這不過是隨便舉一例，其他可以類推。前麵說過了，實在的成績出來，則已失的人心可以恢複。不但恢複，而且向心力還可以逐漸加強，中央的地位還可以逐漸提高。條件並不困難，隻要不斷地，認真地，有誠意地，不貪汙地幹。如是作來，便是以建設求統一。至於說到建國，則更非加緊建設不可。為什麼呢?胡蔣兩先生均曾一再指出舊式的幾千年的專製，沒有盡他們建國的職責，沒有做到建國的曆史使命，也沒有造成一個民族國家。在解釋方麵，蔣先生提到了物質文明太落伍。胡先生對於這個落伍，隻說了由於知識不夠，人才不夠與自大自滿的關係(八一號)，卻忘了更重大的一個緣由--行使無為政治之過。物質文明落伍是它物質上的劣果，知識與人才不夠等事，是它精神上的收獲。證之有為的俄國羅馬羅夫朝，大彼得的專製提高了俄國的物質文明，養成了一個知識階級能當新政權的中心，奠下了現在繁榮的基礎(參八十號頁五)，便可了然。
總起來看，我以為從當今的國際環境，從吾國過去現在與將來的過程上觀察，均需要專製;但從目前的物質狀況與一部分人的心理上看，卻又難於專製。但隻要有人打破僵局，積極認真建設，拿出具體的成績來與人看，我相信，可以專製，而且多數人要歡迎他來專製。中國實在太亂了，太窮了，太弱了，太苦了。故隻要有人能使她安，使她富，使她強，使她樂，我不相信，誰不願意?孟子說得好:“民之望之，猶解倒懸也!”此前某部分人的錯誤心理是可以糾正的，物質上的缺憾是可以人為補救的。並且亦隻有人為的建設才可以彌補物質上的缺憾，亦隻有人為的建設才可以糾正錯誤的心理。靠天吃飯不成了，鬼混也混不下去了。別無他路，隻有斯途!當然，這所謂專製決非野蠻專製，非法專製，無限專製，權力專製，禁止言論自由的專製，而乃是開明專製，旨趣專製，以公共福利為前提的專製，不似舊日以個人為目標的專製，不似舊日摧殘皇室以外一切可作政權中心過專製，更不是吃糧不管事的無為專製。對於這種新式的專製，蔣吳與壽生先生讚成不用說，就是適之先生也不十分反對，隻說其人難尋罷了。大家要認清:這正是縮短割據時期的一個良好辦法，這正是在這個割據時期收到建國大業的一個良好辦法(參八五號頁七)。經我們以上的研究，我們對於適之先生所提出的那個大問題--今後建國是否還得經過一度的新式專製。--答複是肯定的，但附有必不可少的條件。這條件是什麼?便是火速認真建設。君達先生說得好:“政府當以一種新精神領導全國!”
廿三，四，一，春假中。