南唐大將林仁肇驍勇善戰，曾令後周頭疼不已。在北宋決定出兵南唐時，趙匡胤派人畫了一幅林仁肇的肖像，並故意拿給從善看，謊稱林仁肇要投降朝廷。從善派人把這個消息秘告李煜。李煜不辨真假，立刻賜給林仁肇一杯毒酒。
一代名將沒有死於戰場，卻死在了他誓死效忠的人手裏。
當南唐國亡的消息傳到從善耳中時，不知他是否會想起林仁肇；又過幾年，當接過趙光義賜下的牽機藥時，不知李煜是否想到了自己賞賜的那杯毒酒。從李煜毒殺林仁肇的那一刻，從善就已經回不去了。能幫李氏家族收拾河山的人，已成了枉死的冤魂，不會複生。
從此黃昏獨倚欄時，李煜兄弟隻能悵望江南——趙家的江南。
高調歸隱，隻為低調求全
——《漁父》兩首
其一
浪花有意千重雪，桃李無言一隊春。一壺酒，一竿身，世上如儂有幾人？
其二
一棹春風一葉舟，一綸繭縷一輕鉤。花滿渚，酒滿甌，萬頃波中得自由。
家在內陸，少時沒見過江河湖海，無從了解靠水為生的漁人。初讀宋朝範仲淹的古詩《江上漁者》，便沉浸在詩人對漁夫駕一葉小舟，“出沒風波裏”的無限悲憫中。
多年以後讀到海明威的《老人與海》，突又迸發對漁者新的認知，同情瞬間化作敬仰。那個老人“獨自在灣流中一條小船上釣魚”，但是，他已經連續八十四天一無所獲。第八十五天，他釣到一條巨大的馬林魚。這本是一件值得歡呼雀躍的事情，但他沒能順利把魚拖上船，反而被魚拖著在波濤洶湧的海上漂泊了三天三夜。曆經殊死搏鬥，老漁夫終於殺死獵物，並把馬林魚綁在小船上。此時慶祝，依然為時尚早。歸途中，小船遭遇鯊魚，筋疲力盡的老人被迫繼續戰鬥，死裏逃生後，小船後綁著的馬林魚隻剩下頭尾和脊骨。
這位曆經生死最終安全返航的老漁夫，以不屈的硬漢形象讓無數後人折服。那條於碧波萬頃中乘風破浪的小船，承載的不僅是生計，還有敢於抗爭的靈魂。
李煜曾作兩首《漁父》詞，表達了對漁者生活的向往。但料想，他既不會想如範公詩中，做個在驚濤駭浪裏以性命博溫飽的打漁人，也不會像海明翁筆下那位老者，擁有與一切磨難抗爭的勇氣。
最著名的漁父形象，來自屈原的《楚辭》。屈原被放逐後，“遊於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”，這時他偶遇漁父。兩人相談投機，屈原抒發了“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的悲憤，漁父則以“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”點醒屈原。
時至今日，後人仍折服於屈原的風骨。隨著這篇《漁父》的廣為流傳，漁父的形象也深入人心，從點人悟道的神仙，逐漸演變成隱逸超脫、淡泊名利的象征。以至於後人再描寫漁人生活時，常忽略其浪裏穿行的凶險，避談其生活困窘的尷尬，而是極度渲染其垂釣江上的雅趣。這類作品，當以柳宗元《江雪》中塑造的“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的形象為典範，另外，元代胡紹開的散曲《沉醉東風》裏的描寫也頗為生動：
漁得魚心滿意足，樵得樵眼笑眉舒。一個罷了釣竿，一個收了斤斧，林泉下偶然相遇。是兩個不識字漁樵士大夫，他兩個笑加加的談今論古。
同樣是一葉扁舟、一片汪洋、一名漁夫，幾經曆史遷延，漁夫之意已不在魚。漁夫不再有謀生之苦，在過慣了舒服日子的李煜筆下，打漁人更是悠閑自在。
因詞人的多情，“浪花”和“桃李”也成了有情之物。“浪花有意千重雪，桃李無言一隊春”，這是景語，也是情語。江南的熏風攪擾著平靜的海麵，海浪翻卷出水做的花簇，輕輕撞擊著漁人的小船，濺起星星點點的水霧，落在船上漁人的脖頸裏，清涼得令人神清氣爽。
漁人駕著小船順風順水而下。兩岸邊，桃花夭夭，李花點點，都隨著船的行進飛快後退。不需遺憾，因為前方仍有桃李列隊相迎。不論是船下的大海，還是兩岸的花海，皆浩浩蕩蕩，不見盡頭。
風景已令人沉醉，漁者生活的愜意更令人向往，讓人恨不得放下一切俗事，將自己放逐水波之上，隻需濁酒一壺，釣竿一柄，從此後，春風秋月、凡塵鬧市，都付笑談中。連漁人自己都感歎：俗世裏，像我這樣快活的人，能有幾個！
李煜筆下這種超脫塵世外的快樂，很多人都可與他共鳴。比如宋人朱敦儒，他長期隱居，不肯應詔出仕，先後寫過六首《漁父》詞，歌詠其隱居期間的閑適生活，僅其中“搖首出紅塵”一句，即可見超脫塵世的豁達與瀟灑。便是東籬采菊、眺望南山的陶淵明，所做之事雖不同於漁夫，但情趣誌向卻殊途同歸——他們追求的，不過“自由”二字。李煜在另一首《漁父》詞中，以“萬頃波中得自由”一句，直言對自由的向往。