【居安思危】
⊙ 寓言
一隻狼吃飽了，安逸地躺在草地上睡覺，另兩隻狼氣喘籲籲地從它身邊經過。這使它十分驚奇：“你們為什麼沒命地奔跑呢？”
一隻狼說：“聽說獅子來了。”
“獅子是我們的朋友，有什麼可怕的呢？”躺著的狼說道。
“聽說獅子跑得很快！”另一隻狼回答道。
“跑得快又有什麼了不起的呢，追一隻羚羊用不了多大力氣！”那隻狼還要說什麼，它卻不耐煩地擺了擺手說：“行了行了，你去跑你的，我要睡覺了。”
兩隻狼搖了搖頭就走了，它卻繼續睡它的大覺。
後來，獅子真的來了，隻來了一隻，然而由於獅子的到來，整個草原上的羚羊奔跑速度變得極快。這隻狼不再那麼容易得到食物，不久便餓死了。死時它不住地抱怨，是獅子破壞了它寧靜的生活。
⊙ 靜思語
競爭無處不在，誰都不能排除自己每天麵臨的各種各樣的威脅和挑戰。惟有不斷銳意進取，隨時居安思危，才是真正生存之道。
事物的法則，永遠是用進廢退。這是顛撲不破的真理。動物如此，人類又何嚐不是如此。一個人要想在異常激烈的社會競爭中不被淘汰，便應該有生存的危機感，這樣，就可以未雨綢繆，主動出擊，多一點生存的技巧和本領，對未來就多幾分機會和把握。何況競爭原本對自己就是一種激勵，自己的優點可以通過與另一個物種的競爭和較量得到提高，自己的生存能力自然也就相應地有所加強了。
【應當講求實質】
⊙ 寓言
有個人想去捕魚，但他根本不懂捕魚的訣竅。
他坐在海邊的一塊石頭上，開始吹起喇叭來。他越吹越起勁，越吹聲音越大。他以為魚聽到喇叭聲會遊過來，跑到他的魚網裏。
可是後來他發現，這一切全是白費勁。他氣憤地扔掉了喇叭，把魚網撒在海裏也不管了。過了一會，他把網收起來準備回家了。但不料這時卻發現網裏帶上來不少魚，還歡蹦亂跳呢!
於是他對魚兒們說：“剛才我為你們吹喇叭伴奏時，你們既不上網也不舞蹈；現在我不吹喇叭了，你們卻全來了。”
⊙ 靜思語
故事中的人不懂捕魚決竅，卻在捕魚的形式上大張旗鼓，白費那麼多力氣，能捕到魚，實屬偶然中的偶然。
任何一種行當都有它自身的規律，自身的特點，自身的知識。當人們要去從事某項事業時，就應當注重這項事業的實質，也就是說要精通該行業的知識，熟悉它的規律，掌握該行業的技能和方法，而不能求其皮棄其裏，大張旗鼓，極盡浮華之能事，否則做起事來不僅於事無絲毫補益，而且往往會事倍功半，甚至勞而無獲。
【不要高估自己】
⊙ 寓言
獅子闖進農夫家裏，農夫想捉住它，就把院門關上了。
獅子出不去，先咬死一些羊，然後又衝著牛撲過去。農夫擔心自身難保，才把院門打開。獅子走了，妻子見丈夫唉聲歎氣，就說：“你這才是活該!當初你見到它就該遠離它，怎麼還把它關起來?”
⊙ 靜思語
獅子闖進農夫家裏，農夫的貪婪戰勝了理智，把院門關上想捉住獅子，獅子出不去，先咬死了農夫院裏的羊，又朝著牛撲過去。農夫眼見獅子凶猛殘忍而束手無策，才發現自己高估了自己，於是打開院門，把獅子放了出去。結果不僅沒有捉到獅子，還損失了自己的牛和羊，甚而給自己的生命也造成了危險。
古人講，自知者明，知人者智。
一個有自知之明的人，因為正確看待自己的能力，不說過頭話，不做過頭事，為人處事自然一帆風順。一個能正確估計對手實力的人，不貪功，不冒進，從容不迫與對手交鋒，不僅會使自己所辦之事事半而功倍，同時還能贏得對方的尊重。
而一個沒有自知之明的人，則常會因高估自己的能力和水平，做出一些力所不能及的事，甚至把自己逼入困境，就像故事中的農夫一樣可笑和可憐。
因此，自知不僅是一個人可貴的品質更是其成事的法則。
【要一心一意】
⊙ 寓言
從前有個棋壇高手叫奕秋。他教兩個學生，一個全神貫注，一心一意聽奕秋的講解；另一個學生雖然也在那裏聽講，但他思想老開小差，想天鵝就要飛來了，想怎麼拿弓箭去射它。因此，他的學習成績總不如人家。
是這個人的智力不如人家嗎?不是，因為學習任何知識，都必須專心致誌，刻苦用功。三心二意是任何知識也學不好的。
⊙ 靜思語
這裏說的是學下棋。其實無論你學什麼，或幹什麼，都必須一心一意，而不能三心二意。
俗話說，一心不能二用。人腦接受外界事物，隻能有一個興奮點，或一個主要興奮點。你違反這個客觀規律，硬要大腦在一個時間裏，同時接受幾個興奮點，那麼這些興奮點哪一個也無法形成中心，學的東西自然也就沒有什麼印象，更不用說記住它們，理解它們，學會它們。這也就是不能一腦二用的道理。
做事也一樣。你正辦理著這件事，突然又想起另外一件事，思想一拐彎，注意一分散，眼前這件事辦砸了，另外那件事卻還在半空懸著。
因此，我們為人處事，最基礎的成功秘訣其實就是一心一意。
【不同的人，有不同的辦法】
⊙ 寓言
戰國時，有個叫自圭的人。一天，他得意洋洋地對孟子說：“我治理洪水的本領和成就，超過了古代的大禹。”
孟子說：“你完完全全的錯了。當年大禹治水，是依照水流的規律，從高向低，采用疏通的辦法，最終把洪水引導到大海裏去，因而是以四海為存水的溝壑；如今你的做法恰恰相反，是把洪水導向鄰國，把周圍的鄰國當作存水的溝壑。水一旦蓄滿鄰國，堵塞倒流，洪水就會四處泛濫成災，殃及千百人生命。你這種方法，凡是有道德、有良心的人都會反對的。所以，你完完全全的錯了。”
自圭聽了，啞口無言。一句話也說不出來。
⊙ 靜思語
這個故事告訴我們，同一件事，不同的人會有不同的處理方式和辦法。
故事裏的自圭在治理洪水方麵，采取的是以鄰為壑，把洪水引向鄰國鄰地。這種辦法顯然是不合適的。
而大禹治水，采取的是疏通河道、按照水向低處流的規律，把洪水引向大海。這種辦法既治理了當地麵臨的洪水，又不影響鄰國鄰地的人民。這是一種明智的辦法。
那麼為什麼同一件事，會有截然不同的兩種做法呢?我們知道，事是人做的。由於人的思想、經驗、立場、觀點等等因素不同，勢必要影響到他處理事情的方式、方法。自圭采取的辦法帶有明顯的自私性，隻要自己當地問題解決了，就不惜犧牲他人的利益為代價，因而是不可取的。
而大禹則從問題的根本上想辦法，他的思想代表著仁義、科學等積極因素，符合自然發展的要求，是值得人們敬仰和學習的。
【工作搭檔很重要】
⊙ 寓言
從前有一個泥瓦匠，他在幹活時，有一滴白灰漿飛到他的鼻子尖上。那滴白灰漿很小很薄，薄得像蒼蠅的翅膀一樣。他便叫來他的搭擋，一個名叫匠石的木匠，用斧頭砍去他鼻尖上的白灰漿。
匠石揮起一柄鋒利的大斧，大吼一聲，對泥瓦匠的鼻子尖閃電般地劈了過去，寒光閃過，那很小很薄的白灰漿全被削盡，而鼻子尖卻毫無損傷。泥瓦匠穩穩當當地站著，麵不改色。周圍的人無不感到驚訝!
宋元君聽說天下竟有這般絕技，立即派人把匠石召去，要他現場表演一番。匠石說：“不錯，我的確曾用斧頭削去了泥匠鼻尖上的白灰，不過現在不行了。因為我那位鼻子尖上沾白灰的搭檔已經去世了，我再也找不到像他那樣的搭檔啦。所以我再也無法表演了。”