②推論法。即從與交際目的相關的事物兜起，讓對方由此及彼，或由表及裏推出新的意思。例一那位年輕媳婦就是采用了這種方法。媳婦稱讚小姑的新羊毛衫，在婆婆心裏必然產生這樣的思考：兒媳誇小姑的羊毛衫，當然是自己也想要一件；兒媳也是自己家裏人了，應該同女兒一樣看待，既給女兒買了，也該給兒媳買，這是事理常情。
③比照法。即尋找與交際話題具有類比意義的事物兜圈子。兩相比照，語義明晰，或者兜而不發，令對方自悟，或者稍加點化，令對方自知。傳說鄭板橋早年家貧，一年除夕賒了一隻豬頭，剛下鍋，又被屠戶要了去轉手賣了高價。為此他一直銘記心底。後來他到山東範縣做官，特別規定殺豬的不準賣豬頭，自己吃也要交稅，以示對屠戶的懲罰。夫人聞之，感到實在不妥。一天，她捉了隻老鼠吊在房裏。夜裏老鼠不住地掙紮，鄭板橋一宿沒有睡好覺。他埋怨夫人。夫人說她小時候好不容易做了件新衣裳，被老鼠啃壞了。鄭板橋聽後笑了：“興化的老鼠啃壞了你的衣裳，又不是山東的，你恨它是何道理？”夫人說：“你不也恨範縣殺豬的嗎？”鄭板橋恍然大悟，隨即吟詩一首：賢內忠言實難求，板橋做事理不周。屠夫勢利雖可惡，為官不應記私仇。鄭板橋夫人的話，通過兩種事的比照兜圈子，而後畫龍點睛，說服了鄭板橋。
④雙關法。即尋找與中心話題相關的具有雙重內涵的事物兜圈子。言在此而意在彼，獲得一種含蓄委婉的語言效果。比如，一位農村小夥和一位姑娘暗暗相愛，但都羞於直接表白。一天，兩人在田間相遇，姑娘靈機一動，指著花間飛動的蝴蝶問小夥：“你說為什麼隻見蝴蝶戀花，不見花追蝴蝶呢？”小夥一時發懵：“花怎麼能追蝴蝶呢？”他轉瞬明白了對方的意思，坦率地表達了對姑娘的愛慕之情。這位姑娘的看似無心之問，自然令對方思考到其雙關含義，話語委婉、巧妙，既實現了完美的表情達意，又不丟臉麵，不留口實。
⑤情感投資法。即某一交際話題一時難以為對方接受時，根據對方的思想、興趣、職業等特點，先從本題之外的副話題兜起，等到言路暢通，再自然引入本題。觸龍就是運用了這種方法說服趙太後。
附帶說明，兜圈子有時能產生一種含蓄委婉的語言效果，但含蓄委婉的話卻並非全是兜圈子。兜圈子也不是猜謎語、說隱語，它是曲徑通幽，最終要讓對方理解自己的意思，如果兜來兜去，把對方引入迷魂陣，那就不好了。再者，兜圈子這種說話藝術一定要慎用，兜之不當，會給人以囉唆、虛偽之嫌，與交際目的相背離。
體諒對方，以心換心
作為一種處世的態度，對待別人一定要寬容，尤其是在話語上。如果逞口舌之能，雖然能換得一時之快，但因此埋伏下了大的禍患，就不好了。所以，說話前，還是要體諒一下對方的處境為最好。
麵對即將到來的大兵壓境，而諸葛亮卻閉門不出。後主十分焦慮，何況太後也很著急。於是後主便去親自拜訪了諸葛亮。然而後主聽了諸葛亮的一番解釋後，是又驚又喜，說道：“丞相真是有神鬼莫測的智謀啊！我想聽一下你具體的退兵方法。”
諸葛亮說：“先帝把你托付給我，我哪裏敢不盡心竭力？在這裏的這些大小官員，都不懂得兵法的真諦。兵法要想不被人料到，那就不能輕易向人泄漏（除了皇帝你）。老臣先知道西番國的國王柯比能，率領部隊侵犯西平關；我知道馬超本來就是西涼人，（因為世代都是貴族）所以在西涼人中頗有威望，那裏的老百姓都尊稱馬超為神威大將軍（不可戰勝的）。我已派遣一個人，日夜兼程去通知馬超，讓馬超緊守西平關，埋伏下四路部隊，每天輪換防守，以這樣的用兵方法來抗拒（柯比能的入侵）；這一路兵就不用擔心了。又有一個孟獲，起兵來攻打南邊的四個郡。我又派人通知魏延，帶領一支部隊從左路出發，從右路返回；再從右路出發，從左路返回，以這樣的疑兵來迷惑對方。那些少數民族的士兵打仗隻是靠蠻力，不知道用兵法，他們總是懷疑心很重，一看到這樣的部隊，就不敢進攻了，所以這一路兵也不用擔心了。又打聽到以前的叛將孟達，帶領部隊向漢中進軍，而孟達與李嚴將軍是生死之交，我上一次出兵回來時，就留下了李嚴來防守永安宮。我已寫了一封書信，隻說是李嚴所寫，派人送給孟達，孟達必然會推辭身體有病而不出戰，以此來怠慢軍心，使士兵們無心作戰，（這樣的話）這一路兵也不用擔心了。還聽說曹真領兵去攻打陽平關，陽平關的地勢險要，可以堅守，我已調派趙雲帶領一支部隊去防守，無須出戰。曹真看見我軍並不出戰，時間一長，他就會因為堅持不下去自己退兵了。這四路部隊都可以不用考慮了。我還怕不能夠確保安全，又秘密調遣關興、張苞二位小將軍，各自帶領三萬人，駐紮在要緊的地方，以作為救急之用。這次數路調動部隊的事情，並沒有向你彙報，所以這裏並沒有人知道。隻有東吳這一路兵，不一定就會來攻打我們；他如果看到其他四路兵都得手了，我們的形勢危急，他就會（乘人之危）來攻打我們；如果其他四路兵都沒有占到便宜，他又怎麼會貿然進攻呢？我猜測孫權必然會因為曹丕曾經派遣三路大軍進攻東吳而記恨他，不會好好地聽從曹丕的派遣。雖然是這樣的形勢，但還是得派遣一個能言善辯的人，前往東吳，向他們講明利害關係，就可以先把東吳這一路兵勸退；剩下的四路部隊，又有什麼好擔心的呢？但是我沒有找到肯出使東吳的人，所以我在這裏猶豫。怎麼能夠驚動你的大駕光臨呢？”
後主說：“本來太後也（因為形勢危急）想來問問你，不過聽你這麼一說，我如同剛從夢中醒來一樣踏實了。我還有什麼好擔心的呢？”
諸葛亮作為一個臣子來說，能獲得主公的信任是最重要的，劉備在世時，就不必說了。如今換了後主，諸葛亮就得做足工作才行。麵對後主的焦慮，諸葛亮很理解對方的心情，很詳盡地解釋了自己的計劃和閉門不出的原因。這是軍事秘密，知道的人越少越好，但是麵對主公，自然是知無不言，言無不盡，隻有這樣，才能以心換心，獲得足夠的信任。倘若故作神秘，不加告知，後主心中勢必疑慮更大：他在瞞著我幹什麼呢？這樣的話，惹禍上身的日子就不遠了。
不過，諸葛亮畢竟是一個聰明人，再加上他的高明口才，化解這樣的小問題自然不在話下。
跟諸葛亮學說話
有句古話：以責人之心責己，以恕己之心恕人。意思是說，對自己不妨苛刻點，每當自己犯了錯，一定要以一種不能容忍的心態反躬自省；而對待別人卻不能過嚴，應該以一種體諒的心態去理解對方。
這是一句勵誌格言，值得我們大力提倡，因為生活中符合這一要求的人畢竟太少了。
每個人都有利己心理，一旦自身有了過失，總要千方百計為自己找尋借口，實在無法自圓其說時，也會意味深長地來上一句：“我也是人啊！”然而當抓住別人的錯誤時，卻立刻忘了“對方也是人”，而代之以“你怎麼能這樣”的厲聲責問。為什麼不能把這兩種區別對待的方式相互換位呢？
有一個女出租司機在送一位青年到達目的地後，對方突然掏出尖刀要她把身上的錢全掏出來。這名女司機沒有慌張，她冷靜地把當天的300元收入遞給對方，同時“體諒”地說：“今天就掙了這麼多，要不我把零錢也給你吧。”她又掏出20元零錢。
那個搶劫者見女司機如此鎮定，這麼自然，不禁有些發愣。聽到女司機提出再送他一程時，他也沒有反對。當車上氣氛緩和後，女司機很自然地開導對方：“你的心情我能理解。我家原先也很困難，父母常年有病，我和弟弟經常遭受別人白眼。一次弟弟拿了珠寶店一個有錢人的提包，在對方追趕下，跑經十字路口時不幸滑倒，被一輛大卡車碾了過去……我不認為弟弟是個壞人。後來我學駕駛，又借錢買了這輛車。我不信自己就應該受別人冷落。隻要自己瞧得起自己，別人的態度都不用去計較。”那個青年一言不發。
“但我不能原諒弟弟的是，他有什麼想法從不跟我說，不然他也不會……他的死真不值得。”女司機接著說。
“停車停車。”男青年突然大叫。當車停到路邊時，男青年把那320元錢放在女司機旁邊的座位上，同時低聲說道：“大姐，謝謝你。”男青年推門下車，頭也不回地走了。
從這名女司機坦然的話語中，你不能不對她那份從容和寬容感到欽佩。是的，世界上沒有天生的惡人，任何一個人來到人世都沒有抱著威脅他人的目的。隻不過大多數人能夠冷靜麵對自己的先天“劣勢”，而有極少數人卻產生錯覺，將一切不幸歸咎到外界，以至犯下不該犯的錯誤。其實，任何一個人犯錯都是有原因的，隻要我們能夠站在對方的立場，以寬容的心態去理解和體諒，往往能收到強烈譴責所不能達到的效果。
說好難說的“傷人”話
當你的話會給某人造成傷害時，這樣的話總是會令人難以啟齒。但在一些場合，你又不得不說，在這樣的情形下，你就必須掌握一定的口才技巧，既要把“傷人話”用某種方式說出來，又要將傷害降到最低限度，最終取得理想的效果，這是一個人在人際交往中立足的根本。
諸葛亮揮淚斬馬謖就是一個典型的例子。
諸葛亮臉色一變對馬謖說道：“你自從幼年開始便熟讀兵書，熟悉作戰的各種方法。況且我數次叮囑你：街亭是我的主要根據地。你以全家的性命做擔保，接受了這樣重要的任務。其實我要是早聽從了王平的話（不用你），怎麼會有今日的禍事呢？現在戰敗，還損失了幾位將軍，丟掉了戰略要地，都是你的過錯！如果不按軍法處置，怎麼能讓別人服氣呢？你現在違犯了軍令，不要再埋怨我了。你服法了以後，你的家人，我還派人按月把你的俸祿送去（供他們需用），你就不用再牽掛了。”
馬謖哭著說道：“丞相把我當成親兒子一樣，我也把丞相看作是我的父親一樣。現在我的死罪已經逃不掉了，希望丞相能夠像舜帝因思念鯀而任用他的兒子禹一樣（以後任用我的兒子），我雖然死了在九泉之下也就沒有什麼遺憾了！”說完就大哭起來。
諸葛亮說：“我與你實際上就像兄弟一樣，你的兒子就如同我的兒子一樣。你也不必再多叮囑了！”
這時，參軍蔣琬高叫：“刀下留人！”他進來見過諸葛亮後說：“過去楚王殺了大臣成得臣，他的對手就非常高興。現在你統一大業尚未完成，就殺掉有智謀的大將，難道丞相你就不感到可惜嗎？”
諸葛亮流淚說道：“過去孫武之所以作戰沒有失敗過，就是因為他法紀嚴明。現在正逢亂世，到處有人在爭奪天下，戰爭才剛剛開始，就廢除掉早已定下的軍法，還拿什麼與敵軍較量呢？按照軍法斬了他吧！”……蔣琬問道：“現在馬謖犯了罪，既然已經把他按照軍法處置了，丞相你又為什麼哭呢？”