世界上的許多事物往往都是如此：要想進，先要退，欲予取之，必先予之；要想出拳，先要收拳；火箭往上飛，自己卻將火焰往下噴。這裏包含了多少輝煌的智慧啊！
這篇文章的後邊，尚有趙國賢士子義的一段評論：“人主之子也，骨肉之親也，猶不能恃無功之尊，無勞之奉，而守金玉之重也，而況人臣乎！”這種深刻見解，對當代的為官者也很有啟示性。我們黨懲辦的一些貪官，愛自己的子女，不是讓他們到艱苦地方為民為國吃苦受累，經受鍛煉，而是利用手中權力為子女聚斂財富，享受特權，結果把自己的子女連帶著拖進囹圄。愛子反而害子，使子女連一般百姓能享受的改革開放成果都不能享受，教訓十分深刻。慣是害，嚴是愛，源遠流才能長。這種求利反害、似害實利的反差哲理，真是值得我們深思啊！而這種鮮明地一環套一環，一個反差連著一個反差的論證方法，讀來既起伏跌宕，深入人心，又很有說服力。對於寫文章的人來說，更應該是有普遍意義的極有用的方法。
附：觸龍說趙太後
趙太後新用事，秦急攻之。趙氏求救於齊，齊曰：“必以長安君為質，兵乃出。”太後不肯，大臣強諫。太後明謂左右：“有複言令長安君為質者，老婦必唾其麵！”
左師觸龍願見太後。太後盛氣而揖之。入而徐趨，至而自謝曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得見久矣，竊自恕，而恐太後玉體之有所郤也，故願望見太後。”太後曰：“老婦恃輦而行。”曰：“日食飲得無衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自強步，日三四裏，少益耆食，和於身也。”太後曰：“老婦不能。”太後之色少解。
左師公曰：“老臣賤息舒祺，最少，不肖，而臣衰，竊愛憐之，願令得補黑衣之數，以衛王宮。沒殆以聞！”太後曰：“敬諾。年幾何矣？”對曰：“十五歲矣。雖少，願及未填溝壑而托之。”太後曰：“丈夫亦愛憐其少子乎？”對曰：“甚於婦人。”太後笑曰：“婦人異甚！”對曰：“老臣竊以為媼之愛燕後，賢於長安君。”曰：“君過矣，不若長安君之甚。”左師公曰：“父母之愛子，則為之計深遠。媼之送燕後也，持其踵為之泣，念悲其遠也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’豈非計久長有子孫相繼為王也哉？”太後曰：“然。”
左師公曰：“今三世以前，至於趙之為趙，趙王之子孫侯者，其繼有在者乎？”曰：“無有。”曰：“微獨趙，諸侯有在者乎？”曰：“老婦不聞也。”“此其近者禍及身，遠者及其子孫，豈人主之子孫則必不善哉？位尊而無功，奉厚而無勞，而挾重器多也。今媼尊長安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功於國，一旦山陵崩，長安君何以自托於趙？老臣以媼為長安君計短也。故以為其愛不若燕後。”太後曰：“諾。恣君之所使之。”
於是為長安君約車百乘，質於齊。齊兵乃出。