魯四老爺，年年祝福敬祖，年年念叨禮教。
祥林嫂，一年一關一災，最終乞討慘死。
魯迅的《祝福》是描寫封建禮教下婦女悲慘命運的傑作之一，它與《明天》《離婚》同被稱為中國傳統婦女悲劇命運的三部曲。它又是如何展開自己筆觸的呢？
如果我們同樣用尋找文章反差的方法來審視作品的話，就會清晰地分辨出文章的兩條線：一條是奉守封建禮教的大家族一次又一次隆重地在年終敬祖“祝福”，同時又一層又一層地把沉重的壓迫和梏枷鉗製在受害婦女的身上；另一條是受害婦女一步一步被壓在巨型石板下，一年比一年跌入更深的深淵，直至被迫害得悲慘死去。
文章采用倒敘的手法，清楚明白地分作五個部分。
第一部分：魯鎮的人家在準備“祝福”。祥林嫂卻在祝福聲中悲慘死去。
“沉重的晚雲中間時時發出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹，近處燃放的可就更強烈了。”“家中卻一律忙，都在準備著‘祝福’”。“殺雞、宰鵝、買豬肉，用心細細地洗，女人的臂膊都在水裏浸的通紅，有的還帶著紋絲銀鐲子。”“煮熟，插上筷子，陳列起來，點上香燭，恭請福神們來享用。”拜的卻隻限於男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此。
這時，祥林嫂呢？“五年前的頭發已經全白，全不像四十上下的人，臉瘦削不堪，黃中帶黑，提著竹籃，內中一個破碗，空的，已經純乎是一個乞丐了。”
這天晚上，她死了。
魯四老爺沒有一絲的懊悔與同情，因她正在祈福時死去，還不肯放過她，說：“不早不遲的偏偏要在這時候，——這可見是一個謬種。”這是封建禮教逼死人後對慘死者的蓋棺定論。
第二部分：回憶一進魯府。
冬初進門。“到年底，掃塵、洗地、殺雞、宰鵝，徹夜的煮福禮。”可見魯四老爺家的喜慶豐厚。
祥林嫂呢？新年後，她便被婆婆家搶去賣了人。工錢呢，她一分未得，便都交給她的婆婆。可見在封建禮教下，作為死了丈夫的勞動婦女沒有一絲權利。
第三部分：又是一年正月。魯四老爺家當然還是喜慶，傳來她強被逼婚，成婚時又哭又鬧尋死不成，頭上碰了個大窟窿。這又是三從四德禮教對改嫁婦女心靈戕害的表現。後來總算安頓下來，生了兒子，好像過得不錯，卻埋下敗壞風俗、被人恥笑的禍根。因為封建禮教是不允許一女嫁二男的。
第四部分：二進魯家。
丈夫死了，兒子被狼吃了，人變癡了。
魯四老爺照例沒有一絲慈悲憐憫，除了皺眉頭，還告誡四嬸說：
“這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風俗的，用她幫忙還可以，祭祀時候可用不著她沾手，一切飯菜，隻好自己做，否則不幹不淨，祖宗是不吃的。”可見在魯四老爺眼裏，嫁過兩個男人的祥林嫂，敗壞了風俗，還是禮教在作祟。