曹操曰：安不忘危，常設備也。
梅堯臣曰：所恃者，不懈也。所賴者，有備也。
枯佑曰：安則思危，存則思亡，常有備。
張預曰：言須思患而預防之。《傳》曰：“不備不虞，不可以師。”
[兵法劄記]
戰爭是你死我活的“競技”，來不得半點天真和幻想，敵人會不會來進攻，何時來，怎樣來，在於敵而不在於己。雖然有時通過伐交、伐謀等手段，暫時推遲或阻止了敵人的到來，但敵人最終還是要來的，這是由戰爭的特性所決定的。而阻止、推遲或粉碎敵人到來的關鍵手段就是高度的戒備，也就孫子講的“無恃其不來，恃吾有以待”，如果忽視了這一點，僅僅一廂情願地幻想敵人不會來進攻，從而放鬆了警戒，喪失了應有的警惕，就注定要吃大虧。
1990的8月2日，伊拉克一舉占領了一個主權國家科威特，引起了世界的震動，並導致了一場大規模的局部戰爭的爆發。這其中的一個深刻教訓，就是科威特的麻痹無備。其實，伊拉克侵占科威特的陰謀由來已久，但卻始終未能引起科威特的注意。就在伊拉克進攻之前，美國的偵察衛星就已偵察到了伊軍在伊科邊界大規模調兵遣將，集結部隊的情況，並將這一情況悄悄向科威特及一些阿拉伯國家發出了通告，海灣乃至世界都在驚呼“狼來了”，但卻未能引起科威特當局的應有重視，一廂情願地認為伊拉克不會進攻，仍寄希望於談判解決問題（在戰爭前一天雙方談判小組還在進行談判）。所以，當伊拉克10萬大軍洪水般湧來的時候，科威特人大都還在夢中，使伊幾乎在沒有遇到抵抗的情況下很快占領了整個科威特。正如西方輿論界評論的那樣，如果戰前科威特能有必要的戒備，並通過外交、軍事等努力，也許結局不至於此。
在紛亂的環境下，不論一個國家還是一支軍隊，如果總“無恃其不來”，放鬆應有的警惕和戒備，甚至被暫時或表麵的和平假象蒙住了眼睛，一味陶醉在歌舞升平的氛圍中，看不到暗中窺測和凱覦的敵人，那麼危險將是不可避免的。
[人生感悟]
某醫院爭診科，一男性中年患者躺在觀察室床上打吊針，嘴裏不停地嘮叨，嫌護士照顧不周，嫌醫生不給他用好藥。這時，門口一位漂亮姑娘主動與患者搭訕：“現在這社會，沒熟人看病，掏了錢，人家也不大上心！”
中年男人見有人出來附和，又見姑娘長得漂亮，便點頭表示深有同感。那位漂亮姑娘見他對自己全無冷淡之意，便又問他什麼病情，並安慰他說這種病沒多大關係。三兩句閑聊之後，她又主動地建議：“這裏的大夫我都很熟，要不，我去替你求求大夫。”
中年男人見她如此熱情，又是主動地提出來的，自是點頭同意。片刻這位姑娘回來對患者說：“大夫同意給你換好藥了，他說一會兒就來。”
等了十來分鍾，還沒見大夫來，中年男人有些急躁，問她怎麼回事。姑娘也替他發急，瞬間又忽然想起似的說：“幹脆我用你手機催一催。”
中年男人感激地把手機送到姑媽手中。姑娘撥通了一個電話，“喂……喂”兩聲之後，說是屋裏聽不清楚，便一邊往門口移去。當姑娘稱至門口時，中年男人似乎意識到不對勁，便要叫姑娘回來。可還沒等他張口，那位漂亮姑娘已出了門口。中年患者又喊又罵，提著吊瓶追至門口時，漂亮的身影早已消失不見。
人們在陌生的地方，問路或者求人時都會提防幾分，這是處世防身之道。因為你在問路或求人時，便向對方暴露了自己的勢單力薄的弱勢或者困境。此外，如果對方向你伸出熱情之手時，你也可能由於感激而容易鬆懈自己的警惕防範之心。在這種情況下，如果對方不生善心而起歹意的話，他就有機可乘。一般來說，這些別有用心者往往利用人們孤立無援的弱點、疏於防範的心理，在假意給你提供幫助的同時竊取財物。
正所謂“害人之心不可有，防人之心不可無”。當你遇到困難，得到他人的熱情援助時，你除了表達你的感激之情外，還要保持一定的警惕防範之心。這樣，即便對方有心起歹意，也少有機會可乘。像上例中的中年患者，應該想到姑娘的身份有可疑之處，因為她既非護士，又不像患者，她在這裏幹嘛？她哪能熟識這麼多大夫？中年患者沒有開口相求，她倒是主動提出幫忙來，是否別有用心？還有一點，醫院上下樓也不遠，剛才能走過去，現在也能走過去，何必用手機相催？她怎麼能記得那麼我的電話號碼？隻要心生警惕防範之心，自然能夠識破對方的破綻。如此一來，姑娘再漂亮，又怎容易騙走手機呢？
乘機而入——敵人開闔，必亟入之
[原文]
敵人開闔，必亟入之。（《孫子兵法·九地篇》）
[今譯]
敵人一旦出現間隙，就要迅速乘機而入。
[曆代論引]
曹操曰：敵有間隙，當急入之也。
李筌曰：敵開闔未定，必急來也。