7月8日
借丘吉爾和戈培爾的話從正反兩個方麵做了一個具體的解答：聽憑你自己願意聽的任何聲音；聽憑你自己願意看的任何東西；聽憑自己思想你願意思想的；聽憑你自己信任你願意信任的。一再提出這個口號自然不是專為國民黨而發，但國民黨若真不願自甘暴棄，若真不願徒然迷信外來之援助的武力，若真要醫治黨內的腐化——官僚資本與資本官僚——若真要不見棄於國民，那隻有先從黨的自身做起，先使黨內徹底的民主化，才可談到其他問題。國民黨有一個最大的毛病，就是自己為潮流所逼，也在談民主，但若人家一談民主，或要求民主，便要被他們罵作“共產黨的外圍”，或“共產黨的尾巴”。這種態度最要不得，反過來一推：豈不是如果要求民主就非做共產黨不行麼？豈不是隻有共產黨才願意民主麼？這不是從反麵逼人傾向共產黨麼？
7月11日
在《罕廬座談》中這樣提出“民主政治的基本條件”：（一）民主政治必須由民主政黨來領導；（二）這個政黨必須徹頭徹尾服從大多數民眾的公意——輿論，而不是強奸民意所製造出來的輿論；（三）每一個真正的（不隻是招牌的）民主政黨，就是說，它內部壓根兒就是民主的。若果黨內沒有民主，它便沒有對人民實行民主的可能。對於戰爭的勝利與日本的必敗絲毫未嚐置疑，斷定日本的士氣必然摧毀。
8月14日
成都《新民報》接到日本宣布投降的消息，高語罕恐怕國人激於八年來艱苦抗戰的情緒，完全走向“報複”的路子，遂寫了“哀矜勿喜”的社評，指出對於日本大多數人民（士、農、工、商）應寄予相當之同情。當“五三”、“五四”日本軍閥指揮下的空軍所給予我們的慘痛，至今猶有餘悸。因而想到日本人民此次所受的痛苦，其傷心慘目之狀更有甚於我們十倍百倍者。對於日本的前途應該有另一種眼光，不可隻看目前。
8月16日
《新民報》頭版發表《奮戰八年勝利日蔣主席廣播詞》，以及《蔣主席電毛澤東請來渝共商國是》。第四版“雄辯”專欄刊登語罕的《九死一生記》（1）。高語罕自序從1927年起到抗戰勝利19年間，因政治的關係而數次瀕於死亡，每次又因些微原因而得救。曾在茶餘酒後，把這些遭遇告訴張慧劍作為談資，張慧劍屢屢鼓勵高語罕把它寫出來給大家看。趁抗戰勝利的時機，開始創作《九死一生記》：“寫這些故事的動機很簡單，可以說，隻是由文人的積習而已。不打算歌頌誰；也不打算攻擊誰，泯卻恩怨，隻道事實。工拙在所弗計也。”
9月15日
為成都《新民報》作社評“我們應該研究蘇聯”，認為中國乃是國際團體之一環，中國內部的衝突必然要受到國際關係的深刻影響。蘇聯還不是一個理想國，蘇聯即蘇維埃聯邦共和國，所謂蘇維埃即工農群眾的會議，蘇聯是一個工農大眾的民主共和國。它的民主與英美的民主有何區別？它的民主內容即精神是否和它所宣布的國體相符合？它的共產黨是否還保有我們所渴望的民主精神？不管你的政治意見或左或右，是讚成抑或反對，都應當對於蘇聯先下一番研究功夫，尤其是我們年輕的一輩，更不應放棄這關係我們中國，甚至全世界此後數十百年治亂興衰的問題之神聖義務。
9月16日
在成都新民報上對土地問題作出批評。國民黨六全大會關於土地決議案有這麼一條：凡出佃之耕地，得逐步由政府發行土地債券，並於整理重畫後，盡先歸原耕農及抗戰士兵承領耕種。批評這種政策再等一百年也不會把土地給農民和士兵，政府黨對於土地政策如此躊躇，如此迂緩，絕不是偶然的事。總而言之，必須黨內徹底的民主，然後才能談到全國性的民主，然後才能談到普選的國民代表大會。解決了土地問題，然後才能談到全國工業化。
9月30日
為成都《新民報》作社論“日本的政治前途”，指出戰敗的不是日本國民，而是日本的天皇政治。
△想到中國雖然勝利，前途尚多艱巨，寫了一篇“且慢歡喜且慢愁”社論。
10月1日
作社評“國際間的矛盾與未來世界的命運”。
10月7日
作社論“政治與戰略”指出，為在最後一幕（即決戰的一幕）爭得主動的地位，博得最後的勝利，在準備事變的階段中，兩方麵都要爭取眾人的同情，都戴上一副慈祥愷惻天使般的麵具，都表示自己一方麵酷愛和平，百般遷就，無奈對方毫無誠意。於是兩方麵盡管在公開談判，也就同時在暗中做軍事布置，或在撤退的名義之下，集中軍隊，活在受降的名義之下，爭取戰略地點。到了軍略地點布置就緒和軍隊集中完成，則箭在弦上，觸機即發，厝火積薪之上，星火燎原，大戰既啟，勝負斯分，這乃是由戰略完成政略。蓋一個國家之中，有兩個政治信仰不同，而利害衝突至巨的軍隊，絕不能同時並存，絕不能和平相處，此證之古今中外之曆史而莫或例外者也。吾人敢正告國人曰：“團結談判希望不大，內戰似難避免。即勉強妥協，其為時也亦必至暫。斯言雖苦，卻將成為曆史真理！”
10月24日
針對全國泛濫著和平的聲浪，彌漫著和平的空氣，一般人都有瞬息可以重睹太平景象的樂觀傾向，以為和平不是一件容易的事。他指出，吾人對於團結問題固具有極迫切和極熱烈的願望，但就政治經驗與曆史常識而論，此一談判固必成功，惟吾人對對於此一談判之結果萬不可過存奢望，過於幻想，否則，必將陷於不可寬恕的錯誤。因為討論國家的政治問題，絲毫不應當從什麼“忍讓”、“誠意”、“容忍”等等道德觀念出發，應該完全從社會的階級關係和實際利害出發。
12月31日
《九死一生記》（45），至此日共連載114期。