徐存齋是明朝時候的人，中國曆史上一位很有雅量的名臣。他自小勤奮好學，考取了功名。年紀輕輕就已很有作為，並且遐邇聞名。由於備受重用，明嘉靖年間，他還不到而立之年，就進了翰林院當編修。隨後被派去“督學浙中”，當主考官，同時負責督察指導浙江中部的教育事宜。可想而知，他當時該是何等的年少氣盛了。
有一次，他做督學判卷，徐存齋很認真地為每位士子評判八股文。在閱卷的過程中，他看見一篇文章，文筆清新，論點鮮明，論證分析嚴密。但美中不足的是，他發現這名秀才在行文中引用了“顏苦孔之卓”一句，徐存齋以前沒有見過相關的典故，也沒有查找資料，就以為這是秀才自己生造的語句，於是前麵的好印象頓時全部消失，認為該考生學習不踏實，胡亂編造，無中生有。他眉頭一皺，拿起筆來，畫了個黑杠，批上兩個字“杜撰”。然後，“置四等”，等於現在的不及格，等著“發落”後，卷鋪蓋回家。凡是有主考的不佳評語，考生照例要到堂上“領責”，也就是去受訓斥。
等成績公布以後，試卷也都分發到考生自己手中。被徐存齋判為四等的那個考生，看到自己的卷子上“顏苦孔之卓”旁寫著“杜撰”，覺得受到了督學的嚴厲指責，心裏很是不痛快。到了中午該吃飯的時候，他還是遲遲不離開學堂。同窗的一個好友見他悶悶不樂趴在那裏，就問道：“你怎還不去吃飯啊？待會飯就涼了。”那人一臉委屈地說：“督學批評我了，他說我文章裏的一句話是杜撰的。他還給我判了第四等。我哪裏有杜撰，明明就是那樣的，我實在吃不下飯去。不行！什麼督學呀？我得找他評理去！”說著抓起試卷就要起身，他的那位同窗急忙攔住了，說：“唉！你小聲點！你還想不想求取功名了。他可是翰林院派來的督學呀，是何等的風光，何等的氣派。你怎能去他那兒理論呢？別說督學判的沒有錯，就算是督學果真是一時疏忽判錯了，還真能給你改判嗎？他們那樣的大人物，怎會承認自己的學問不濟，還你公道呢？別瞎想了，走吧！一起去吃飯吧！等回來好好跟督學說說，讓他留下你，看你的表現。”說著拉著那個秀才就要走，秀才自認為自己有理，實在難解心中的結，掙開同窗的手，就跑出去了。
不一會兒，他便來到了徐存齋的書房，徐督學見著秀才急匆匆的進來，想是有事情要說，問他有何事，秀才見到徐存齋滿臉慍色，恭敬地說道：“非常感謝您的指教，可是這句話確實是出自揚雄的《揚子·法言》一書，並不是學生我自己編造的啊。”徐存齋聽了這個秀才的一席話之後，連忙從太師椅上站起來，致謝說：“我僥幸升官太早，學問不夠，今天承蒙您的指教。”於是，拿筆將試卷改為“一等”。
這事很快就傳遍開來，人人都稱讚徐存齋謙遜、豁達。後來徐公做了大學士，皇帝賜封為“太”。他去世後，皇帝又諡號為“文貞”。
主觀世界的改造可以有兩種渠道，一是靠自身，二是借用外力。徐存齋主動的認錯，不恥糾錯，恰是一種雅量的表現。
對於個人來說，認識是有局限的，即使是最有天才的人也是如此。所以要始終保持謙虛的態度，不能自我滿足，而是要不斷學習，繼承前人的智慧，接受今人的成果。這才能更好地認識客觀世界，改造主觀世界。