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從生活角度來說，明朝也有自己獨特的魅力。在中國封建社會中，明朝是市民文化高度繁榮發達的朝代。這樣的一個時代，社會生活自然也是豐富多彩的，無論我們處於哪一個行業，扮演什麼樣的角色，在這個時代，我們定然會有獨特的體會。
1.衣食住行都是學問
如果僅看朱元璋開國時期創立的明朝社會體製，以及那個體製下老百姓的生活，我們恐怕很難把明朝同“豐富多彩”四個字聯係在一起。因為朱元璋所創造的社會體製，是一個等級森嚴、條令嚴苛、管理嚴格、簡樸刻板的世界，就好像是一個規矩嚴格、秩序分明的傳統農莊。
明朝這個“農莊”的規矩名目繁多，衣食住行樣樣都有嚴格的條令，違規的代價則更是慘重，稍微不留神就很可能招致牢獄之災。
就以穿衣服來說，明朝初期，特別是在朱元璋統治時代，根據社會階層的劃分，不同等級的人群都有各自穿衣的規範，一旦穿錯，就犯了“僭越”大罪，將被處以重刑。明朝穿衣服的規矩極其煩瑣，從發型到服裝無所不包。比如，全國的成年男性都要束發；官員要戴烏紗帽、穿圓領袍、著黑靴；士子百姓要戴四帶巾、穿雜色盤領衣，不得穿玄黃顏色；教坊司樂工要戴青色頂巾、係紅綠帛帶。女性方麵，普通老百姓的妻子，可以戴銀質首飾並在上麵鍍金，可以戴黃金耳環並佩珍珠，鐲子則必須是銀鐲子；樂妓要戴銀角冠，絕不能和老百姓的妻子穿一樣的衣服。
上麵的這些規定，隻是衣著服飾規定的籠統內容，具體到穿衣的麵料、樣式、尺寸、顏色上，更是條令多多。在麵料上，王公貴族和職官有權穿錦繡綢緞；普通老百姓隻準穿素衣綢緞；商人更慘，隻能穿絹和布，有錢也不能穿綢子。而具體到官員身上，不同等級的官員，穿衣服的規定也是不同的，官員之間身份的差別，主要通過官服上的圖案來界定，官職不同，官服上的動物圖案也就不一樣。文武官員的服裝也有區別，擔負教育任務的教官們，也有特殊的服裝，各地教官上任，國家都要賜予衣服，同時學校的訓導，也要被賜予冠帶。生員們規定要戴軟巾、腰係垂帶、衣著襴衫。生員考取國子監後，則要被賜予遮陽帽，即明朝人所說的舉人圓帽，以示區別。不同的衣服，標誌著不同的身份。
吃飯，在明朝也是有學問的。
明朝人的飲食，在明初也有嚴格的等級界限，比起元朝末年的享樂風尚來，明朝初年吃什麼、怎麼吃都是件一不留神就要命的事情。首先餐具就有嚴格的規定：公侯以及一品二品官員，酒注酒盞要用金製，其他餐具用銀製；三品到五品官，酒注要用銀製，酒盞用金製；六品到九品官，除了酒注和酒盞用銀外，其他餐具用瓷。在明朝初年的餐桌上，和穿錯衣服的後果一樣，宴會上擺錯一件餐具，同樣也是要被辦罪的。在森嚴的規矩下，明初吃飯，內容也很簡單，就算是公侯之家，餐具講究多，但飲食內容卻比較隨便，一般很少會在宴會時請戲班子唱堂會的。老百姓家自不用說，許多老百姓家一輩子也沒辦過宴會，就算是結婚這樣的大事，酒宴上通常也隻是五六盤水果、五六盤菜，條件好的家庭再多個兩三盞湯。之所以如此簡樸，除了因規矩多外，還因明朝開國時期經濟疲敝，無論官民都不富裕，節省著過日子吧。
比起吃來，明朝人的住房同樣體現了森嚴的等級。首先是王府的級別，明朝親王的府邸，正門、前後殿、四門、城樓都要用青綠點金裝飾，廊房要用青黑裝飾。而王府的規格乃至房間數目，也都有嚴格規定，親王如果擅自裝修房間，甚至多蓋府邸，那可不是鬧著玩的，重了可以直接被處以謀反大罪。公主的府邸則又有區分，不能用金色裝飾。
官員的住宅規矩更多，和穿衣服一樣，根據不同的品級都有不同的規定，不但外觀上區別很大，甚至房間內部的廳堂以及桌椅擺放，也有許多規矩。外觀構造上，官員的住宅裏不許建歇山轉角，重欄重栱，不許有彩繪圖案。廳堂的房間數量，根據官職的大小也有嚴格區別：一品二品官員家的廳堂，規定有五間九架；三品至五品的廳堂，規定有五間七架；六品至九品的廳堂，是三間七架。在屋脊的圖案上，更有嚴格的區別，修錯了房，畫錯了圖案，對於明朝官員來說，很可能政治生涯就到頭兒了。老百姓的房屋，更是不能超過三間五架，連彩色裝飾都不允許有。對於官員來說，住宅也是有繼承權的，比如某一品官員去世後，他的兒女仍然可以住在一品官員等級的房屋裏。同時，如果房屋的圖案上出現了諸如日月龍鳳等象征皇權的內容，同樣要以謀反論罪。明朝人出門的規矩也多，尤其是官場上，官員出行主要是坐轎子，什麼樣的品級坐什麼樣的轎子，坐錯了同樣是大罪。
這種森嚴的等級製度，在明朝開國之後，構成了森嚴的社會秩序。用明末曆史學家談遷的話說，也正是這種製度，使明初成了明朝曆史上“犯罪率”最高的時期。生活在明初的老百姓，有時候一不留神就會犯法。比如穿錯了衣服會犯法。朱元璋在位時，曾經有軍漢當街踢球玩樂，出汗後為了涼快，就把褲腿挽起來，結果挽褲腿就“違製”了，接著一群公差上來把這群軍漢抓走，不久後宣判，所有挽褲腿的軍漢，他們挽褲腿的那隻腳都被砍掉。另外吃飯用錯了餐具，蓋房子多蓋了一間屋，出門用錯了交通工具，這些在今天看來是日常生活中的小事，放在那個時代，都是關乎身家性命的大事。同時，在森嚴的等級下，也有一些啼笑皆非的規定，比如晚上老百姓不能聚眾喝酒，更不能一起走夜路，發現了就要辦罪。出門的規矩也多，出村都要開路條，上麵要寫明出門時間和歸來時間，不僅回來晚了要辦罪，而且回來得太早也可能被當作流民抓起來。
但是這種“想想都害怕”的景象並非在明朝近三個世紀的曆史中持續存在。隨著曆史的演進，這套等級製度的空子越來越大，鑽空子的人也越來越多。到了明朝中後期，所謂森嚴的等級製度早已千瘡百孔，明初樸實保守的社會風氣和森嚴的等級製度，早已被自由開明的精神、打破門第界限的開放生活風氣所取代。社會經濟高度發達的明王朝，更是當時世界流行風尚的坐標。
明朝的這種演變，同樣還是以“衣食住行”為標誌的。先說穿衣。明朝早期，老百姓不能隨便穿衣服，除了管得嚴，也因為明初社會經濟困難，就算是允許穿，好多人也沒錢買。隨著社會經濟的發展，生活好了，穿衣服的選擇也多了。雖然管得嚴，但是愛美的願望也讓越來越多的人開始衝破禁令。朱元璋過世後，明朝政府在服裝的管製上也變得越來越寬鬆，早在朱元璋的兒子——永樂皇帝朱棣在位的時候，南京就曾發生過這樣一起案件：守城士兵在盤查過往行人的時候，搜出了入城百姓的行李裏有金手鐲，這要放在朱元璋時代，這些百姓鐵定要被治罪，但是永樂皇帝知道後卻說，我們就算禁止老百姓穿，難道還能禁止得了老百姓私藏這些東西嗎，幹脆就別管了。結果，這些百姓全部被無罪釋放。連以勤政和嚴苛著稱的永樂皇帝對這些事情的態度尚且如此，其他皇帝更不用說。到明孝宗以後，皇帝經常動不動多年不上朝，國家大事都管不過來，穿衣服這類小事自然也懶得管。明憲宗在位的時候，是年朝鮮使團入貢，隨行的女子大都穿朝鮮的馬尾裙在北京城中來往，結果京城女子紛紛效仿，不但富家女子紛紛穿著，平民百姓家的姑娘也競相模仿。當時的內閣大學士彭時是個古板的老夫子，為此還上奏明憲宗，要求按照朱元璋時代的“違製”規定，嚴懲穿馬尾裙的百姓，誰知奏報送到明憲宗那裏，反而被一頓奚落：老百姓愛穿什麼就穿什麼，你管這麼多幹嗎。
明朝中後期，明初那些穿衣的禁令從令行禁止到逐漸被廢除，老百姓的穿著也從明初的怎麼安全怎麼穿，變成了喜歡什麼穿什麼，怎麼好看怎麼穿。在這方麵，明朝的官員們起了“模範帶頭”作用，甚至連官服都敢亂穿。《明實錄》裏就曾感歎說，明朝的官職服裝在開國的時候都有嚴格的規定，可到了萬曆年間，僅是京城的京官們，就無法從衣服上分辨出他們的身份。五六品的小官，就敢穿得花枝招展，武官喜歡穿文官製式的服裝，甚至京城好多服裝店也鑽空子，開發“山寨版”的官服，賣給那些附庸風雅的商人們。更有甚者，連那些被看作“下九流”的戲子們，都敢穿著象征秀才甚至士大夫身份的服裝招搖過市。有些官員還訴苦說，在社交場合看到衣著華貴的夫人，以為是哪家大宅門的太太，恭恭敬敬地說了幾句話，背後一打聽才知道，那隻是某家青樓的娼妓，當場尷尬無比……