權而動”是指軍隊要根據軍情地勢，權衡緩急，斟酌取舍，貴在隨機應變。
“以詐立，以利動”的戰法是魔鬼的伎倆，這樣的例子史不絕書。公元765年，安史之亂的叛將令狐潮，把唐朝將領張巡圍困在雍丘城中。令狐潮擁有4萬人馬，張巡卻不過2000兵丁，力量對比懸殊。但由於城中軍民同心協力，叛軍連日攻城均未能奏效。時間一長，城裏的箭用完了，情況十分危急。
張巡令部隊割來蒿草，紮了1000個草人，穿上黑衣，夜晚用繩子墜入城下。令狐潮的士兵在遠處看不真切，以為城中守兵突圍，便萬箭齊發，爭射草人。這樣搞了幾次，叛軍才發覺受騙。張巡把草人收回來，得箭數十萬支。以後，張巡又乘暗夜從城上墜放草人，敵軍卻暗中發笑，以為又是奸計，遂不加戒備。就在敵人習以為常之時，張巡挑選500名精兵組成“敢死隊”，身穿黑衣，乘夜暗從城上墜下。
當敵人還未完全從麻木狀態中清醒過來，500名勇士奮勇殺入敵營，乘亂點燃了營寨，敵軍猝不及防，大敗而走。這就是隱真示假、瞞天過海的“詐術”。當某種現象反複出現。人們最初會有較大反映，漸漸就會變得熟視無睹，多見不疑。張巡正是利用人們的這一普遍心理，才演成了“蒿人得箭，死士砍營”的生動活劇。
[人生感悟]
孫子“兵以詐立”思想在現實生活中大可用於伸張正義、懲惡揚善、扶貧濟困等舉措中。
一位身著便服的偵察員走進列車上的廁所。冷不丁，一個妙齡豔裝的女郎一閃身也跟著擠進廁所，反手將門鎖上：“先生，把你的手表和錢包給我。否則，我就喊你侮辱我！”麵對這突如其來的場麵，偵察員清楚地知道，廁所裏沒有其他人，辯解是毫無意義的；稍有遲疑，女郎就會反咬一口，立即使自己身敗名裂。陷入困境中的偵察員急中生智，張著嘴巴不停地“啊，啊”，一個十足的啞巴，表示不懂女郎說的是什麼。
女郎趕緊打手勢，偵察員仍然窘急地“啊啊”著，見此情景，女郎失望了，真倒黴，怎麼碰上個啞巴！她轉身正想離去，這時，偵察員一把抓住女郎，拿出鋼筆，打著手勢請她將剛才說的話寫在手上。女郎欣然接受，接過鋼筆就在偵察員的手上寫道：“把你的手表和錢給我。不給，我就喊你侮辱我！”偵察員立即翻轉手掌，抓住女郎說：“我是便衣警察，你犯了搶劫罪，這就是鐵的證據！”女郎目瞪口呆，乖乖被擒。這位便衣警察就是靠勇敢和機智戰勝了犯罪分子。
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