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焚坑之事沒商量
先秦法家，到了韓非這裏，已經演變成絕對君主主義，大有“三忠於、四無限”的味道。所以，奉獻了學說之後，在深愛其學說的秦王嬴政這裏，他也隻能死了，好讓他至死忠於嬴政一個，別便宜了別人。秦統一之後，韓非子的信徒李斯推動秦始皇焚書坑儒，也是應有之義。戰國時的儒家，信奉的是君臣相對主義，君當臣為國士，臣才能為君效命，如果君主待臣如草芥，那麼臣子也可以當君主如仇寇。所以，韓非子非儒，因為儒以文亂法，壞了尊君的規矩。那麼，找個借口把討人嫌的儒生坑掉，自然是令他們快意之事。
但是，坑儒是在焚書之後的一年發生的，主導者是皇帝，不是丞相。事情的緣起，不是儒生議政——對皇帝的政策說三道四，而是姓盧姓侯的兩個寶貝，為秦始皇找仙藥，花了皇帝不少銀子，結果當然找不到，溜之乎也。開溜之前，還放出話來，諷刺了皇帝幾句。聯想起徐福帶了三千童男童女、大批的物資出海找神仙，也一去不返。被騙慘了的秦始皇，不由得不怒。盧、侯兩位，無疑都是讀書人，但到底是方士還是儒生，已經無從考證。我們知道的結果是，秦始皇盛怒之下，抓不到該抓的，就拿他們的同類出氣。三木之下，嚴刑拷打。諸生轉相告引，牽連多至四百六十餘人，一並都給坑了。後來又抓的，還稍微客氣點，都給發配了。這些人裏，肯定有儒生，但整的重點卻是方士。後世說坑儒，實際上是誇張，這個誇張，是受前一年焚書的影響，因為焚書的重點，是跟儒家有關的詩書和史書。再加上，後世儒生是所謂讀書人的代名詞，但在當年，並不是這樣的。
孔夫子當年，是敬鬼神而遠之的，後輩門徒，居然被騙錢的方士牽連，大批丟了性命，多少有點冤枉。但是，隻要秦朝存活一天，儒家之徒的日子肯定不會好過。春秋戰國之際，儒墨號稱顯學，但最終都沒有顯過法家。法家其實是從儒家脫胎而來的，但這個惡胚胎，長大之後，居然欺師滅祖，把儒家當敵對勢力對待。隻是，在焚書坑儒的政策裏，焚書才是重點，坑儒，不過是一個點綴。
當年焚書，針對兩類。一、史書，除了秦國史之外，全燒；二、詩書百家語，不僅燒，而且今後不許人提及。談及曆史，就是以古非今，要族滅。談起詩書百家語，則棄市（殺掉棄之於市，示眾）。所以，讀書人即使沒有被坑，也沒有被發配，肯定也不能靠自己的知識過活了。春秋以來將近五百年的私學傳統，到了秦朝被迫中斷。讀書人唯一的出路，是學點技術，醫藥、卜筮、種樹。再就是學法律，還隻能放下架子，跟著官吏學。
所以，坑掉的那四百六十個人，隻能算秦朝文化禁錮政策的一點無意之中的補充，更多的是為秦始皇泄憤，泄對那些騙人的方士的憤。從這個意義上說，1949年以後，好些為秦始皇辯白的學者，說的也不完全錯。相對於坑儒而言，燒書的危害顯然要大得多。對於諸子百家和各國史書，傷害尤其明顯。儒家經典，儒生是可以背誦的，即使文字版被燒掉，憑著記憶，也可以寫出來。但春秋以來流傳下來的各種書籍，在沒有印刷術之前，每每有各種各樣的抄本，人們也不大可能把它們都背誦記熟。而且竹簡形式的書籍，收藏不易，隱藏更不易。秦朝擁有一直延伸到鄉一級的政府，有如狼似虎的官吏，隻要政府令下，這些書的大部，肯定就給毀了。保留在皇家圖書館的抄本，雖然還在，但秦末大亂，項羽進鹹陽，也付之一炬。
燒書，殺人，都是為了毀掉民間講學的傳統，進而毀掉春秋以來的文化。僅僅在法令學習的意義上，恢複過去的王官之學的麵目。從此而後，隻有官府才有書，書隻是法律書，想學，隻能跟官吏學法令，進而成為預備官吏。所以，秦人就業，除了農工商之外，還有“學為吏”一途。除此之外，就是做醫卜，靠治病打卦混日子了。
這樣的社會，當然特別沒勁兒。不僅對先秦之世是一種大反動，就是對於秦自己之前的社會，也是倒退。因為，連呂不韋的《呂氏春秋》，此時也不能讀了。幸虧秦朝二世而亡，否則，讀書人這樣過日子，豈不是跟蹲監獄差不多了？當然，在暴政的高壓之下，這樣的日子也是能過的。因為，坐牢受刑的擔憂，已經壓過了日子本身的枯燥。
淮南王的故事
讀《史記》如讀小說，輕鬆、好玩，而且耐人尋味。沛縣的混混劉邦得了天下，封了諸王，異姓的倒是有幾個有名的，還都讓他給廢了，立個臭規矩，非劉氏不王。可是，自家孩子封的王，大抵籍籍無名，都是混吃等死的主兒，唯一例外的是淮南王。
第一任淮南王劉長，說起來有點來路不明。他的母親，原是漢初異姓王趙王張敖的美人，諸姬妾之一。後來劉邦過境，張敖為了拍劉邦的馬屁，把美人送給劉邦侍寢。這樣的事，此前有，此後也沒斷了。但凡款待牛人或者上司，送個美人給嚐嚐鮮，就跟送金銀玉帛一樣的稀鬆平常。牛人睡過之後，揚長而去，就當什麼事也沒發生。這樣人肉禮物，可以送張三，也可以送李四，當然也可以自己享用。所以，即使有了孩子，也未必能知道是誰的。那年月又沒有DNA鑒定，誰能說得清？但是，張敖的美人，自打劉邦睡過之後，居然懷孕了，而被張敖斷定為劉邦的種，不再染指，供了起來，直到生下龍子，或者他認為的龍子。等到趙王張敖連同妻妾一並被劉邦找碴兒收了，這事被有司得知，彙報上來，劉邦也不加理會，顯然是不大相信。美人的兄弟，托關係找到呂後身邊的寵臣審食其。審食其將此事告訴了呂後，呂後當然不會喜歡劉邦身邊再多一個美女，一言不發，審食其當然也就隻好算了。沒想到，這個就跟劉邦睡了一覺的美人，居然憤而自殺。她這一死，讓劉邦相信了這個孩子可能真的是他留的種。於是，劉邦就又多了一個兒子劉長。待到原來的淮南王英布被劉邦逼反滅掉，劉長就成了淮南王。
這個劉長，幼年喪母，但卻長得很結實，力氣好大，能扛鼎，估計也喜歡舞槍弄棒的。對他娘的死，一直耿耿於懷。其實，他娘的死，該賴他的爹。但那時的人怎麼敢恨自己的父親，於是就遷怒於辟陽侯審食其。長大以後，已經是漢文帝的天下了，一日，他袖裏藏著一枚鐵椎，找上審食其的門去。光天化日之下一椎就將一位侯爺給打倒，然後讓從人將腦袋割下，接著大模大樣地到皇帝那兒去請罪。說是請罪，卻說了一大串審食其的罪過。這個劉長，見了皇帝不稱陛下，隻叫大兄弟。這個皇帝，還能把他怎麼樣呢？隻好打發他回家了。
這樣的慣法，任是好人也慣壞了。不久，就傳來淮南王僭用天子儀仗，擅為法令，進而謀反的消息。諸大臣一致要求處以極刑，漢文帝法外開恩，隻是給他發配了。封在一輛大車裏，直奔目的地，途中不許地方官開封。經不了這種羞辱的劉長，不食而死。沒準，是給憋死餓死的。
劉長死了，民間輿論卻批評皇帝。民謠曰：“一尺布，尚可縫。一鬥粟，尚可舂。兄弟二人，不能相容。”為了平息議論，證明自己並非貪圖淮南的土地，漢文帝將淮南故地分成三份，給了淮南王的三個兒子。其中仍封為淮南王的，是劉安。
後麵的淮南王，土地少了，但愛好卻多了。劉安的名氣在漢代諸王中，堪稱第一。好讀書，好彈琴，好神仙，好與文士交往，還好美食。門下眾多文雅之士，一起編了一套《淮南子》，為中國的學問加分不少。淮南王劉安的另一大貢獻，是發明了豆腐。但估計這豆腐的發明，跟《淮南子》一樣，也是集體的力量，起作用的無名之輩，無法可考，隻好都記在了劉安的賬下。都說中國有四大發明，其實四大發明之外，豆腐和馬鐙兩個，也算是重大發明，亞洲各國吃豆腐，都是淮南王之賜。據說，歐美人對豆腐越來越感興趣，中國人在那邊，實在混不下去了，隻要有做豆腐的手藝，就可以發點小財。
有這麼多愛好和發明的淮南王跟他的父親一樣，最後因為謀反丟了性命。漢代做諸王的，也真不容易，一個不留神，就成了反賊。沒辦法，皇帝製度，沒有嫡長子傳承的規矩，所以跟皇帝同樣血緣的人，有錢，有地，還有兵，怎麼都是麻煩。真反假反不好說，反正大家都沒個好結果。不過，這回，民間沒有傳歌謠，而是傳出一種說法，說他劉安其實沒死，吃了仙藥，升天去也。神仙給的仙藥量比較大，不僅自己吃了，而且他們家的雞犬也一並吃了，一同飛升，到天上快活去了。留下一個成語，叫作“一人得道，雞犬升天”。
民間總是跟皇帝唱反調，沒法子。
土豪的成仙夢
淮南王劉安，為讀書人貢獻過一部《淮南子》，是個組織編書的富豪王爺。後來得罪了皇帝，以謀反之名，被抓去砍了頭。但他在民間的形象，卻是個升天的仙人，不僅自己升天，還帶著家眷連同雞犬一並都上了天。隻是到了天界之後，境遇不大好，大約是帶上去的雞犬四處拉屎撒尿，破壞了天界的衛生，所以，他被罰去打掃廁所。也可以說，死去的那個劉安，其實隻是一具軀殼，真的劉安，還在天界環衛局幹活呢。
無獨有偶，漢代有一位叫唐公房的人，地位雖然不高，僅僅是個小吏，但機緣湊巧，碰到仙人，也成了仙。成仙之後，開罪了郡太守，於是跟劉安一樣，小命玄了。求救於師傅，師傅給他家人每人發一份仙藥，於是都可以開路升天了。無奈唐公房的妻兒不樂意，說是舍不得家裏的房子和家具，當然還有家中的六畜。沒辦法，唐的師傅隻好把他們家的活物都喂了藥，連房子帶家具都塗了藥，跟裝修似的。一陣大風，他們全家，不僅雞犬連同房子一並飛上了天，比劉安還徹底，連具軀殼都沒留在地上，讓郡太守一點機會都沒有。升天之後的唐公房和家人境況如何？沒有下文，估計也不會比劉安好到哪兒去。
能有這樣好事的人，都是得了仙人的仙藥。所以，皇帝，尤其是自我感覺比較牛的皇帝，都想得到仙藥。仙藥什麼樣？成分如何？不知道。但隻要皇帝想要，肯定會有人出來說知道。所以，從秦始皇到漢武帝，周圍沒斷了方士，說是能幫皇帝聯係仙人，找到仙藥。騙吃騙喝騙錢，騙夠了，像徐福一樣，帶著童男童女和寶貝就溜了。當然，沒有及時開溜的，都先後成了刀下鬼。傳說焚書坑儒中被坑的四百六十個儒生，其實大半都是方士。
不管死了多少，方士是滅不了的，皇帝和王公貴胄們幻想得到仙藥的夢，也總是做不醒。到了東漢，方士們組織起來，形成一個個的教，天平道、天師道、五鬥米教。於是，道士取代了方士，但使命依舊是帶領凡人找藥、吃藥，然後升天做仙人或者神人。到了這個時候，仙藥的成分不知怎麼被泄露了，說就是五石散，五種礦物質，鍾乳石是主要成分。據說吃多了，就可以身輕如燕，然後，當然就可以飛升了。魏晉南北朝時期，時髦的士大夫都服用五石散，吃來吃去，吃出病來的不少，卻沒見誰白日飛升的。所以，隋唐之後，道士們總結道，不死的仙藥，不可能是原始狀態的，得加工提煉。算準時辰，由專業人士用特製的丹爐加工提煉，提煉出來的仙藥，叫仙丹。這一段時間，道士們到處安丹爐，煉丹藥。這一提煉可了不得，原來吃五石散，雖然也有毒，但一時半會兒還死不了，但提煉好的丹藥，毒性大增，吃下去，每每即刻身亡。吃死了若幹皇帝，包括大名鼎鼎的唐太宗李世民，道士們才稍稍有所收斂。到了明朝，喜歡長生的嘉靖皇帝，跟道士們膩膩乎乎，卻從來不吃丹藥，而是改走偏門，打處女鉛紅（第一次性生活的血）的主意，禍害了不少女孩子，但即刻而亡的危險卻是沒了。
方士和道士，都是中國本土的土產。他們的橫空出世，其實就是憑借人們渴望長生的理念。能否成仙，能不能升天，在天上像鳥兒一樣飛，無所謂，但就是一定要不死，一直活下去，不僅自己活，最好老婆孩子和家裏的雞犬貓什麼的，也都一起活著。劉安之後，皇帝求仙藥，好像都沒有提出雞犬飛升的要求，那是因為他們自己都還沒拿到仙藥，幾個誤以為已經拿到仙丹的，服藥之後，又都翹辮子了。否則，他們也一樣會拉上自己的親人，當然，少不了最喜歡的妃子。也沒準，還包括自己心愛的馬。否則，唐太宗的昭陵就不會有著名的昭陵六駿。