巴列維的統治已經成了一個死循環，破壞民主，然後想盡辦法彌補民主。在血腥鎮壓之後，就是象征民主的議會選舉。這些被選舉人無一不是國王的崇拜者，伊朗在他們的手裏，徹底變成了一個王權獨裁的國家。
1963年對於巴列維來說，意義重大，他在這一年走向了更加極端的獨裁道路。然而美國卻無視這一事實，仍以巴列維是"改革者"來標榜這種獨裁。巴列維的"白色革命"收到了很好的效果，以改革的幌子加強了王權，而且還讓美國人滿意。事實上，巴列維並不打算將改革進行到底，而且也無法進行到底。他依然把大量經費用在了發展軍事上，而且其他方麵的改革措施也有欠考慮，不符合伊朗國情。有這些主觀和客觀因素的阻撓，改革的壽命不會長久。美國中情局也同樣提出過，在他們看來，伊朗當下的狀況並不如表麵那麼風光，巴列維的種種改革都必須建立在一定的經濟和政治基礎上，顯然，國王並不具備這兩個條件。
在肯尼迪堅定不移認為伊朗國王是位改革者時，大多數伊朗人還是保持了清醒的頭腦，他們看得清楚國王與美國之間的曖昧關係，也同樣認識到美國貪婪醜惡的嘴臉。
伊朗人的這種覺醒在1963年更為明顯，不管是與美國合作的政府官員，還是學者專家，都知道美國在伊朗民間是被唾棄的對象。當然了，不否認肯尼迪本人在學生中間頗受尊重，但是這並不能改變美國支持獨裁這個事實。伊朗幾乎將近90%的人，不希望美國繼續影響伊朗，覺得美國的"幫助"隻會讓伊朗更加貧窮。
因為在"白色革命"中的反抗，霍梅尼被巴列維流放到他鄉，這一走就是15年。流亡日子是在伊拉克度過的，伊拉克政府用接待上賓的禮遇接待了霍梅尼。對於伊拉克來說，霍梅尼是他們用來對付巴列維的最好武器。霍梅尼在伊拉克又吃又喝，安心搞起了他的宗教滲透事業。他在伊拉克製作一些宣傳資料，然後通過伊拉克將這些資料送回伊朗。於是，霍梅尼成了遠在千裏之外的指揮者，神龍見首不見尾的精神領袖，這也是最讓巴列維頭痛的一點。
1979年初，霍梅尼影響的反王權宗教運動接連上演，巨大的精神壓力讓巴列維幾乎窒息。無奈之下，巴列維舍棄了王位狼狽地遠走他鄉。國王前腳出走，霍梅尼後腳跟進，立即填補了國家領導人的空缺。1979年3月31日，伊朗伊斯蘭共和國正式成立。
伊朗伊斯蘭共和國的成立，讓美國大驚失色。霍梅尼帶領的原教旨主義在瘋狂的信仰中尋找治國方案，美國人不得不考慮，這位宗教領袖是在怎樣的屈辱後得到重生，然後再以怎樣的精神麵貌來麵對美國。
在伊斯蘭中，原教旨主義也並不都是被統一化了的思想，在保證遵守原教旨主義的基礎上，分裂出不同的思想派別。有保守派，像霍梅尼這樣的；有自由派，他們不讚成宗教學者在政府任職；還有激進派，其最主要的代表就是被西方國家視為恐怖組織的"伊朗人民聖戰者組織"。既然所具有的理念不同，就難免會產生衝突。
1979年，美國駐伊朗使館的大使，被一群德黑蘭學生扣為人質。當然，光是一群學生還沒這種本領，這後麵是霍梅尼的支持。這不僅僅是霍梅尼與美國的較量，也是保守派和自由派的爭鬥，以巴紮爾甘總理為首的自由派認為這種行為過激，然而卻無力回天，最終被迫妥協。這場較量，保守派勝出。
不過新一屆的政府，還是自由派當家。新任總統巴尼薩德爾是個純正的自由派代表，他接觸了較為先進的西方思想，雖然在反巴列維運動中與霍梅尼並肩作戰，但在政教合一的問題上卻分歧頗深。他反對霍梅尼的獨斷專橫，提倡分工明確的國家機構。確切來說，巴尼薩德爾是個國家領袖，他的目的是發展伊朗；霍梅尼是宗教領袖，他的目的是保護、擴大伊斯蘭。
接受了資本主義思想的巴尼薩德爾，一直以來都不希望伊朗與美國關係僵化，對於大使館人質事件，他也是持反對意見。顯然，這與霍梅尼的思想格格不入，也難怪會被霍梅尼趕下台。
(本章完)