《尚書》reference_book_ids\":[7078185085475752973]}]},\"author_speak\":\"code\":0,\"compress_status\":1,\"content\":\" 士大夫做好人，下人就有可能跟著，你不愛錢，我也不愛。你有尊嚴，我也講究。士大夫的榜樣作用，也就出來了。
“均平”的幻象
黃巢出身私鹽販子之家，父輩販私鹽，本是犯法的買賣，幹這樣的買賣，做大了，多半需要武裝。所以，自古以來，私鹽販子跟土匪盜賊，差不太多，都屬於第三社會的邊緣人士。到了黃巢這一輩上，大約是積攢了些錢財，有本錢改弦易轍了，所以，黃巢從學，讀經學詩，參加了多次科舉考試，可惜，均名落孫山。唐朝末年的科舉，已經跟其他製度一樣，開始腐朽，連韋莊、羅隱這樣的才子，都屢試不第，何況黃巢！下層人上升的通道堵塞，唯一的辦法，是投軍。此時唐朝軍閥割據勢態已成，各地軍閥，經常混戰，用人之際，隻要有兩下子，不管你是誰，憑拳腳槍棒都可能博取一份功名。但是，黃巢似乎也不是這樣經打的漢子，沒有去投軍。野心大，又不甘寂寞，趕上王仙芝起義，黃巢就糾集父輩的舊部，加入了進去。獨撐局麵之後，號稱“衝天太保均平大將軍”，打著均貧富的旗號，號召力很強，遊走於各路藩鎮州縣之間，打一處，搶一地，氣候越鬧越大。乘湘江漲水，乘大竹筏從廣西北上，進入北方之後，由於長期戰亂，社會破壞更嚴重，因此響應者甚重。很快就打下兩京，進入長安，建立新朝，國號大齊。這個齊字，跟他的均平號召是相配的。
可是，做了皇帝的黃巢，他的大齊新朝，卻還是一派流寇氣象。麾下的軍隊，號稱六十萬，沒有自己的後勤供應體係，走到哪兒，搶到哪兒。先搶富豪和高官，搶完了搶稍有資財者，然後連貧民也搶。看見什麼搶什麼，不僅搶財物，也搶女人。韋莊的《秦婦吟》裏的秦婦，就是一位被搶掠到黃巢軍中的女子，這樣故事，詩裏還有幾個。有人不滿，寫了首諷刺黃巢的詩，掛在尚書省的大門口。黃巢手下第一號大將尚讓，馬上把尚書省所有的官員，連同看門掃地的雜役，統統挖掉眼睛，倒吊在大門口。還在全城搜捕所有能做詩的人，抓了三千人，不加分別，全部處死。
黃巢來之前，人們渴望他來了，懲治不平，實現均平，由均平致太平，然而，黃巢來了之後，長安周圍的百姓，日子更不好過，簡直朝不保夕。富人活不了，窮人也活不了。能逃亡的，就都逃了。人都沒了到哪兒搶去呢？沒地方搶了，周圍的軍閥一圍上來，黃巢的六十萬大軍，也就散了，大小頭目分道揚鑣，黃巢隻好再次走路，重過流竄生涯。但是這一次，可沒有人擁護他了，不久，就窮途末路，自己了斷了自己。
國人喜歡均平，但是更喜歡發財。嚴格地說，均平是求富不得之後的追求。如果一個社會，出現了普遍的均平呼聲，那就意味著求富已經成為一種可望不可即的奢侈，貧富不均，已經到了難以容忍的境地，一般人發財的夢沒有途徑可以實現，上升渠道嚴重堵塞。統治者沒有辦法維持一個正常的秩序，社會不公已經相當普遍。也就是說，這個社會已經處於崩潰的邊緣。
處於崩潰邊緣的社會，人們由於社會的失序，對於統治者不滿乃至絕望，因而會對第三社會的邊緣勢力抱有幻想。黑社會的勢力崛起，一般都會打著均平富的旗號，迎合人們。雖然說，扯旗造反的土匪，個個都號稱殺富濟貧，但實際上，殺富固然有之，濟貧卻是未必。何朝何代，劫掠富人之時，財寶一般都進了領頭人的私囊，小頭目才能沾濡一點餘瀝，至於小嘍囉，隻能看著。開倉分糧，多半是因為土匪們拿不走了。盡管人們痛恨社會的不公，統治者的驕奢淫逸，但是，隨之而來的造反，除了最初某些貪官汙吏、土豪劣紳遭殃，令人解氣之外，帶來的卻是更大的混亂，更為嚴重的不公。所有想正常過日子的人們，遭遇的每每是滅頂之災。
人說，盜亦有道，隻是一種被美化的狀態。盜匪高喊平均，無非是一種宣傳，從來都是說說而已。人們看見了他們打家劫舍，看見他們奸淫擄掠，也偶爾會看見他們開倉放糧。但開倉放糧的事，一般會被放大，奸淫擄掠的事，都會被遮蔽。因為此時的人們，對上層滿懷怨恨，一心隻想泄憤。其實，第三社會的造反，原本就是對社會秩序的破壞。指望他們實現社會正義，其實是緣木求魚。求來的，隻能是更大、更慘的災難。
杯酒釋兵權
杯酒釋兵權是宋太祖趙匡胤的傑作，辦了這件事，宋朝方能立得住，否則，充其量會在五代之後，再加一個短命王朝而已。其實，辦這件事的力量，五代的多數開國之君都有，但他們卻沒有一個人能有這樣的心機。五代之任何一代，開國之君都是當時最大的軍閥，有本事改朝換代，沒有別的，隻是說明他的軍事實力最強，而他自己，也是眾軍頭中，最能打的一個。如果有心削掉他人的兵權，以實力為靠山，再加上一點權謀，大體沒有幹不成的。隻是，這些武夫以武力奪天下，路徑依賴，還是依賴武力，根本想不到釋兵權這回事。
趙匡胤是周世宗柴榮的愛將，關係相當的好，柴榮對他，也十二分地信任。以這樣的君臣際遇，趙匡胤大概沒打算在柴榮屍骨未寒之際，就這樣快篡權奪位。可是，自家兄弟並眾軍士一起哄，黃袍加身，自己也就半推半就，做了皇帝。隻是，趙匡胤比別的軍頭，多了一點心思——這樣的事，自己麾下的軍士能幹，別人是不是也能幹？這層窗戶紙，經趙普點破，於是就有了杯酒釋兵權。
但是，這個過程也相當不容易，絕對不是一頓酒就能解決的事兒。說實話，釋兵權的酒，一共喝了兩頓。先拿下大軍頭，再辦小一點的。有的時候，趙匡胤也會反複，削掉一些人的兵權，卻又信任另外一些人。武人之間，存在著戰場上血肉拚殺出來的交情，不大容易因為釋兵權的總策略，就輕易改變。在杯酒釋兵權之後，趙匡胤還要用天雄節度使符彥卿典掌禁軍。趙普不同意，趙匡胤說：我待彥卿甚厚，交情不一般，他豈能負我？趙普說：那陛下何以能負周世宗呢？趙匡胤這才沒話說了。
釋兵權的要害，是重建文治，不僅是以文壓武，以文臣治軍，還意味著製度的整體變革。但是，五代驕兵悍將占據社會中心日久，想要把他們一朝逐出，得慢慢來。別的不說，打天下，還得靠他們。所以，即使是眾節度使釋兵權之後，還是要用若幹宿將鎮守邊關軍州。以趙讚屯延州，姚內斌守慶州，黃遵誨環州，王彥昇原州，馮繼業靈武，李漢超關南，馬仁瑀瀛洲，韓令坤常州，賀惟忠易州，等等。這些軍將有職有權，準許便宜用事，隻是軍隊和掌控的地盤比此前小了很多。此時，天下尚未統一，別說石敬瑭割去的燕雲十六州沒有回來，南唐、後蜀、北漢等國還在割據。臥榻之側，尚有眾多的好漢子賴漢子在酣睡。所以，趙匡胤對麾下的武夫，依舊籠絡有加。武夫們，也還是舊脾氣，跋扈如常。守關南的李漢超，行事風格依舊像個軍閥，搶男霸女。一日，他的治下之民進京告狀，說李漢超強娶民女為妾，同時還借他錢不還。此事上聞，趙匡胤找來告狀的人，問他：“李漢超沒來之前，北邊的契丹安靜嗎？”那人回答：“經常來侵擾。”“那現在呢？”“沒有了。”“那你的女人如果不嫁李漢超，會嫁什麼人哪？”“農夫而已。”“李漢超是我的貴臣，娶你的女兒為妾，不強似嫁個農夫嗎？”就這樣，三言兩語，把告禦狀的人打發了。然後派人跟李漢超講，趕緊還人家錢，把人家女孩退回去，下不為例。缺錢，就告訴我嗎。這樣一來，慢慢武夫們規矩些了，也樂意為皇帝賣命。於是乎，那些在臥榻之旁酣睡的漢子，都變成了階下囚。
下一步，再打破五代以武人做州縣官的慣例，派文人掌州縣，再把州縣直接歸中央政府管轄，節度使既沒了兵權，也沒了地盤，成了一個空銜。唐末以來，節度使都掛門下平章事銜，貌似宰相，現在被取消。然後將各州的軍兵，精銳者都劃歸中央禁軍，各州的地方軍逐漸成了老弱病殘的安置所。然後地方財權收了，司法權收了，人事權也收了。各州還加派一個通判，跟知州平起平坐。然後科舉大興，每年一次，取士多多益善。安排殿試，但凡考試得中，就是天子門生。盡管最初交出兵權的武人們，高官厚祿，日子過得不錯。但整個國家，文官地位越來越高，武將地位越來越低。當初跟趙匡胤平班的這些武夫們，後代子孫若要發達，非改行習文，否則永遠被人看不起。
當然，釋兵權的策略，總的說來，重建了文治，開創了一片新天地。但很多地方，也用力過猛，做過了。導致宋代整體上武力不強，軍備積弱。幾番調整改革，都沒有調整過來。
拗相公王安石的拗
王安石一世為官，一世得罪人。仇家攻訐不斷，但卻沒有弊案纏身。說起來，宋人還是厚道，玩陰的人不多。不過，此公逸事卻不少，據說當年就進了瓦舍書場，供人消遣。有個說法是此公不修邊幅，不洗臉，不洗澡，上朝麵君，頭上的虱子爬下來，嚇了君王一大跳。當然這是小說家的誇張，再邋遢的人，上朝見皇帝，也得收拾幹淨了，否則，一個失儀之罪，即使皇帝不問，禦史台也饒不了。北宋是個台諫特愛找執政麻煩的時代，這樣的事，明擺了是留給禦史的大把柄。
當然，真實的王安石的確是不修邊幅，不愛洗臉、洗澡，衣服髒了，也隨它去。去州縣做小官的時候，家眷不隨行，邋遢得實在不行了，同事推薦他用澡豆洗臉，說他的臉太黑。他說：“天生黑於予，澡豆其如予何？”偏不用。實在沒辦法了，就拉他去泡澡堂，然後輪流給他新衣服。號稱“拆洗王介甫”（王安石的字），搓澡工將王安石涮洗完了，到穿衣服的時候，舊衣服沒有了，新衣服在，他也不問來路，穿上就走。等到髒得不行，同事就再拆洗他一次。
不過，不愛洗漱的王安石，倒不見得天生邋遢，不衛生。而是他太忙，忙於看書，想事，大事——修齊治平的天下事。實在沒有功夫，也沒有心思打理自己。初入仕途，發在揚州知州韓琦手下公幹，天天讀書到後半夜，早起上衙門，蓬頭垢麵，眼屎一堆。韓琦不相信這個年輕的下屬是在秉燭夜讀（考完試了誰還讀書呢？），老懷疑他是去不良場所遊冶去了。一旦家眷來了，王安石就沒法這樣放縱了，他的夫人，據說有潔癖，王安石不涮洗幹淨，怎麼可能上床？隻要有人給他涮洗，他倒也主隨人便。
涮洗之事如此，吃飯也這樣。入相之後，每日中午有公款招待，竭盡天下美食，什麼稀奇古怪的好吃的都有。不久，坊間傳聞，說是王安石特別喜歡吃獐脯，每次都把盤子裏的獐脯吃個幹淨。他夫人聽了感到奇怪，沒感覺我的老公有什麼特別愛吃的東西呀？怎麼進了衙門就變了，而且變得這麼奇怪。經過一番調查才發現，所謂愛吃獐脯，隻是因為第一次吃飯，恰好下人把獐脯放在他的眼前，於是他就可著一個盤子吃。下人誤以為他愛吃，以後天天把獐脯放在他的跟前，於是天天光盤。換一盤別的，他也是光盤。嚴格地說，坐在案前吃飯的王大丞相，其實對吃什麼毫無感覺，他隻是例行公事地吃而已。就算眼前是一盤窩頭，也照樣吃個幹淨。
在曆史上，王安石是被稱為拗相公的。他的拗，其實不是涮洗和吃飯這些小事，這些小事，他倒是能夠聽人擺布的。他的拗，體現在變法的大事上。
中國自秦漢以來，就是一個官僚帝國，但官僚製的毛病，宋代為甚。趙匡胤一介軍漢，深惡五代十國驕兵悍將的跋扈，立國之後，反其道而行之，貶抑武夫，獎掖文人。將眾多讀書人都籠絡到體製內加以優待，同時也擔心文官坐大，於是體係越來越龐大，機構疊床架屋。有此職者無此權，無此職者倒要做此事，一件事，幾個、甚至十幾個衙門做，最後大家一起扯淡，事情沒有人做，錢倒不少花。這樣下去，不改當然不行。但王安石的改革，卻是以強化國家權力為目的。一方麵機構改革，開罪大批的冗員，一方麵改變國家政策，平白生出許多事來，給了基層政權擾民的機會，又得罪了百姓。眾多政策變革中，隻有一個免役法，有一點市場化的因素，但也因有基層政權的參與，弄得不像樣子。其他的，幾乎一落地便成擾民害民的弊政。變法的反對者，非常複雜，有的出於惡意，也有的出於善意。但王安石卻固執己見，強力推進，人家越是反對，他就越固執，一點不同意見都聽不進去。憑借皇帝的支持像壓路機一樣，碾碎一切阻礙。結果呢，一群逢迎之徒，都聚集在他的周圍，事越辦越砸。