趙奢說趙括讀過許多兵法，不知趙括是否讀過《孫子兵法》，即便他讀過了，也隻是讀死書，不能活學活用，不知變通。其實，《孫子兵法》中有許多部分闡述了隨機應變，如《虛實篇》指出的“能因敵變化而取勝者，謂之神”；《軍爭篇》中“懸權而動”；以及《九地篇》中“踐墨隨敵，以決戰事”，“地有所不爭”；“軍有所不擊”、“途有所不由”、“君命有所不受”等等，多視點、多方麵、多角度地闡述了因敵變化、隨機應變。
世間沒有一成不變的東西，生搬硬套兵書上用兵規則，不切實際；不肯用發展的眼光分析具體情況，最終隻能吃敗仗。孫子強調“踐墨隨敵”，敵變我變，隨敵應變，堅決反對那種死抱著計劃不放的韁化、機械、教條主義。指揮員不善變，隻能被動挨打。
隨機應變，也有不同的區別，有的指揮員隻能被動的“應伏”，機械地演變，這不是真正的變。真正的變，應該是相對於對方的更高層次的創新、發展、伐謀，是以變製變，爭取主動。所以，“踐墨隨敵”、“懸權而動”等等，所意蘊的都是“靈活”的基本思想，貫穿的是一個“活”字。活則神，僵則死，這是用兵的基本道理，也是孫子兵法的基本精神內核。
[人生感悟]
孫子強調“踐墨隨敵”，旨在告誡世人見機行事，靈活多變，變化莫測，出神入化，智高一籌，棋勝一著。隻有知變善變，才能出其不意，攻其不備，戰無不勝。
宋代沈括《夢溪筆談·權智》講述了北宋曹瑋為渭州知州時的一個細節。
曹瑋為人穩健，遇事從容，有一天，他在各位將官的陪同下大宴賓客，吃完飯，正想與賓客下棋娛樂時，一名士兵慌慌張張跑進來大聲報告說：“大事不好，有好多士兵叛逃到西夏那邊去了。”聽到這一消息，眾將官和賓客麵麵相覷，一片驚惶惑，曹瑋一向以治軍嚴明著稱，怎麼會發生這種事呢？情勢還會怎樣呢？
曹瑋自己也暗吃一驚，但他深知自己身為主帥，如果此時舉止驚慌失措，不但會危及自己的治軍威望，而且有可能動搖軍心，後果不堪設想。眼下之計，隻有先穩住眾人之心，過後再作處理。於是，他急忙止住士兵的話，故意壓低聲音說：“不要聲張，那些人都是我暗中派過去的。”
宴席散後，人多嘴雜，曹瑋的話很快就傳到西夏人那裏。他們如獲至寶，果然相信凡逃亡去的宋營士兵都是奸細，立即一個不留全給殺了，並把這些人的頭顱拋到了宋朝的邊境內。曹瑋的一句話，既安撫了軍心，又殺掉了叛逆，還製止了宋兵的叛逃，真可謂一箭三雕。
遇到突發事故，與其緊張驚慌，不知所措，不如保持內心鎮定，讓自己頭腦和情緒冷靜下來，隨機應變。其實，不少時候，有些突發事情隻是過渡性質，不需要做出行動上的反應。雖然一時讓人虛驚一場，過後卻是一去無痕。不少時候，還可能是人為製造的突發事件，意在攪亂你的心神或計劃，妄圖混水摸魚。如果你倉促應對，或心神不寧，自亂陣腳，做出錯誤的決策或反應，正好中了對方的圈套。
動靜合宜——始如處女，敵人開戶；後如脫兔，敵人及拒
[原文]
始如處女，敵人開戶；後如脫兔，敵人及拒。（《孫子兵法·九地篇》）
[今譯]
在戰前要像處女那樣嫻靜，不露聲色，誘使敵人放鬆警惕，門戶大開；一旦戰爭開始以後，就要像脫逃的兔子一樣，迅速異常，使敵人措手不及，無從抵抗。
[曆代論引]
曹操、李筌曰：處女示弱，脫兔往疾也。
杜牧曰：言敵人初時謂我無所能為，如處女之弱；我因急去攻之，險迅疾速，如兔這脫走，不可捍拒也。或曰：“我避敵走如脫兔。”曰：非也。