努爾哈赤攻占沈陽、遼陽等城後，由蘇子河流域遷至廣闊富饒的遼沈地區，新的矛盾便不斷湧現。滿族以一個經濟文化落後的民族，進入到一個經濟文化發展高於自己的漢族地區，自然會產生先進與落後的矛盾。
滿族奴隸製內部，已經有了一些封建製的因素，而到了遼沈地區後，這種新的封建製因素，有了更適合它生長的士壤，從而使舊的奴隸製和新的封建製的矛盾加劇。
日益尖銳化的還有滿族社會的階級矛盾，很多奴隸要求過封建農民的生活，於是出現了奴隸大批逃亡的現象。
針對這些矛盾，努爾哈赤於天命六年，即1621年7月，參照原來明朝的遼東屯田，結合後金已有的牛錄屯田，頒布實行了“計丁授田”。
“計丁授田”規定：把海州、遼陽一帶30萬日（日是當時的土地單位，1日合6畝土地）分配給滿人和漢人耕種，每男丁給田6日，其中5日種糧，1日種棉。
然後納賦的辦法是，每3個男丁，耕官田1日，每20個男丁，抽一人當兵，一人服役。
這種“計丁授田”製度，就其土地所有製而言，是把土地分為官田和份地，直接生產者除了以無償勞役耕種官田外，還能在自己的份地上經營自己的田產。就其生產關係而言，農民成了養活自己的勞動者。就其分配形式而言，官田實行的是勞役地租。
“計丁授田”在土地所有製、生產關係和分配形式上，都有著封建生產方式的特點。
但是，“計丁授田”的土地所有權仍屬後金，分得份地的男丁並沒有真正所有權，有的隻是土地的使用權，份地不許自由買賣。
什麼是“拖克索”
拖克索，滿語的意思是“莊屯”、“莊田”。
拖克索的建立，最早可以追溯到女真人統治的十五、六世紀。
努爾哈赤興起之後，特別是在其驅騎占領遼沈地區之後，發展非常快，後金在當地的農業生產組織中，居於統治地位。於是，拖克索就成了農業生產的主要組織形式。
每一拖克索，由若幹壯丁、耕牛和土地組成。
什麼是“莊田渝”
努爾哈赤施行“計丁授田”之後，它的缺點很快便暴露了出來。
首先，“計丁授田”並沒有觸及到滿族社會原有的奴隸製莊園，即“拖克索”土地所有製，這便阻礙了“計丁授田”的推行。同時，“計丁授田”又強烈影響了“拖克索”奴隸製莊園，使其無法照舊統治下去。
其次，對於原先處於奴隸製的滿族社會來說，“計丁授田”無疑是一大進步，然而對於早已是封建地主經濟的漢族人民來說，這無疑又是一大退步，它使得廣大農民淪為半自由的農奴，引起了遼東漢民的反抗。
鑒於以上原因，努爾哈赤對“計丁授田”製度進行了一些改革，改造了以“拖克索”土地所有製為基礎的生產關係。
天命十年，即1625年10月，努爾哈赤頒布了“莊田渝”。
“莊田渝”規定：每一拖克索，由男丁十三人、牛七頭、田百日組成，其中二十日的田產交納官糧，八十日的田產留作拖克索自己食用。
“莊田渝”是“計丁授田”製度的發展，它以男丁為基礎分配土地、征收賦役，剝削方式仍是勞役地租。
“莊田渝”還表明，莊田上的男丁不再是“拖克索”中毫無經濟自由的奴隸，而是擁有自己的經濟自主權的農奴；不再受奴隸主驅使，而是半自由的勞動生產者；他們不再需要把剩餘價值全部上交領主，隻需要把剩餘價值當中的一部分，作為封建勞役地租交給領主就可以了。