汪景顏近期就要到大名府任職，在贛州居留的這段日子裏，雖然在平定浰頭諸賊之前，王陽明因軍務繁忙，不常有空與大家相聚講學。但王陽明那種應變自如的為官之道，眾人卻有目共睹，也深深地打動了他。
在聆聽了王陽明關於“正心修身”的論述後，汪景顏也深受啟發，想到自己將要離開贛州，走上仕途之道，心中既有些歡喜，也有些不安，唯恐自己不能勝任。
對了，王陽明先生為官多年，且又悟得萬物一體之道，在這方麵一定也有其獨到的見解，何不向他請教一番呢？
念及於此，汪景顏便問道：“先生，為政之道應該注意哪些地方？”
王陽明點了點頭，暗忖這個問題問得還不錯，門下的弟子大都是有功名，已經為官或即將為官的讀書人，今天就幹脆聯係《大學》中的修身之道，給他們講一講其中的道理。
他覺得喉嚨有點幹，端起茶來，喝了一口，然後說道：“為政之道，與為學之道、修身之道都是相通的，不外乎是變化氣質而已。
“在官場上，人心各異，各種利益交集在一起，十分複雜，異常微妙。要處理好這些事情，不僅要有識見，任何時候都能保持冷靜，清楚地洞察到形勢的變化，更要有一種能平衡各方麵利益的能力和氣度。
“當然，要達到這種境界，也不是一蹴而就的，需要經過一番磨煉的過程。我們在平常的時候，對自己身上的習氣通常是毫無覺察的，一碰上些許刺激，便控製不住自己，不能冷靜處事，這樣就容易把事情辦砸。”
“唯有親身麵對過利害關係的考驗，經曆過變故，遭受過屈辱，在種種不利的環境中磨煉過，方能把自己平常動輒就容易憤怒、恐懼、好樂、憂患的性格改變過來。
“平時憤怒者到此能不憤怒，憂惶失措者到此能不憂惶失措，麵臨大事而有一種超人的靜氣，這樣處理事情當行則行，當止則止，而不是逞一時意氣，按自己喜惡行事，導致到處樹敵，一敗塗地。如此做去，方能把握住正確方向，始能有得力處，這也就是我們在修身時所要用力的地方。
“可以說，天下之事雖然千變萬化，我們所用來應對的不外乎‘喜、怒、哀、樂’這四種情緒。把握好自己的情緒，這既是修身、做學問的方法，為政之道亦在其中了。”
王陽明青年時踏入仕途後，由於不諳此中道理，恃才傲物，鋒芒太露，得罪了不少不該得罪的人，以致處處碰壁，在人生中走了不少彎路。
他此時回想往事，頗有感慨，輕呷了一口茶，接著說道：“孟子曰：‘天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。’說的就是要在磨煉中變化自己的氣質。
“唯有在種種繁難困苦的事情中挨得過去，以坦然的態度對待那些不順的環境，把逆境當作修養心性的契機，這時才守得住心定，使自己的智慧和能力在苦難中得到成長。”
王陽明環視了一遍眾人，繼續說下去：“這個過程，就好像冶煉金屬，經烈焰，受鉗錘，當此之時，好像作為金屬的甚受其苦。但是在他人看來，隻歡喜金屬之越來越精煉，而唯恐火力不夠及錘煉的力度不足。
“而等到金屬冶煉成出爐後，金屬亦會高興其經受住了挫折鍛煉，而終有一番成就了。
“我在當年，平日也經常有恃才而看不起同輩人，以及輕視忽略世故之心，後來雖然也稍微知道懲治警誡自己，試圖改掉這個毛病，但也隻是在表麵做些樣子而已。
“等到後來因故被貶謫貴州三年，嚐盡了千苦百難，然後才能有所改變。這時候，才開始相信孟子所雲‘生於憂患’之言並非欺人之說。”
眾人聽了，皆悚然而有警醒之意。