諸葛亮七擒孟獲，就是軍事史上不追窮寇，“欲擒故縱”的絕妙戰例。蜀漢建立之後，定下北伐大計。當時西南夷酋長孟獲率十萬大軍侵犯蜀國。諸葛亮為了解決北伐的後顧之憂，決定親自率兵先平孟獲。蜀軍主力到達瀘水（今金沙江）附近，誘敵出戰，事先在山穀中埋下伏兵，孟獲被誘入伏擊圈內，兵敗被擒。按說，擒拿敵軍主帥的目的已經達到，敵軍一時也不會有很強戰鬥力了，乘勝追擊，自可大破敵軍。但是諸葛亮考慮到孟獲在西南夷中威望很高，影響很大，如果讓他心悅誠服，主動請降，就能使南方真正穩定。不然的話，南方夷各個部落仍不會停止侵擾，後方難以安定。
諸葛亮決定對孟獲采取“攻心”戰，斷然釋放孟獲。孟獲表示下決定擊敗你，諸葛亮笑而不答。孟獲回營，拖走所有船隻，據守滬水南岸，阻蜀軍渡河。諸葛亮乘敵不備，從敵人不設防的下遊偷渡過河，並襲擊了孟獲的糧倉。孟獲暴怒，要嚴懲將士，激起將士的反抗，於是相約投降，趁孟獲不備，將孟獲綁赴蜀營。諸葛亮見孟獲仍不服，再次釋放。以後孟獲又施了許多計策，都被諸葛亮識破，四次被擒，四次被釋放。最後一次，諸葛亮火燒孟獲的藤甲兵，第七次生擒孟獲。終於感動了孟獲，他真誠地感謝諸葛亮七次不殺之恩，誓不再反。從此，蜀國西南安定，諸葛亮才得以舉兵北伐。
[人生感悟]
人在承受壓力過大的時候，不是被壓垮，就是以極大的力量進行反抗。要擊敗還有一定實力的敵人，就不要把人逼迫到承受壓力的極限，否則自己遭受大力反抗，欲速不達。
聰明的人，從來不把事情做絕，不把話說絕，這樣做，能給自己留條後路，也能給對方留條退路。在與希臘的兩位將領——迪利科皮斯和迪歐尼斯將軍前往土耳其的總指揮凱墨爾將軍時，凱墨爾將軍的臉上卻絲毫也沒有顯現出因為戰爭勝利而驕傲的神情。他快步走上前，握住他們的手說：“請坐，兩位先生，你們一定走累了。”接著，他又以對待軍人的口氣說：“兩位先生，戰爭中有許多偶然情況，有時，最優秀的軍人也會打敗仗。”
凱墨爾將軍的這番話和態度令這兩位敗軍之將十分感動，也因此極大地減輕了因打了敗仗前來投降而產生的恥辱感。後來，希臘和土耳其兩國之間也沒有產生大的怨隙，更沒有因兩國打仗而絕交。
“有時，最優秀的軍人也會打敗仗。”凱墨爾將軍這一番得體的話既讓敵方將領保住了麵子，給了對方一個台階下，也為彼此和兩國之間贏得了發展友誼的可能性。倘若凱墨爾將軍也像士兵那般羞辱那兩們投降的將軍，結果隻能是使他們心懷怨恨。那麼可想而知，不但彼此間的友誼無從談起，將來兩國之間的戰事恐怕也會不可避免。
在為人處世中，不管是與人爭辯、競爭，還是其他一些場合，大家都希望自己能成為勝利者，即便不能取得勝利，至少也能保住自己的尊嚴和麵子，而不至於敗得太慘，難以收場。因此，在戰場上，有禮貌地對待失敗的一方，維護對方的麵子和尊嚴，給對方留一條退路，是最為明智的策略。畢竟，人心渴望的是和平，而不是戰爭，在你死我活的敵對情況下，雙方都是戰爭的犧牲品。
失敗算不了什麼。既然上場，不是贏就是輸，有人贏就必有人輸，所謂“勝敗乃兵家常事”，況且沒有挑戰怎能強大，沒有失敗哪來成功；但倘若如失敗之後還沒有退路，至於狼狽不堪，麵子全失，自尊蕩然無存，那必定會被當作是其一生當中的奇恥大辱。而在與人爭辯、競爭場合上，人手經驗豐富的人，在自己實力雄厚、有絕對把握取勝的情況下，往往會讓對方也贏上一兩局，這樣自己取得了總體上的勝利，對方失敗了卻也不失麵子，正可謂雙贏局麵，大家和氣收場。正如俗話所雲：“今日留一線，日後好相見。”這樣一來，對方也會心存感激，日後雙方關係更進一層，有什麼事情互相照應也是常事。
在事業中，誰都會有個失手的時候，誰都有個敗退的時候，在這時，誰不希望失手時少些難堪，敗退時減少損失，或者至少還能留下一支有生力量，再圖創業和發展呢？因此，這一次，你若給競爭對手留下了退路，放他一馬，他自會心存感激，希望能有所回報；以後場上相遇時，若是自己有個失手或敗退的時候，他自然也會放你一馬，留了退路，或伸出援手，以報答你前一回的恩德。與其每一次大家都作冤家仇家，仇人分外眼紅，冤冤相報，不如大家寬容大度，為對手留條退路，伸出援手，減少大家的共同損失，共同開拓更大的市場。
提高警惕——無恃其不來，恃吾有以待也
[原文]
用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也。無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。（《孫子兵法·九變篇》）
[今譯]
用兵打仗的一般原則是，不是寄希望於敵人不來進犯，而是要依靠自己做好充分的準備，嚴陣以待；不是寄希望於敵人不會攻擊，而是要依靠自己防守堅固，敵人不可攻破。
[曆代論引]