再有大家知道的本傑明 富蘭克林，他自幼幫助哥哥做工，後來他經過無數次的實驗，卒成為一個電學的發明者。於後世科學的貢獻，厥功甚偉。他研究學問，讀過的書，惟恐忘記，乃照原命自己再寫一通，然後和原文相比，往往有過之而無不及。他那樣的自習方法，不僅做了一個科學家，而且做了一個文學家。
在中國也有很好的模範人物。像楊某本為商店中的管賬員，他以業餘的時間，來研究電風扇的造法，卒發明了中國自造電風扇。可見偉大的事業，往往成就於困境艱難的人中，這是值得諸位深思的。
我以為在“孤島”上做一個好青年，應注意下列幾件事：
1．做一座燈塔。做一個現代青年，不但自己要學好做好，不受惡環境的誘惑，並且要有堅定的意誌，正確的中心思想，自助又助人。否則連自己的腳跟都站不穩，哪裏談得到“勸人行善”呢？一般人每以為社會萬惡，使一般有誌的青年陷入墮落的汙泥中。我們不怕社會的萬惡，我們也不可“獨善其身”，我們要找同誌，我們要組織讀書會一類的團體。我們要用團體的力量來造成好的勢力，推動社會，消除社會的惡勢力。我們每個人要有做一座燈塔的信心，發放光明，照見自己的前途，同時又照耀他人，照耀社會，造成光明的世界。像“孤島”的現社會，有諸多需要改革的地方。我們走到外國都市中，常聞一片悅耳的音樂聲，走進上海的每一條裏弄中，隻聽見拍的拍的打牌聲。要革去愚昧惡習，自然非用團體的力量不可。外國人說我同胞沒有團結力，叫做“一盤散沙”，殊不知沙子裏的石英，加以熔煉便為最有用的玻璃，可以造望遠鏡、顯微鏡等高度的文明器物。我們青年正像沙子裏的石英，聯結起來便有無限的力量。
2．救濟失學兒童。現在兩租界的學童，約有五十萬人，失學的比比皆是。我們尚能設法糾合同誌，辦理學校，負起教育街童、難童和貧苦兒童的責任。我們要辦的學校不必具怎樣的規模，隻要在精神能達教育的目的便是了。記得陶行知先生曾在曹家渡向一貧苦的老嫗借一間小屋，創辦了一所工學團。這間小屋裏有著老嫗的床鋪和農具。有人問陶行知先生：“你為什麼借這樣簡陋的屋子辦學呢？”陶先生答：“隻有這貧苦的老嫗肯不收租金把這屋子借給我用，富貴人家有的好房子不肯給我用呢。”有錢的人體會不到窮人的苦痛，他們不會同情窮人的。隻有窮人才知道什麼叫痛苦，所以稍有餘力便肯出錢出力地救助他人。所以我設法救濟失學兒童，並不是已經有了足用的錢、足夠的力，也是勉強地幹去。如果因為職業的關係，自己沒有時間來擔任教課的，那麼聘請失業教員（“孤島”上失業教員大約估計約一千人）來擔任這項工作，間接又解決一部分人的職業問題。須知強國之道，端賴民智的提高，世界各大國的文盲，向以我國、蘇聯、印度為最多。蘇聯已經履行普及教育，印度早淪為殖民地。我們要保持泱泱大國的風度，首宜注意掃除文盲工作，希望諸位來負擔起這件有價值的工作。
3．節約救難。在這多難的時期，所謂哀鴻遍野，僅以“孤島”上的難民來說，經多數設法疏散，仍在十二萬人左右。如此長時期地維持下來，給養教育重重困難。而在內地也有慘不忍睹的事情，據該地警局的統計，重慶一處每月死於道路的難民約六百人。我們本著物我胞與的觀念，來努力推行節約救難運動，每人每日節約一分錢，全上海四百萬同胞，便可節約四萬元，可以救活（每一難胞每日消費以一角計）四十萬難民。我國習俗於婚喪喜慶情事，靡費尤巨，若把此費節省下來，可供二千萬兒童學費之用，可購五萬架飛機。國民經濟支配得當，有助於國力的發展、政治的推進。
總之，我們仍抱純潔心理，不僅“自我為善”，並且有組織地推動他人，推動社會，要像童子軍“日行一善”那樣的精神，幹種種“利他的工作”，如此，則諸位便成為無數的燈塔，而“孤島”也成為光明的福地了。