教子點睛：
家庭愛國主義教育中實踐特別重要，平時的學知識、長身體，可以挖掘其中的目標和意義，引導孩子樹立為祖國繁榮發展而努力的思想。告訴孩子，愛國其實就體現在生活的點滴小事中，比如，參加一次社會公益勞動、植樹節的時候在郊區種上一棵樹、幫助社區裏一位需要幫助的鄰居、創作一幅歌頌祖國新風貌的作品等等，都是孩子可能完成的愛國行為。隻要積極引導，孩子就會在這些實踐中獲得從書本上無法得到的東西。
不嬌慣孩子
怎樣才能讓孩子得到幸福？從長遠來看，幸福不是衣來伸手、飯來張口，要收獲幸福父母還要重視日常生活中對孩子放手，讓孩子有機會自立。我國古代春秋戰國時期，楚莊王對他的馬非常寵愛，終日“衣以文繡，置之華屋之下，席以露床，啖以棗脯”，其結果可想而知。這種“馬病肥死”的狀況在今天很多家庭裏仍然在重演。
《北京青年報》曾刊登過一篇報道：
甘肅省天祝藏族自治縣東坪鄉51歲農民陳邦順靠賣血供兒子上大學，為了多賣血，假造了6個獻血證，4年來共給兒子6.35萬元。
兒子雖知父母賣血供他，仍不停地來信要錢。信中稱：我的衣服和鞋子舊了，需要200元買衣服和鞋；我想買電腦，已借了1800元；體育課沒達標，要給體育老師送禮；今後3個月生活費3000元；“五一”要旅遊，班上要收班費100元……
在感慨“可憐天下父母心”的同時，我們也是在為這一代孩子未來的生存擔心，為家庭裏的艱苦奮鬥精神教育著急。
英雄卓婭從小獨立能力就能強，她在國家危難關頭能舍棄安逸的生活奔赴前線，和母親對她的獨立性教育有一定關係。卓婭的母親從來不嬌慣孩子。
卓婭剛出生時得很瘦弱，母親時常給她洗澡，農村裏的人們說，洗澡能讓嬰兒長得更快。她在新鮮空氣中的時間很多，到了冬季，可是她仍舊露著臉在院子裏睡覺，母親從不無故地把她抱在懷裏。
卓婭的姥姥和奶奶全都勸她這樣做，免得把孩子寵壞了。她老實地遵從了這個勸告，可能就是因為這個緣故，卓婭才在夜裏睡得很甜，不要人搖她或抱她。她長大了也很安靜。卓婭還沒滿2周歲，她的小弟弟舒拉就出生了。這個男孩子生下來就大聲哭叫，他喊叫的聲音很粗，哭泣來就不停。
他比卓婭肥大和健壯得多，但是眼睛卻同她的一樣亮，頭發也是黑的。在舒拉出生以後，母親就時常對卓婭說“你是姐姐”，“你是大孩子”。在吃飯的時候她和成人坐在一起，但是坐在高椅子上。她很照顧舒拉：如果橡皮乳頭由他的嘴裏落出來，她就給他放入嘴裏；如果他醒了，而屋裏恰巧又沒有別人，她就搖搖他的搖籃。
母親也常常要卓婭幫助她做些事情。“卓婭，把尿布拿來。”她說，“請你把碗給我。”或者：“卓婭，幫助我整理整理：把書收起來，把椅子放在原來的地方。”母親說，卓婭做這些事總是非常高興，做完之後總是問：“還做什麼呀？”
在她3周歲，舒拉1周歲多的時候，她就會拉著舒拉的手，拿著瓶子到祖母那裏取牛奶了。在5歲的時候，在夏天，卓婭接連著幾小時不停地拿著網子捕蝴蝶，采野花，然後再去洗澡，並且一個人在河裏洗她自己的襯衣，曬幹後再穿著回家來。
顯而易見，科斯莫傑米揚斯卡婭從不嬌慣自己的孩子，這種教育孩子的方法確實非常值得今天的父母學習。
日本是火山、地震頻發的國家，地下蘊藏著巨大熱能，溫泉到處可見。日本溫泉裏一般都設有冷水浴池，水溫隻有十幾度，日本人經常是在溫泉裏泡的熱呼呼的，然後立即跳入冷水裏。這種耐寒能力，正是日本人從孩提時期就開始慢慢培養的。每年冬天，在日本街頭經常會看到很多孩子還穿著短衣短褲，來往於學校的路上。
他們提倡讓小孩子冬天著短裝，主要是培養孩子們的耐寒能力。孩子身體在發育階段，貪玩好動，始終處於運動狀態，對寒冷有一定的抵禦力，年複一年地經曆冬季的抗寒磨煉，其禦寒能力會大大提高，體質也會不斷增強。
在我們看來近乎殘酷的教子模式，其實是真正對孩子有益的。殊不知，溫室裏的花朵容易凋謝，室外的野花開的最絢爛。
作為父母，一定要放手讓孩子自己的事情自己做，一是孩子能做的事，小到洗襪子手絹，大到和別人接觸，父母要學會放權，多為孩子創造一點鍛煉的環境和機會，幫助孩子從小就能養成自理和吃苦的本領。隻有這樣，孩子才能有享受幸福生活的資本。
教子點睛：
現代家庭幾乎都是一個孩子，父母、長輩的嬌慣是常見的，但是仍在嬌慣孩子的父母們，請及早回頭。養育孩子的目的是要把他教育成一個有用的人才，超越我們自己。而不是把她嬌慣成予取予求的討債者，一輩子隻有依賴自己的父母才能生存。嬌氣的孩子總有一天會離開父母獨立生活，如果他不能適應社會，他也許會回過頭來埋怨父母剝奪了他鍛煉生存本領的機會。