《戰國策》reference_book_ids\":[7130540124433075207,7129434713239849992]}]},\"author_speak\":\"code\":0,\"compress_status\":1,\"content\":\" 【不應弄虛作假】
⊙ 寓言
有一隻驕傲的烏鴉瞧不起自己的同伴。它到處尋找孔雀的羽毛，然後把這些羽毛插在自己烏黑的身上。
它混到了孔雀中間，立即引起了眾孔雀的注意，因為它忸忸怩怩，裝腔作勢。孔雀們氣憤極了，它們扯去烏鴉身上的假羽毛，拚命啄它，直揍得烏鴉頭破血流、昏死在地。
烏鴉蘇醒後，不知該如何辦才好。最後它決定還是回到烏鴉王國。有一隻烏鴉問它：“請告訴我，你瞧不起自己的同伴，想抬高自己，你知道不知道害羞?要是你老老實實穿著老天賜給我們的黑衣服，你會受這麼大的苦和痛嗎?”說完，誰也不理睬它，大夥一起高高飛走了。
地麵上，孤零零地隻留下那隻夢想當孔雀的烏鴉。
⊙ 靜思語
弄虛作假在生活裏很常見，比如有些做生意的以次充好，以假亂真；有的謀求職業的，使用假文憑、假證明……他們共同的特點，就是因為不能正視自己，而去極力裝扮自己，欺騙別人，謀取不正當利益，無異於故事中渾身插滿孔雀羽毛的烏鴉。
但也正如烏鴉的下場一樣，弄虛作假者最後還是害了別人、又害了自己。故事裏的假孔雀被真孔雀識破以後，遭到一頓毒打，出盡了洋相，實在是咎由自取。那些弄虛作假的人，憑一時僥幸，或許能蒙混過關，但長期如此，並養成習慣，後果自然不堪設想。
【守舊無異於等死】
⊙ 寓言
在夏日枯旱的非洲大陸上，一群饑渴的鱷魚陷身在水源快要斷絕的池塘中。較強壯的鱷魚開始追捕同類來吃。物競天擇、強者生存的一幕幕正在上演。
這時，一隻瘦弱勇敢的小鱷魚卻起身離開了快要幹涸的水塘，邁向未知的大地。
幹旱持續著，池塘中的水愈來愈渾濁、稀少，最強壯的鱷魚已經吃掉了不少同類，剩下的鱷魚看來是難逃被蠶食的命運。這時不見有別的鱷魚離開。在他們看來，棲身在渾水中等待遲早被吃掉的命運，似乎總比離開去尋找完全不知在何處的水源要安全些。
池塘終於完全幹涸了，惟一剩下的大鱷魚也難耐饑渴而死去，它到死還守著它殘暴的王國。
可是，那隻勇敢離開的小鱷魚，經過長途的跋涉，並沒有死在半途上，而是在幹旱的大地上找到了一處水草豐美的綠洲。
⊙ 靜思語
人生旅途又何嚐不是如此。守舊無異於等死，改變觀念到可以生存的地方，就有了希望。陳舊的觀念如強壯的鱷魚那麼可怕，而新的觀念是充滿希望的田野。
不要為某種失去哭泣，為過去哀傷，對眼前的生活充滿恐懼，這樣不會讓你走出困境，反而會分散你的精力，使你無暇充分思考，認真總結。因此，要想在困難來臨時不因循守舊，發揮自己的潛能，取得事業的成功，必須勇於拋卻過去的不幸，重新開始新的生活。
生活中，“未知的範圍”永遠大於我們“已經知道的範圍”。當你說“不可能”時，隻是代表在你“已知範圍”內的方法已經試過但沒有效而已。
【要有誠信】
⊙ 寓言
從前，有個富翁外出散步時，丟了一隻錢包，包裏有1000塊金幣。
這錢包被一個窮人拾到了，他回家交給妻子，妻子高高興興地說：“送上門的東西，我幹嗎要拒絕。這是上帝賜給我們的財富。”
後來城裏出現了一張告示，說誰要是撿到了裝有1000塊金幣的錢包，並送還失主，將得到100塊金幣的賞金。這位窮人聞訊後，便回家和妻子商量：“我們還是把撿來的東西送回去，這樣我們還可得到100塊金幣的賞金，這種錢我們才能心安理得地花用。這是比偷偷摸摸地享有那不光彩的1000塊金幣要好得多。”他不顧妻子的反對，便按計劃做了。
但誰知這個富翁竟是個吝嗇鬼。他在找到了失而複得的錢後，竟不想拿出100塊金幣給窮人，並說：“朋友，你可沒有將所拾到的錢全部送還我呀!這裏麵還差400塊呢，要是你能將這些錢也統統還我，我才能給你100塊賞金。”
這位窮人對天發誓，說這包裏確實就那麼多錢，他連一分錢也沒有挪用。他們吵了很久也沒有結果，最後吵到國王那裏，國王請了一位智慧老人對此事進行判決。
智慧老人在對雙方作了一番了解之後說：“陛下，請您將這1000金幣暫時收管起來。從這筆錢裏請您取出100塊賞給這位窮人，因為這1000塊金幣是他撿到的。餘下的請您暫時保存起來，等待那個真正丟失1000塊金幣的人前來認領。因為眼下這位富人丟失的不是1000塊，而是1400塊。等到有誰撿到1400塊金幣送來，再叫這位富人前來認領吧。”國王和眾百姓都對這個判決很滿意。
可這時，那個富人才坦白說：“啊，陛下，請您饒恕我的罪過，我現在說實話，我丟失的確實是1000塊金幣。我有罪，我竟想賴掉原先許諾過的100塊金幣。”
就這樣，智慧終於戰勝了邪惡。
⊙ 靜思語
誠信賦予一個人公平處世的品格，使人誠實可靠，使靈魂之間不會彼此利用、相互欺騙。誠信更是我們做人的一條基本準則，是我們前進道路上的通行證。我們所做的每一件事都應用誠實與正直做基礎。否則，我們不僅會受到富人那樣的懲罰，心靈也將永遠不會安寧，更別說去享受什麼自我肯定的喜悅了。
【新版農夫和蛇】
⊙ 寓言
一輛汽車馳過，被軋傷的蛇在馬路旁呻吟。
“救救我吧！”蛇懇求一個過路人。
過路人想起了中國古代寓言《農夫和蛇的故事》，搖搖頭走開了。
“救救我吧！”
蛇又向另一個走過來的人求助。
微醉的農夫打量著地上受傷的蛇，一時拿不定主意。
“我的皮是製錢包的上等原料，我的膽是降火的良藥，我的鞭是壯陽的保健品……”
農夫惺忪的眼睛一下亮了起來，他抱起了蛇放進自己的懷裏。
像《農夫和蛇的故事》的結局一樣，新農夫仍然死在毒蛇的口下。
⊙ 靜思語
貪婪會使你一錯再錯，私欲遮蔽了你的心智，你會為之付出慘痛的代價。人應該操縱利欲，而非被利欲操縱。
【不要輕信別人的讒言】
⊙ 寓言
大鴉搶到一塊肉，落在大樹上。
狐狸看見了，想得到那塊肉，便站在樹下，誇大鴉高大、漂亮，說它最適合做鳥類的王。要是它能發出聲音，那就毫無疑問了。
大鴉想表明他能發出聲音，便放開肉，大叫起來。
狐狸跑上去，搶到那塊肉，說道：“喂，大鴉，假如你有頭腦，你做鳥類的王就沒問題了。”
⊙ 靜思語
在生活裏，某些別有用心的人在與人交往時，為了達到某種目的，便對對方誇大其辭，盡撿別人愛聽的說。而對方如果像故事中的大鴉那樣，不加思索，隨意聽取別人的廉價捧場，或肉麻的阿諛奉迎，那麼結果就可能是受騙上當，把嘴裏好端端的肉給丟了。
要做到不輕信別人的讒言，關鍵在於正確認識自己和把握自己。不靠耍小聰明吃飯，要踏踏實實做事，有一分成績就是一分，不做不切實際的幻想，當然，最重要的是不進讒於人。
【人不能不講道義】
⊙ 寓言
有兩個夥伴一起翻山越嶺，他們約定同生死、共患難，絕不互相遺棄。
後來他們在一條小道上遇到一隻大熊。一個夥伴飛快地跑向路旁的一棵小樹，爬了上去。這棵樹很小，另一個夥伴無法再往上爬。他一看再無其他辦法，隻好馬上躺倒在地，屏住了呼吸，四肢一動也不動。
這隻餓極了的大熊朝他俯下身子，用爪子把他翻過來轉過去，舔舔他的臉，看這個人還有沒有氣。由於過度緊張，這個人早就嚇得渾身麻木了，以至真的就像死去了一樣。大熊因為是不吃死去的人的，所以從他身邊轉了一圈就走開了。
樹上那個夥伴見熊走遠了，這才從上麵下來，他問那個裝死的夥伴，熊貼著你耳邊都說了些什麼?夥伴說：“它給了我一些有益的忠告，提醒我應時時提防那些不忠實的朋友。哪怕隻發現他有一點不可靠的地方，也應盡快地離開他。”說完，他毅然離開了他的夥伴，自顧自地走了。
⊙ 靜思語
故事中的兩個夥伴同行於山中，本應同甘苦、共患難。可事到臨頭，一個人卻不顧另一個人，搶先躲了起來，致使另一個人處於危險之中。這是一種不講朋友道義的行為，更是對朋友之情的背叛。
那麼人究竟怎樣才能講道義呢？這有賴於不斷提高自身的思想道德修養，學會愛別人、愛社會、有正義感。有位著名理論家在一篇《論社交中的一要素》的文章中說：“說到‘愛’，力量更大了。一個能愛人家的人，莫不同樣受人家愛的。惟有愛，可以聯絡親人的感情，愛是生命的源泉，愛是人生的美酒，能發生熱烈的愛的人，是偉大的人，能感受愛的慰藉的人是幸福的人。我們對於朋友，應盡量發揮愛力，然後才能有良好的結果。”
【誠實最可貴】
⊙ 寓言
有個樵夫到森林裏去砍一棵樹，一不小心將斧子掉到了麥庫爾神的河裏，再也撈不上來，他非常傷心，絕望地坐在河邊哭起來。
這位窮人的眼淚感動了麥庫爾神，他突然出現在樵夫的麵前，親切地問道：“你為什麼哭泣?”樵夫答道：“我的斧子掉進河裏去了，我再也找不到它啦。”
這時麥庫爾神從懷裏取出一把金斧子問道：“你丟的是這把斧子嗎?”這個窮人答道：“不，不是這一把。”說著麥庫爾神又取出一把銀斧子：“這把是你的嗎?”誠實的樵夫仍然搖搖頭說：“不，不是的。”最後麥庫爾神拿出一把鐵斧頭給他看，樵夫馬上喊道：“對，這把正是我的斧子。”麥庫爾神見這位貧窮的樵夫如此正直誠樸，便將這三把斧子統統送給他了。
樵夫高興地回到家，便向夥伴們講述這件事。有一個人不敢相信，還懷疑樵夫那些斧子是偷來的。於是他也跑到河邊，將自己的斧子扔進河裏，還裝著哭泣的樣子。
麥庫爾神又出現了，問他怎麼回事？麥庫爾神聽說他也是丟了斧子，便取出一把金斧頭問他：“這是你掉的那把斧子嗎？”這個人便立忙說：“對，不錯。”麥庫爾神對這個恬不知恥的謊言非常生氣，他收起了金斧子，轉身便走；連這個人的鐵斧子也不歸還他了。
⊙ 靜思語
沒有誠實，哪裏來金斧頭？誠實是為人處世的法寶。
毛澤東早期的老師楊昌濟老先生說：“待人處世，一當出以至誠，然後得聖賢之正，而行之邦家無怨。”