賈林曰：以我之整治，待敵這撓亂，以我之清靜（淨），待敵之喧嘩，此治心者也。故《太公》曰“事莫大於必克，用莫大於玄默”也。
梅堯臣曰：鎮靜待敵，眾心則寧。
張預曰：治以待亂，靜以待嘩，安以待噪，忍以待忿，嚴以待懈，此所謂善治己之心，以奪人之心者也。
[兵法劄記]
孫子這句話主要是論述“治心”。為什麼說“以治待亂，以靜待嘩”是掌握軍心的方法呢？如果敵軍嚴整、鎮靜，我軍混亂、輕躁，我軍心必然不穩而招致失敗；敵我雙方都嚴整、鎮靜，我軍心隻能說是平穩；如果敵軍混亂、輕躁，我軍嚴整、鎮靜，這種態勢不僅能促使我軍心稱固，而且能使我軍心自信而振奮，進而奪取勝。服部千春《孫子兵法校解》認為：“以治待亂，以靜待嘩”，無論在政治戰略上還是在軍事戰略、戰術上，都應作廣義的解釋，特別是這個“待”字，如果隻單純地理解為一廂情願的消極的“等”，就不能說理解了《孫子》戰略的精神實質。如果一味地“等待”敵人“亂”和“嘩”，或則難以等到的過程中自己一方出現“亂”和“嘩”。因此，應當以積極的姿態和謀略致敵亂、致敵嘩，這個過程本身亦為穩固我軍心的過程，自然也是掌握軍心的方法。
公元前270年（周赧王45年），秦國20萬大軍進攻韓國，駐紮在緊靠韓國的趙國領地閼與（今山西和順縣西北）。目的是得手後東出武安，直襲趙都邯鄲。韓厘王派使臣求救於趙。趙惠文王命趙奢率軍救韓。
趙奢親率五萬大軍日夜兼程，趕到了前線，命令優秀射手在離閼與五十裏的地方駐紮下來，令士卒迅速築成營壘。
趙奢築起營壘球，準備迎擊秦軍。趙軍本為長途跋涉士卒疲勞之軍，但趙奢卻能整軍築壘，以勞為逸，以靜待噪，表現了一個軍事家的謀略才能。此時，有一個叫許曆的軍士想以軍事求見。趙奢命侍衛引許曆進來，許曆說：“秦國沒想到趙軍突然到來，他們來勢凶猛，我們一定要集中兵力嚴陣以待，否則，一定要吃敗仗。”
趙奢說：“請你接受軍令處罷吧。”許曆自知違反了越奢“以軍事謀諫者斬”的軍令，就說：“我寧原接受刀斧處死。”趙奢卻說：“待回到邯鄲以後再說吧。”其實趙奢是讚成這個建議的。後來回到邯鄲，論功行賞，許曆不但沒有被處死，而且晉升為國尉（武官名，即太尉）。
後來許曆又建議說，閼與北麵山頭是個製高點，誰先占領誰就能取勝。趙奢又一次聽了他的建議，立即出一萬人占領北山。秦軍後到，想急奪北山而不得。趙軍居高臨下，向秦軍猛攻。二十萬秦軍大敗，潰散逃走。趙軍奪回閼與之地，凱旋而歸。
[人生感悟]
在領導藝術中也可運用“以治待亂，以靜待嘩”的方法。當不安定的現象出現時，領導者不可不急於處置，以靜觀之態，讓表象充分暴露；用穩坐之姿，威鎮跳梁小醜。
據載，唐朝的中書令裴度，有一一忽然丟了大印。手下人急急忙忙將此事告訴他。裴度知道後，不但沒驚慌，反而怡然自得，象沒事一樣，他叫手下人不要聲張，同時還設宴歡樂。人們不理解他的意思。宴會進行到半夜，酒也喝到半醉了，這時大印又回到了身邊。裴度見到印也不理睬，繼續飲酒，盡歡而散。
後來有人問他這是什麼緣故？裴度說：“這是小吏把印偷去偽造證券，如果我找得不急，那麼，他用完了就會放回原處。如果追查的很緊，那人害怕治罪就會將印扔到水裏或火裏，那樣印就不會失而複得了。”
北朝時，許允為吏部尚書，選項用郡守多用自己的同鄉。魏明帝知道後，命令虎賁前去收捕許允。在許允受縛時，他夫人從內室走出來，告訴他：“明君可以理奪，不可以情求。”許允馬上明白了她的意思。到了殿上以後，魏明帝問他為什麼多用自己的同鄉為郡守，許允說：“陛下常告誡臣‘舉爾所知’，臣的同鄉正是臣所熟悉的人。陛下應該檢查這些人是否稱職，如果不稱職，臣甘願服罪。”魏明帝下令查詢，這些人都沒有大的過失，無奈，隻好釋放了許允。
裴度和許允的夫人都懂得以治待亂，以靜嘩的道理，從而達到了預期的目的。裴度知道偷印的人隻是想偽造證券，並不想偷印不還，於是故做不知，以防驚動偷印人，使之畏罪銷贓，大印走而不回，許允和他夫人，知道明智的君主，崇尚理智，理智高於情感，很少感情用事。為此，要想免除傷害，唯有擺事實，講道理，以理服人，結果如願以償。
以佚待勞——以近待遠，以佚待勞，此治力者也
[原文]
以近待遠，以佚待勞，此治力者也。（《孫子兵法·軍爭篇》）
[今譯]
以我軍就近近占領陣地來迎戰長途跋涉的敵軍，以我軍的安逸休整來迎戰疲勞奔走的敵軍，以我軍的糧餉充足來迎戰饑餓不堪的敵軍，這是掌握軍隊戰鬥力而用後的方法。