劉邦借口上廁所，與張良、樊噲一同出賬。樊噲護送劉邦抄小路即刻脫身。張良估計二人已走遠，才回賬向項羽辭謝道：“沛公不勝酒量，不能親自向大王辭行，特地讓我帶來白壁一雙、玉鬥一對奉獻給大王和範將軍。”項羽問：“劉邦現在何處？”張良答道：“他聽說大王要責備他，心中恐懼，現又返回霸上了。”範增聽說劉邦偷偷跑了，氣急敗壞地砸碎玉鬥，惱恨地說：“將來奪取項王天下的，一定是劉邦了。我們今後都要當他的俘虜了！”
在鴻門宴上，劉邦見項羽猶豫不決，以上廁所為名，借機脫身，確屬明智之舉。假如他不及時脫身，很可能被殺掉。
速戰速決——兵貴勝，不貴久
[原文]
兵貴勝，不貴久。（《孫子兵法·作戰篇》）
[今譯]
用兵打仗貴在速戰速決，而不宜曠日持久。
[曆代論引]
曹操曰：久則不利。兵猶火也，不戢，將****也。
孟氏曰：貴速勝疾還也。
梅堯臣曰：速則省財用、息民力也，
張預曰：久則師老財竭，易以生變，故但貴其速勝疾歸。
[兵法劄記]
戰爭的目的，是獲得勝利，而不是持久的遲疑不決的消耗。大量的消耗最終要轉移到民眾身上，這必然導致民怨沸騰，國勢危急。因此，戰爭是不能久耗的，節約時間，可以避免不必要的大量消耗。古今中外，都無不主張速戰，曠日持久對戰爭是不利的。
“兵貴勝，不貴久”的軍事思想，首先是從經濟消耗來考慮的。經濟是軍事的基礎，長期的戰爭消耗是任何一個民族都無法承受的重負，從軍事後勤學角度所總結的這一戰略原則是經得起時代考驗的。在今天，進行現代化戰爭，軍費開支就不是什麼“日費千金”，而日費萬金、億金了。
“兵貴勝，不貴久”不僅是戰略原則，而且是戰術原則。在實踐中，戰機是至關重要的，錯過機會，就會吃敗仗。戰爭就在於選擇一個重創敵軍而又能保全自我的“時機”行動，而這一時機，需要兵貴神速，即“其機在速”。“兵貴速”還是一種戰術方法。在戰役中，必須以快速作為軍隊行動的方針。打仗需輕捷、敏銳、高速、靈活。神速是軍隊取得勝利的秘訣。諸葛亮遺恨五丈原，是因蜀國連年征戰，國力消耗殆盡；希特勒力吞波蘭、丹麥、挪威、荷蘭等國，是因其行動迅捷、閃電功成。史上戰爭範例無不在昭示這一點。
公元前128年（元朔元年）秋，匈奴乘草肥馬壯之時大舉南下。先破遼西（今遼寧省西部大淩河下遊以西，至河北省東北部樂亭縣以東），殺遼西太守，虜掠漁陽（今河北省東北部，及天津市海河以北、北京市懷柔、通縣以東）郡二千餘人，很快突進雁門。西漢名將衛青受漢武帝之命率騎兵迎戰匈奴。作為大將，衛青總是身先士卒，衝鋒在前。他來到前線，一馬當先，衝殺在前，校尉、士卒見主將親冒矢石，勇氣倍增，人人拚死殺敵。這一戰，衛青采取閃電戰術，以快製勝，打得匈奴落花流水，斬殺匈奴兵先進水平餘。
快速出擊成功，顯示出隔開青的軍事才能，他因此受到漢武帝重用。
[人生感悟]
孫子“兵貴勝，不貴久”思想在軍事以外的社會生活中的運用，啟迪我們的是要爭時間，搶速度。
時間的寶貴，在於它既是一個公平地分配給每個人的常數，又是一個變數，對待它的態度不同，獲得的價值也就有天壤之別。時間就像在冥冥中操縱一切的神靈，它決不會辜負珍惜它的人。時間給予珍惜它的人的回報是豐厚的，時間對人的報複也是無情的。
有人曾這樣設想：我願意站在路邊，像乞丐一樣，向每一位路人乞討他們不用的時間。願望是美好的，如果真能乞討到時間，相信所有人都會甘做這樣的“乞丐”。
然而，懶惰的人把許多寶貴的時間都給浪費掉了，每日得過且過，虛度著自己的年華。隻有勤奮的人、做事講求效率的人、懂得科學支配時間的人，才可以把一天24小時變成25小時甚至更多。
時間是乞討不來的，時間隻會提醒你切莫在生活的沙灘上擱淺，激勵你不斷開拓前進。對於酷愛時間的人，時間則給予熱情的報答；對於奮力趕超的人，時間將無私地幫助他超越歲月。可是，對於輕視時間的人，時間會嗤之以鼻，把他拋至腦後；對於揮霍時間的人，時間則一笑而過，使他一無所得；對於遺棄時間的人，時間將憤然離去，使他追悔莫及；而對於戲弄時間的人，時間就毫不留情，給予他苦果一枚。
隻有那些具有深刻時間觀念的人，才可能成為運籌時間的高手。香港的李嘉誠，為了不耽誤開會，不失約於人，雷打不動地將自己的手表撥快10分鍾，以保證準時出席或赴約。他處事果斷、老練，決不拖泥帶水。他曾在17小時內，談妥一筆29億港元的交易，隨即致電彙豐銀行，2分鍾內就安排了一筆19億港元的貸款。他經常對下屬說，早上的事，下午必須有決定或答複；假如17小時內發生的事非常繁複，則在24小時內一定答複。這就是香港首富李嘉誠對時間的態度。