隱話不是說假話
隱話並不等於假話。隱話隻是把自己的真實意圖隱藏起來，讓別人摸不著頭腦；然後在合適的時機，再予以證實，把真相告訴大家。這是一種策略性的說話方式，是為了達到目標而故意為之。
諸葛亮也是一個隱語高手。
諸葛亮對劉備說：“魯肅一定沒有去見孫權，隻是到柴桑和周瑜又商量了一些什麼計策，來欺騙我們。等會兒你們談話的時候，你隻要看見我點頭，便滿口答應他的條件。”兩個人商量好以後，魯肅就來了。互相見過，魯肅說：“吳侯很是稱讚劉皇叔的德行，他與各位將領商議以後，就決定發兵替皇叔攻打西川。得到西川以後，拿它來與你們換取荊州，把西川作為吳侯妹妹的陪嫁禮物。隻是當我們的兵馬路過你們這裏的時候，希望你們能夠供應一些錢財糧草物資等。”諸葛亮聽了以後，連忙點頭答應道：“難得吳侯如此好心！”接著他說道：“待到你們的部隊到這裏時，必然做好準備來犒勞他們。”魯肅聽了心裏暗自喜歡（計策得逞，認為諸葛亮上當）。
在這裏，諸葛亮在早已料到是周瑜的計策的前提下，卻說“待到你們的部隊到這裏時，必然做好準備來犒勞他們”，這句話其實有兩層意思，隻是老實巴交的魯肅聽不出來罷了。一層意思是當你們的部隊到來的時候，會好好地犒勞你們；第二層意思是說“好好”地犒勞你們，但怎麼犒勞你們是我們自己的事。可憐魯肅與周瑜信以為真，真的帶著部隊來，以為可以陰謀得逞了……就這樣結結實實地上了諸葛亮一次當。
跟諸葛亮學說話
說隱話的方式有以下幾種：
（1）以退為進法
放暑假時，為了讓孤兒們得到社會的關注，過一個愉快的假期，某高校決定組織青年誌願者向本市一所孤兒院獻愛心。
負責老師向所有誌願者鄭重提出：“希望每位成員能帶一名孤兒到自己家中共同生活一個暑假，讓他們得到家的溫暖。”把好不容易盼來的假期全部花在照料孤兒身上，這的確有些勉為其難，當時就遭到了大家無聲的拒絕。
短暫的冷場後，負責老師微微一笑，說：“我知道這樣可能使大家為難了。這樣吧，我尊重大家的選擇，把原計劃改為每周抽出一天時間陪孩子一起逛逛公園、做做遊戲什麼的，這樣總可以了吧？”這一提議獲得大家的一致通過。
其實，這隻不過是負責老師說話的一個策略而已。他的真實用意實際上就是希望誌願者每周能抽出一天時間陪陪孤兒，隻不過他明白，在暑假裏，即使這樣一個請求，實踐起來也是有一定難度的。於是在提出這樣一個請求前，他幹脆提出了一個更大的請求——讓他們整個暑假照料孤兒，這一請求不出所料地遭到大家的拒絕。隻不過，在已經被拒絕一次的情況下，再提出一個請求，大家也就不好意思再拒絕了。而且兩次請求相權衡，大家自然會選擇後者。這樣，看似退讓，但無形中本來很難達到的目的就實現了。
（2）輕鬆玩笑法
一個打工者在一家外資企業打工，因為其見解獨特，在較短的時間內，連續兩次提出合理化建議，使生產成本分別下降了30%和20%。洋老板非常高興，對他說：“小夥子，好好幹，我不會虧待你的。”
這個小夥子當然知道這句話可能意義重大，也可能一文不值。他想要點實在的，便輕鬆一笑，說：“我想你會把這句話放到我的薪水袋裏的。”洋老板哈哈一笑，隨即爽快答應道：“會的，一定會的！”不久這個小夥子便獲得了一個大紅包和加薪獎勵。
麵對老板的鼓勵，小夥子如果不是這樣開玩笑，而是坐下來認真嚴肅地提出加薪要求，並擺出若幹理由，那豈不是煞風景，甚至可能適得其反。
一個玩笑，往往能引起感情上的愉悅，而一本正經的話則往往使人緊張。隻要有可能，最好能把嚴肅的請求用輕鬆玩笑的方式表達出來，對方可能更容易接受。
（3）滿足需要法
19世紀初，在維也納上層社會的婦女中，時興一種高筒、寬簷的帽子，帽簷上裝飾著五顏六色的羽毛。當這些女士進入劇場時，坐在她們後麵的觀眾往往就隻能看到她們的帽子而看不見舞台，於是不少觀眾向劇場經理提出抗議。
劇場經理發現隻是一味地請求女士們脫帽，女士們誰也不理睬他。後來，經理眉頭一皺，計上心來，隻聽他對女士們說：“本劇場照顧年老的女士，隻有她們可以不必脫帽。”此言一出，劇場中所有的女士都摘下了帽子。
劇場經理在這裏運用的求人法就是滿足需要法。現代心理學指出，人的行為的驅動力是動機，而動機的基礎是需要。所以，隻有從滿足人們的某種需要入手，激起相應的動機，才能使人做出相應的行為。上麵這個故事中，維也納上層婦女都有希望自己年輕貌美的心理需求，因而討厭別人把她們看作老婦。劇場經理正是針對這一心理特點故意說“隻有年老的婦女可以不必脫帽”，這從反麵激起了這些婦女維護自己年輕的心理需求。
所以，在求人時，隻要準確了解了人們的心理需求，並采用適當的方式予以激發和滿足，就能使對方做出你所希望看到的行為。
說隱話要有技巧
在著名的川劇絕活——“變臉”中，觀眾往往對演員的精彩表演讚歎不已。然而，無論演員的臉如何變化，任何一名觀眾都知道，隱藏在麵具後麵的那一張臉才是他真正的臉。
在現實生活中，這樣的招數也往往被人們所采用，具體一點，就是一些高明之士善於說“隱語”，把真實的話藏在一張“麵具”背後，從而成功掩飾自己的真實目的，達到混淆對手視聽的效果。
在東吳舌戰群儒時諸葛亮與程德樞的對話：程德樞說：“你是一個好說大話的人，不一定就像別人說的那樣有真才實學。（如果總是這樣的話）就會被真正的有才能的人所笑話。”諸葛亮答道：“儒士有君子和小人的區分。君子一類的儒士，忠誠於自己的君王，愛護自己的國家，守護正義，厭惡邪惡，一生都在追求使自己的所作所為為當時的時世做出一定的貢獻，以便使自己的名字能夠為後世的人所知曉。而像小人一樣的儒士，隻知道像隻蟲子一樣死學不知變通，隻知道學習如何做文章，拿自己的青春來寫作，一直到了白頭時仍然在鑽研那些理論。寫文章時縱使有千言，實際在他的心中卻沒有一個實用的（治國安邦的）策略。比如說像楊雄那樣的人雖然以他的文章聞名於當時，卻為王莽這樣的亂臣賊子所用，最終跳樓而死。這就是小人一類的儒士，雖然能夠一天寫上萬句的文章，那又有什麼用呢？”
諸葛亮並沒有明指程德樞就是這樣的腐儒，但是明白人都能聽得出來是在說他，這是諸葛亮使用了隱語的緣故。同時，諸葛亮在話語中留了情麵，並沒有過分嚴厲地指責他的無理刁難，而是諄諄告誡對方，隻知死學不知活用的學習方法是沒有用處的，最後隻會誤了自己的青春。麵對這樣的回答，程德樞自然是無話可說。
跟諸葛亮學說話
在日常的社交活動中隱話的合理使用要想收到很好的效果，就要掌握以下的說話技巧：（1）委婉深曲
委婉深曲是指在旁敲側擊中留給對方去得出某種結論的餘地，以避免可能出現的爭論。