不要讓瑣事牽絆自己，把煩惱關在門外。因為生命中的許多東西是不可以強求的，生活本身很難說公平的，生活需要有張有弛，我們需要珍惜每一天，活在喜悅中。
煩惱來自想不開
人的煩惱，都是因為有愛。有了愛往往又產生恨，有了愛也可能帶來空虛的感覺以及無法避免的壓力。這是因為在“小愛”的煩惱中擺脫不出來，所以會有種種的苦。若真的要能解脫自在，就必須把愛的心門再打開一點。能夠發揮“大愛”的精神，就比較不會被“小愛”的執著束縛住，因而造成人生的痛苦。
一位迷失在歌舞場中的先生，已經迷途知返，但仍得不到太太的諒解！一位母親將愛全部放在孩子身上……若能發揮大愛的精神，就不會被小愛的執著束縛住，造成人生的痛苦！
在這兩天的時間內，我看到了兩種愛。第一對夫妻，由一群朋友陪著來看我時，先生非常虔誠地跪拜，而太太一跪下來就泣不成聲！後來先生才輕聲地說：師父，過去我做了一些對不起太太的事。我自知錯了，現在真的要改了。
我告訴那位太太：怎麼樣呀？你聽到先生這些話，心中有什麼感想呢？
太太說：我真的很想死，我什麼都不要，覺得做人實在沒什麼價值。
原來，這對夫妻過去有一段感情的問題，他們的經濟環境很好，但先生曾經一時迷失在歌舞場中，心被另外的美色所迷。太太發現先生對不起她後，心結從此就打不開了。由於她無法原諒先生，幾年下來就得了憂鬱症。整天以淚洗麵，看她的眼睛紅腫，似乎眼淚不曾停過，真的很苦啊！
苦在哪裏？苦在“愛”看不開，她被“小愛”束縛了。即使先生已經從迷途回頭，表現那分體貼、溫柔，但她還是不能打開心門。他們有兩個小孩，她也很關心孩子，但是這分執著的煩惱，讓她數次想尋短見，這是一種很矛盾的心態。
還有一位，也是因為愛；愛太過充足，所以她的心靈空虛了。先生對她很好，很老實、很會賺錢，對太太百依百順，可說是一點缺點都沒有的人，太太對先生真是無可挑剔了！他們隻有一個孩子，她把愛全部都放在孩子身上。
她覺得在台灣的孩子讀書很辛苦，希望到國外找一個輕鬆的教育環境，同時又能讓孩子接受高等教育。所以，她想盡辦法讓孩子出國。因為是偷渡入境，所以孩子無法正式入學；她就用另一個方式去辦手續，小孩終於在國外一所很好的學校讀書了。然而，現在那個國家發現她有偷渡的紀錄，再也不讓她入境看孩子了！
因為這樣，現在她的心已經完全空掉了！無法吃、睡，坐立不安，覺得天要塌下來了。我說：你應該多去看看各式各樣的人生，看看人家，再觀照自己。
先生怕太太被我“說”得太重，趕緊說：她平常也是很好，她的心地很善良……
你看，她周圍的愛是多麼充分，但她卻口口聲聲地說：我的心很空虛！愛多得已經滿出來了，所以不覺得有什麼可貴，像這種痛苦，也是很煩惱啊！
西方人說：“同一件事，想開了就是天堂，想不開就是地獄。”人的煩惱多半來自於自私、貪婪，來自於妒忌、攀比，來自於對自己的苛求。
托爾斯泰就曾說過：“大多數人想改變這個世界，但卻極少有人想改造自己。”
古人說：“境由心造”。
一個人是否快樂，不在於他擁有什麼，而在於他怎樣看待自己的擁有。
每天早晨醒來想想一天要做的工作是多少有意義，滿懷信心地去迎接新的一天，然後在工作、生活中享受這個過程，當你安心地躺下來，今天已然成為昨天，明天還很遙遠，享受你的睡眠。
快樂是一種積極的心態，是一種純主觀的內在意識，是一種心靈的滿足程度。
一個人能從日常平凡的生活中尋找和發現快樂，就會找到幸福。
我們覺得滿足和幸福，我們就快樂。我們的心裏燦爛，外麵的世界也就處處沐浴著陽光。
播下一種心態，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種行為；播下一種行為，收獲一種命運。人的心態變得積極，就可以得到快樂，就會改變自己的命運。
樂觀豁達的人，能把平凡的日子變得富有情趣，能把沉重的生活變得輕鬆活潑，能把苦難的光陰變得甜美珍貴，能把繁瑣的事變得簡單可行。
去工作而不要光以掙錢為目的；去愛而忘記所有別人對我們的貶低；去給予而不要計較能否得到超值的回報；去歡唱而無須在意人們的目光。這樣快樂地去生活，去感覺，去釋放自己的內在，把整個人放鬆，讓你心思集中在你做的事上，而不必在意外在的一切，讓自我的內在得到徹底地展現。
歡喜自在一念間
人生難免有種種煩惱。唯有真正透徹、體悟真理，才得以解脫。其實若能多用心，這並不困難。何況生活在現代的社會中，物資如此富裕、生活如此安穩，難道還不滿足、不快樂嗎？至於人生的終點在何處？什麼時候“走”？我們都不需擔心！唯有把握現在才是自己的福，才是真正的修行。
能正視生死的人，到了人生末期，便能以安然自在的態度去麵對一切。隻要常存感恩、知足的心，處在任何境界都能歡喜自在！
看看醫院中的患者，有的人病得很嚴重，痛苦難堪；但有的人卻安然自在。痛苦不堪是否代表病情很重呢？安然自在是否表示他的病情較輕呢？其實，這隻不過是一念心而已。
有的人生命已到了盡頭，卻仍然很安然自在，這就是心靈的解脫。他把生死視為很正常的過程，沒有什麼好怕、好煩惱的，所以很泰然。而且，要在平常就能看開生與死；若能突破這道關卡，人生就沒有什麼好煩惱了。
有的人在貧困中，也是很坦然自在。例如：南非有許多貧困的黑人，住在垃圾堆、垃圾場裏。下雨時，就靠著那些垃圾來遮雨；日曬時，垃圾所散發的臭氣熏著他們。不管是刮風、下雨或是出大太陽，他們都與垃圾為伍。
我問南非的慈濟人說：那些人要怎麼過日子？
他們回答說：他們也很樂觀啊！他們有得吃時，吃飽後就很安然的睡啊！如果沒得吃，就在垃圾堆裏翻找殘餘的食物，吃飽後依然唱歌、跳舞，自得其樂。
聽到這種境界，真是讓人覺得不可思議啊！常想在心靈上去體會他們的生活、心境。到底他們對人生的生命看法、方向是什麼？真是難以理解啊！
每個人心中都有一分感恩，付出的人感恩受施的人；受施的人感恩付出的人，這種受和施相互感恩，真是人生一大快樂啊！所以說，無論貧者或付出者，隻要心中常存感恩、知足、知福，處於何種境界都能歡喜自在，這完全隻在於一念心啊！
我們學佛，要學得輕安、自在。人生能輕安、自在，真不簡單啊！不過，也因為不簡單，所以才要“修行”，要精進用心學習。
一般人心中的煩惱、惶恐、擔憂等，皆離不開貧、病、死。有誰能在環境貧困時，不憂愁、煩惱？麵對病痛時，能泰然、不惶恐？麵對死亡時，能無掛礙呢？
懂得放棄才能獲得
我們應該學習放棄那些不適合我們的人、事、物，這樣才有機會能夠獲得更多屬於我們的幸福！
有時候覺得不如意的事總是湊在一塊，然後自己還要編個理由說這是另一種緣份！一段戀情的結束意味著嶄新的開始，是有了能再次與他人邂逅的機會！舊情人就如同家裏過多的衣服一般，明知有一堆衣服不會再去穿了，卻因覺得可惜一直不舍得丟棄，但唯有下定決心將它們清倉打包丟進回收筒，才能再次讓它們也有被人穿著的機會！
我們應該學習放棄那些不適合我們的人、事、物，這樣才有機會能夠獲得更多屬於我們的幸福！
有一個農夫，禮請覺悟禪師到家裏來為他的亡妻誦經超度，佛事完畢以後，農夫問道：“禪師！你認為我的太太能從這次佛事中得到多少利益呢？”
覺悟禪師照實地說道：“當然！佛法如慈航普度，如日光遍照，不止是你的太太可以得到利益，一切有情眾生無不得益。”
農夫不滿意道：“可是我的太太是非常嬌弱的，其他眾生也許會占她便宜，把她的功德奪去。能否請您隻單單為她誦經超度就好，不要回向給其他的眾生。”
覺悟禪師慨歎農夫的自私，但仍慈悲的開導道：“回轉自己的功德以趣向他人，使每一眾生均沾法益，是個很討巧的修持法門，‘回向’有回事向理、回因向果、回小向大的內容，就如一光不是照耀一人，一光可以照耀大眾，就如天上太陽一個，萬物皆蒙照耀，一粒種子可以生長萬千果實，你應該用你發心點燃的這一根蠟燭，去引燃千千萬萬支的蠟燭，不僅光亮增加百千萬倍，本身的這支蠟燭，並不因而減少亮光。如果人人都能抱有如此觀念，則我們微小的自身，常會因千千萬萬人的回向，而蒙受很多的功德，何樂而不為呢？故我們佛教徒應該平等看待一切眾生！”
農夫仍是頑固地說道：“這個教義很好，但還是要請法師破個例，我有一位鄰居老趙，他對我可說是欺我、害我，能把他除去在一切有情眾生之外就好了。”
覺悟禪師以嚴厲的口吻說道：“既曰一切，何有除外？”
農夫茫然，若有所失。
人性之自私、計較、狹隘，於這位農夫身上可以完全看出。隻要自己快樂，自己所得所有，管他人的死活？庶不知別人都在受苦受難，自己一個人怎能獨享？如論世間，有事理兩麵。事相上有多少、有差別，但在道理上則無多少無差別，一切平等。等於一燈照暗室，舉室通明，何能隻照一物，他物不能沾光？懂得一切的人，才能擁有一切；舍棄一個，就是舍棄一切。舍棄一切，人生還擁有什麼？
微笑讓生活變得快樂
微笑是一朵綻放在臉上的花，時刻散發著芬芳；微笑是一首悠遠的歌，每個音符都流露著真誠；微笑是一幅雅俗共賞的畫卷，給人以和煦陽光般的心情。
智能和尚有位朋友周施主已經結婚18年多了，在這段時間裏，從早上起來，到他要上班的時候，他很少對自己的太太微笑，或對她說上幾句話。周施主覺得自己是百老彙最悶悶不樂的人。後來，在周施主參加的繼續教育培訓班中，他被要求準備以微笑的經驗發表一段談話，他就決定親自試一個星期看看。現在，周施主要去上班的時候，就會對大樓的電梯管理員微笑著，說一聲“早安”；他以微笑跟大樓門口的警衛打招呼；他對地鐵的檢票小姐微笑；當他站在交易所時，他對那些以前從沒見過自己微笑的人微笑。
周施主很快就發現，每一個人也對他報以微笑。他以一種愉悅的態度，來對待那些滿肚子牢騷的人。他一麵聽著他們的牢騷，一麵微笑著，於是問題就容易解決了。周施主發現微笑帶給自己了更多的收入，每天都帶來更多的鈔票。周施主跟另一位經紀人合用一間辦公室，對方的職員之一是個很討人喜歡的年輕人。周施主告訴那位年輕人自己最近在微笑方麵的體會和收獲，並聲稱自己很為所得到的結果而高興。那位年輕人承認說：“當我最初跟您共用辦公室的時候，我認為您是一個非常悶悶不樂的人。直到最近，我才改變看法：當您微笑的時候，充滿了慈祥。”