當下，土豪一詞流行。其實，所謂的土豪，就是土佬，有點家產和權勢的土佬，就是土豪。皇帝，就是最大的土豪。土豪有權有勢，要什麼有什麼，隻要身體許可，想玩多少女人，就有多少女人，但就一樣，命長命短控製不了。皇帝越是當得神氣，這種遺憾就越是強烈。於是，就求長生，讓道士幫忙，求仙，煉丹，寫青詞，折騰個夠，其實就是想不死而已。土豪的長生夢，永遠都脫不了土味。
一個命好的爛皇帝
漢武帝劉徹被某些國人推崇為大帝，漢武大帝，有電視劇為證。實際上，這位漢朝排序第五的皇帝，是個爛皇帝。隻不過，命很好，不是一般的好。如果隋朝的楊廣命有他一半好，伐遼用對了人，取得了勝利，那麼，他絕不會是煬帝，而是從裏到外光鮮的武帝了。老子楊堅是文帝，他是武帝，理所當然。
漢武帝登基時，漢家經過文景之治的幾十年休養生息，家底超厚，有本錢折騰，他也就真的開始折騰。其實，北邊的匈奴之患，由來已久。到底是跟這些遊牧人死磕呢，還是放他們一馬？防還是要防，但以和平交易為主，對漢朝更有利。其實很明顯，就該選擇後者。成本低，代價小，對國家經濟和百姓生活損傷都不大。一般來講，遊牧人的侵擾，是季節性的，草原有災，他們會南下，如果無災無害，大體就相安無事。遊牧人侵擾農耕人容易，反過來，農耕人要深入反擊，事倍功半，勞民傷財，要想徹底消除隱患，基本上不可能。然而，漢武帝選擇的是大動幹戈。
漢武帝劉徹，依靠的主要將領，一個衛青，是他的衛皇後的弟弟，一個霍去病，是衛皇後的外甥。都是拉裙帶上來的，標準的外戚。漢武帝呢，也是標準的任人唯親。自古以來，凡是這樣用人，多半要砸鍋。然而，漢武帝用的這倆人，卻都是將才。是他有知人之明嗎？未必。沒見他選拔，也沒見他篩選。後院裏拎出兩個，就當菜，還真成了硬菜。說來說去，就是命好。
靠著這倆能打的，跟飄忽不定的匈奴人纏鬥，的確重創了他們，但漢朝的損失要數倍於敵。農耕人出征，長途奔襲，十萬人馬作戰，按沈括的算法，至少得有三十萬人馬運糧草。深入大漠越遠，後勤供給線越長，所需的人馬就越多。前線損失過半，後勤損失完全。匈奴消停一點，這邊漢朝的國力大損。文景之治好不容易攢的家底，都給折騰沒了，糧沒了，錢沒了，人也快沒了，老百姓叫苦不迭。如果像隋煬帝伐遼那樣，前方戰績不佳，那麼漢武帝的江山，沒準就完了。那麼後世給劉徹的諡號，多半是“煬”。再編電視劇，肯定輪不到他了，總不能來個“漢煬大帝”吧？
國庫見底了，漢武帝著急。加強國力，一靠國家資本主義，鐵鹽國營；二靠橫征暴斂，對商人加稅。最後，都是把負擔往老百姓身上擱。這樣折騰一陣，國庫是滿了，但百姓窮了。這他不管，隻要匈奴威脅小了，就自我感覺良好，覺得自己武功蓋世，是天字第一號。理所應當，再活五百年。於是，好神仙，求長生，學秦始皇，東南西北到處走，滿世界找神仙。大把大把的錢扔出去，浪費在路上，丟在水裏。便宜了貪官，便宜了方士，坑死了百姓。堂堂帝王，屢屢被騙得半死，可是至死不悟。跟他同時代的司馬遷寫《史記》，其中的《武帝本紀》，說來說去，就是在罵他。要說完全是因為司馬遷受了他的宮刑，公報私仇，倒也未必。因為大家公認，司馬遷作為史官，史德還是不錯的。說一千道一萬，還是漢武帝劉徹做得太差。一個皇帝，好園林，好宮室，好出巡，好封禪，好神仙，好大喜功。有這麼多好，還能有個好？這一係列耗費資財的行動，都是漢武帝自己幹出來的，每折騰一次，就是流水一樣的民脂民膏。
這樣的皇帝，固然有司馬相如這樣的馬屁文人，寫了長篇的《上林賦》來歌功頌德，留在史書上的形象，就該是司馬遷筆下那副德行。看來，司馬遷的《史記》，漢武帝沒有過目，大概也沒有工夫過目。要看，也看《上林賦》，聽東方朔插科打諢。那年月，人也沒後來那麼壞，漢武帝百密百疏，也想不到弄一個文網，嚴查文人的思想。被割了關鍵零件的司馬遷，還被招進宮裏，做了權力不小的中書令，每天下班回家，繼續寫他的謗書。
說到中書令，這也是漢武帝作的孽。在他之前，漢朝的宰相製度運作良好，輪到他了，非要削弱宰相的權力，把原本宮裏的一個溝通內外的小機構尚書台擴展起來，逐漸把大權收到宮裏。於是，自他之後，種下了宰相逐漸被閑置，權歸尚書台製度變異的根苗。而這尚書台，由內官（宦官）主持的時候，就叫中書令。所以，漢武帝，又是一個破壞製度的罪魁。信任宦官，大權獨攬，實際上是從他開始的。
漢武帝最大的功業，是打擊匈奴。但打完了匈奴還在，他死後，匈奴喘過氣來，威脅也照舊。他的後世子孫，還是得跟人家相處，打不過了，依舊得和親。大美女王昭君，就是這樣，在他的後世子孫手裏，便宜了匈奴呼韓邪單於。這點業績，除了可以讓後世山寨的沙文主義者不斷意淫一下之外，在曆史上，幾乎沒有任何益處。
巫蠱那點事兒
巫蠱兩字，如果拆開來，巫指巫術，蠱則是傳說中由人專門喂養的毒蟲，可以受人操控，進入人的大腦，讓人生不如死。巫術和巫，古已有之，但蠱這玩意兒到底有還是沒有，言人人殊，至今沒有被證實。如果巫蠱兩字合起來，實際上說的就是一種詛咒人的巫術。這種巫術，人類學家稱為順勢巫術，就是弄一個偶人，寫上被詛咒者的名字，如果能弄到生辰八字以及該人的指甲和頭發更佳，加以詛咒，或者用針刺這個偶人的心，以及你想刺的部位。世界各地的人們，幾乎都無師自通地擅長此道。隻不過有的民族玩這個的時間長些，有的短些。在我們這裏，有些鄉村大媽，至今還擅此道，動輒縫個小布人，紮上針放在炕席地下。《紅樓夢》裏，馬道婆替趙姨娘做法詛咒賈寶玉和鳳姐，使的就是此招兒。當然，跟小說講的不同，一般來講，這樣的招數，不大可能奏效。如果真的有效的話，人與人互相報複，就比較容易了，殺手什麼的，就肯定失業沒事幹了。
不消說，在原始人那裏，這樣的巫術，還是大有市場的。而中國人，雖說號稱進入文明狀態很早，但巫術的情結卻出奇地重。直到清代，巫蠱禍人的事件，一經發現，依然可以據此治罪，說明人們一直都相信這玩意兒真的可以起作用。不過，巫蠱進入政治，鬧出大事，最惹人注目的，還要數漢武帝晚年的一場宮廷政變。
漢武帝好神仙，好方術，晚年尤甚。人牛氣久了，越到晚年，就越是想長生。秦始皇如斯，漢武帝也一樣。好長生，就隻好被方士忽悠。那年月，方士和巫師難分彼此，方士得意，巫師也跟著起哄。上有所好，下必甚焉，皇帝喜好的，下麵王公貴族，貴妃公主，達官顯宦，都跟著喜好。朝野上下，烏煙瘴氣，京城內外，方士和巫師亂竄。林子大了，什麼鳥都有。方士或者巫師，在武帝麵前，當然隻能講神仙，找神仙，或者吹噓自己就是神仙。但到了下麵，就什麼事都可能做了。巫蠱這點事，原本就是巫師的看家本事，碰上哪個妃子，吃醋吃大了，對某個得寵的狐狸精恨得不行，埋個木頭人詛咒一下，倒也不是沒有這個可能。隻是，若要人不知，除非己莫為，這樣的“法術”，隻要有人做，就會有人效法。大家都玩這個，就成了公開的秘密。此風一熾，在這期間，隻要有人碰巧生病，碰巧死亡，就會聯想到這上麵去，渾身起雞皮疙瘩。
漢武帝征和元年，漢武帝劉徹已經六十多歲，在那個年代，算是高壽了。身體一天天地走下坡路，越是這樣，越是不想死，越不想死，病魔越是纏身。趕上宮裏宮外，巫蠱之風大盛，皇帝未免心下生疑，有人在暗中詛咒他死。而此時的太子劉據，也已經三十好幾了。從來帝王製度，儲君和現君，就是一對兒矛盾。即便是父子，這個矛盾也擺在那兒。一個不肯下來，一個欲接班而不能。上麵的年老昏聵，下麵的年富力強。反差越大，別扭也就越大。兒子覺得老子礙事，老子感到兒子礙眼。縱是人稱衛太子的劉據溫和賢良，架不住皇宮裏麵是非多，皇帝身邊，總會有人借端生事，挑撥是非。而此時的漢武帝，早已厭倦了當年迷死了他的衛子夫衛皇後，順便的，衛太子也看著越來越不舒服了。
自古以來，宮廷鬥爭，整人都是借著皇帝的手。皇帝疑心有針對他的巫蠱，自然就有人拿巫蠱興大獄。皇帝身邊的寵臣江充，本是一個整人有癮的酷吏，原本就跟衛太子不對付。他也知道，皇帝青春已高，如果衛太子接班，那麼他的命運不會太好。而抓巫蠱這事，懷疑到太子頭上，具有充分的邏輯依據。誰最希望現任皇帝死掉呢？當然是預備接班的人。江充查巫蠱，依靠的是一個專業人士，一個胡巫，但目標卻沿著他定的方向前進。眼見得，跟衛太子走動比較密切的人，一個接一個因追查巫蠱而倒下，連太子舅舅衛青的長子也被牽連。拷掠之聲，徹夜不息。在燒紅的烙鐵麵前，越來越多的人被攀指出來。終於，江充帶人進了太子的東宮，居然真的就無中生有地在宮裏挖出了大批的桐木人。到了這個地步，太子被定罪，也就是眼前的事了。
此時，漢武帝在甘泉宮度假，太子幾次三番想去父親那裏說明情況，但都被江充的手下擋駕。情急之下，衛太子決定用師傅的計策，冒險拚死反擊，矯詔抓捕江充，問出弊情，再向皇帝領罪。衛太子的反擊，殺了江充，但卻闖了大禍。漢武帝周圍讒臣們，平日的讒言現在成了真，衛太子百口莫辯。漢武帝命令宰相鎮壓叛亂，由於一時間來不及調軍隊，就緊急放出囚犯，臨時組隊，由此產生了一個特別的官職，司隸校尉。囚徒組成的軍隊，打敗了太子能指揮動的兵，太子隻好逃走，最後在圍捕中自殺。皇後衛子夫當然也隻有一死，衛氏家族，幾乎滅族。值得一提的是，當初衛子夫得以扶正做皇後，是因為她前麵的皇後阿嬌（就是成語金屋藏嬌的出典人，劉徹要金屋藏之的寶貝），據說是因為嫉妒，指使宮女埋了木人詛咒衛子夫，東窗事發，阿嬌被廢，衛子夫得立。最終，衛子夫又因為巫蠱之案，丟了性命。
更可怕的是，抓巫蠱成了一場運動，從宮裏運動到官場，從官場運動到民間，到處都在抓搞巫蠱的人。巫蠱固然可惡，其實殺不了人，但抓巫蠱運動，卻導致成千上萬的人遭受酷刑，成千上萬的人頭落地。直到事情鬧得不可開交了，漢武帝才明白自己是在見鬼，白白搭進一個挺好的太子和眾多無辜的人。可是，雖說有悔意，但直到死，他也沒有真正原諒衛太子劉據，劉據在《漢書》裏，還是以戾太子的名義有傳。
不知，這對父子，到底哪個真的戾。
敢拚命的傀儡皇帝
王朝末世，朝政為權臣把持，皇帝化為傀儡，由背後人牽線表演，即使心不甘情不願，也隻能逆來順受。這樣的事，常見。東漢末年的劉姓皇帝，是曹家人的傀儡，到了魏朝末年，曹家天子，又成了司馬家的傀儡。
做傀儡的皇帝，日子不好過。名義上為一國之君，但一舉一動，都得聽人家的，所有行為，包括做愛，都有人監視。皇帝對權臣，實行徹底地政務公開，私生活公開。稍有不慎，自家就會有性命之憂。即便謹言慎行，老老實實，也不知道什麼時候人家取而代之，將你一腳踢開。踢開之後，是死是活，可就難說了。這樣的皇帝，說白了，就是華麗的囚徒。
曹家人做皇帝的日子不長，第三代上，江山就被司馬家控製了。一方麵，曹丕、曹睿時代的舊臣還在，一方麵，曹家第一代的血性，多少還有點孑餘。司馬家篡位奪權的路，有點難走。拖了三代，到司馬懿孫子司馬炎，才完成建立新朝大業。
這期間，曹家人居然反抗了，第四任皇帝，高貴鄉公曹髦，竟然武力“討賊”，跟司馬昭拚個你死我活，當街被人捅了個透心涼，血濺當場。這事，後來南渡之後，丞相王導講給晉元帝司馬睿聽了，司馬睿當即掩麵大哭，說真的如此的話，國祚怎麼可能長？的確，司馬家的西晉，還真的短命，實際上二世而亡。
曹髦是個聰明人，喜歡讀書。能作詩，也通經。繼位之後的活動，既有跟侍從論詩的記錄，也有到太學跟太學生講經的經曆。他繼位，是因為前麵的皇帝曹芳被廢，聰明的他，當然知道人家找他來是幹嗎的，他也平靜地接受了做傀儡的現實。賜給司馬師象征專權征伐的黃鉞，特許其“入朝不趨，奏事不名，劍履上殿”，讓人想起在漢獻帝麵前的曹操。從儀式上，司馬師的臣子味道，已經不多了。繼位不久，司馬師死，兄弟司馬昭接班的權力過渡，曹髦也沒什麼動作，順從地把大將軍的頭銜加給了司馬昭。然後眼睜睜看著一個又一個忠於曹家的封疆大吏——毌丘儉、文欽、諸葛誕，先後被逼反，而後被翦滅，自己毫無作為。
但是，曹髦卻不是一個甘心做傀儡的皇帝，他想做點什麼，甚至還夢想做曹家的中興之主。跟群臣討論夏朝的中興之主少康和漢朝開國之君劉邦的優劣時，群臣都認為少康不如劉邦，曹髦獨出心裁地認為，不能以是否開國定優劣。少康於危難之際，恢複祖業，其實比“專任智力”的劉邦要強。
但是，向慕少康是一回事，做少康又是一回事。曹髦怎麼樣才能使奄奄待斃的曹家朝廷起死回生呢？他的辦法，是提倡道德，忠孝仁義。將所有他祖先曹操嗤之以鼻的道德信條，都強調到極致。為此，他用盡了自己那一點可憐的自由空間，拚命提倡儒學，講求道德，還接見後來被載於“二十四孝”的王祥，讓他建言建策。
然而，道德在實力麵前，是蒼白無力的。倡導德業的曹髦，隻能一點點看著司馬昭在篡位大業上推進。終於有一天，身為大將軍的司馬昭，要做相國、封晉公、加九錫了。到了這裏，離篡位登基，就隻有一步之隔了。我們看到，這一回，司馬昭居然沒有得逞，他裝模作樣地前後九次推讓，而曹髦最後也就算了，把一堆帽子，擱在了一邊。
顯然，這樣做犯了大忌。做相國、封晉公、加九錫什麼的，原本就是司馬昭的意思，推一推，讓一讓，無非顯得自己謙虛。曹髦知趣，應該非給不可才是。真的不給了，皇帝就有麻煩了。所以，隔了一年之後，封晉公、加九錫的事兒又來了。這回，司馬昭推讓不那麼厲害了，一堆輝煌的帽子扣在腦袋上之後，《三國誌》上，曹髦的事跡就中斷了，突兀地出現了一篇以太後名義發的令，說是曹髦忤逆不孝，居然要舉兵進西宮殺她。
當時的太後雖然沒有生曹髦，但在名義上，卻是曹髦的母親。要殺母親的人，當然得死。於是年方二十的皇帝，就駕崩了。史書上寫的是“卒”，因為死後的曹髦，被貶為庶人。幸好，裴鬆之的注釋，給我們提供了事情的經過。原來，司馬昭的步步緊逼，已經把曹髦逼到了忍耐的極限，加九錫這件事一旦落下來，曹髦的神經就崩潰了。“司馬昭之心，路人皆知”，他怎麼能不知？於是，他拚了。仗劍而出，親自帶領幾百個童仆，就去跟司馬昭拚命了。臨行前，請教了三個近臣，隻有一個王經勸阻了他，剩下兩個趕緊去司馬昭那裏報信（這個王經，隨後被司馬昭殺掉）。當日是見了太後，當然不是殺她，而是告知她一聲。
飛蛾撲火這樣的事兒，結果當然是一定的。但皇帝血濺大街的現實，也讓司馬昭的篡位，顯得特別的難堪。不得不推後一點，讓他的兒子過皇帝癮了。緊是這樣，曹髦的悲慘故事，直到司馬睿時代，還在朝野流傳，讓司馬家的後世子孫，做起皇帝來，底氣明顯不足。
特別悖理的壞事，做不得。做了，給子孫留禍根。
開國即有亡國相
晉武帝司馬炎是個開國之君，但晉朝的底子，是司馬家上兩代人打下的基業。雖說，正像石勒講的那樣，奪天下於孤兒寡母之手，不怎麼光彩，但畢竟把三分的天下，拿下了三分之二，並且留下了一群能征善戰的將領。到了司馬炎手裏，天下一統，應該是順理成章的事兒。自古江南偏安政權，一旦淮之不保，江大抵是守不住的。如果連長江上遊的巴蜀也不在手裏，那麼偏安政權更是朝不保夕。緊是這樣，從西晉立朝，到滅吳，還是拖了好些年。
滅吳之後，天下歸一，司馬炎的功業也就僅限於此了。幾乎所有亡國之君的毛病，他都有。貪財，賣官鬻爵，錢入皇室的小金庫。劉毅批評他，連漢朝最昏的桓靈二帝都不如。好色，在全國大選美女，他選人入宮之際，天下人不許結婚。平吳之後，將吳國孫皓的後宮掃數收納，司馬炎的後宮，人數多達三萬餘人。在曆代王朝中，即使不是第一，也能排在前三甲。後宮美女太多，不知該跟哪個睡了，就特意製作了羊拉的車，自己坐在上麵，隨羊拉到哪兒，就去哪兒。聰明的嬪妃就在自己的寢宮前撒鹽水，堆上羊愛吃的香草，引得羊兒來。但大家都跟著學，到處都是鹽水和香草，羊也就隻好隨意走了。開國之初，為了表示自己節儉，公開燒掉了臣子拍馬屁送的雉頭裘（用野雞頭上的毛織成的大衣）。但是，不久卻支持王愷跟石崇鬥富比寶，弄得舉國上下，驕奢淫欲成風。太尉何曾，日食萬錢，還說沒有什麼可以下筷子的。另一個太尉王衍，家裏人聚財有道，富可敵國，但卻口不言錢，給錢發明了另外一個名字——阿堵物，卻從來沒想過遏製一下家人斂財的腳步，或者散財給窮人一點。
東漢末年，士大夫風氣已經開始變壞，由於朝廷提倡儒學，講究儒家倫理，士大夫競相爭做孝子，風氣已經變得很矯情，作偽者層出不窮。司馬氏當家之後，不僅不想扭轉此風，反而用鼓風機煽風。士大夫興起玄學，崇尚空談，做皇帝的也聽之任之。不務實際，矯情虛偽，成為一時風尚。能做大官的，不僅是世家子弟，而且是清談高手。朝野上下，越是不務正業，越是可以飛黃騰達。
製度建設，盡是敗筆。有人建議廢止選官的九品中正製，他不肯，反而用蔭戶占田製度強化了門閥。最大的失招，是再度分封，不僅讓宗室藩王有地盤，有實力，還把軍權也給了他們，早早就種下了日後八王之亂的根苗。太子司馬衷是個呆子弱智，天下人都知道，司馬炎不可能不知道，卻依舊堅持將天下傳給他。司空衛瓘是個聰明人，一般不肯冒險的，居然有一次趁著酒醉，冒死拍了拍皇帝的龍床，大聲說道，此座可惜！司馬炎明白他的意思，就是假裝不明白。當時，朝廷上下，都認為司馬炎的弟弟攸不錯，比司馬炎的幾個兒子都強太多，比白癡太子就更強了。但是，這個司馬攸，原本就是司馬炎的政敵，當年司馬炎的父親，是打算把位置傳給司馬攸的，因為某些勢力的力阻，大位才落到司馬炎屁股底下。好色的司馬炎，又有點懼內，害怕皇後楊氏，太子盡管白癡，卻是楊氏所出的寶貝。因此，無論朝野如何歸心，江山隻能傳給他那個白癡的兒子。
說起來，司馬炎是有異相的，用何曾的話來說，長發委地，雙手過膝。長發委地，今天多用來形容美女，但那個時候，男人也不理發，頭發長不稀罕。能長到拖到地麵，可能不太容易，但算不得什麼了不起。富家子弟，好吃好喝好保養，就能辦到。但雙手過膝難點，這個相，前麵的劉備有過，如果是真的話，應該說是一種返祖現象，跟猿似的。這樣的相貌，就該做皇帝嗎？也許吧。但這個皇帝做得可真不怎麼樣，一開國，所有亡國之相就都有了。臨死，又讓皇後家的三位楊大人專權，外戚秉政。一個白癡的皇帝，加一個跋扈的太後和三個二百五似的太後的家人，這樣的一個最高權力中心，怎麼能讓手握軍權的藩王服氣？於是同樣有野心的晉惠帝的皇後，聯絡外地的藩王，發動政變，奪了大權。從此之後，西晉就陷入持續的動蕩之中。八王之亂亂完了，江山社稷也跟著完了。
西晉真正的亡國之君，不是那個白癡晉惠帝，而是晉武帝司馬炎。
蕭衍老兒的親親策略
在南北朝，梁朝的皇帝蕭衍，堪稱一個“老”字。一口氣活到八十六歲，要不是侯景把他活活餓死，熬過九十，料想不成問題。在皇帝群裏，可以做老大的。所以，北邊的人，尊敬點叫他老翁，不客氣的，就叫他老兒。由於活得長，梁朝就是他自己的，他死後，雖然還有幾個皇帝，但都是一閃即逝的浮雲。用他的話來說，天下自我得之，自我失之，又何恨焉？自己給自己掙了家業，自己再把它敗掉。
然而，打天下那陣兒，其實跟眾多帝王一樣，蕭衍也是準備建立萬世基業的。他的策略跟過去不久的晉武帝一樣，親親愛人，愛自己家人。但凡蕭家的兄弟子侄，一律高官得做，大權得掌，當然貪腐也沒問題。即使民怨沸騰，也隻用家法處置，怎麼處置呢，暫時去了官職，避避風頭，過後還是高官厚爵。
他的六弟臨川王蕭宏，將兵出征，一朝兵潰，單騎逃回，什麼事沒有。過了一年繼續做高官，掌兵權。這個蕭宏，是個財迷，聚斂有方，有庫房上百，平時封得密不透風。因此，有人告發，說是庫房裏都是武器。這回蕭衍有點怕了，借故親自前來勘察，發現裏麵淨是錢，每一百萬做一堆，整個算下來，能有三億多。其餘絹帛也不少，堆得到處都是。看過之後，蕭衍根本沒打算問他一個巨額財產來源不明罪，反倒誇獎這個兄弟會過日子。他兄弟會過日子，治下的百姓，日子就沒法過了。
蕭衍的親親愛人，終於得到了他六弟的回報。蕭宏被愛得不行，起了殺心，準備除掉梁武帝。一日，打探好了梁武帝要去光宅寺上香，遂派死士埋伏在路上，打算行刺。結果，梁武帝臨時改變了行程，謀刺未成。後來，此事敗露，蕭衍流著淚對蕭宏說，他不打算學周公誅兄弟管叔，也不學漢文帝誅兄弟淮南王。那麼怎麼辦呢，也就隻好免掉蕭宏的官職了事。