一日三遍打，不反待如何。
盡管這次起義後來被無情地鎮壓了，但在一定程度上動搖了宋王朝的統治基礎。這四句話翻譯過來就是：高高在上的皇帝怎會顧恤人民的生活？那麼多的官吏（相公）騎在人民頭上剝削，為催稅一天打我三次，再不造反還等待什麼？
011不是冤家不聚頭
不是冤家不聚頭，是說不是前世冤家，今世也不會聚在一起。冤家，就是仇人的意思。現在常指在一起生活，矛盾不可避免，有矛盾的人總要聚在一起，也常用於對親人的昵稱。民間認為，嶽飛與秦檜就是一對冤家。嶽飛的前世是西天如來佛祖頭頂上的一隻護法神鳥，名為大鵬金翅明王。而秦檜的老婆王氏，則是一隻女土蝙蝠精，時任西天星官。本來兩者相安無事，可事情就出在佛祖講經時。
一日，佛祖如來在大雷音寺講解妙法真經，正講到妙處，在蓮台之下聽經的女土蝙蝠放出一個臭屁，這可惹惱了大鵬金翅鳥，大鵬金翅鳥一嘴就啄死了這隻女土蝙蝠。女土蝙蝠一點靈光射出雷音寺，徑往東土認母投胎，在下界王門為女，後嫁與秦檜為妻，殘害忠良，以報他日之仇。
大鵬金翅鳥，因啄死女土蝙蝠，受到如來佛祖責罰，被貶為凡人，人們認為秦檜與王氏聯手治死嶽飛，是為了報前世之仇，他們是“不是冤家不聚頭”。這就是“不是冤家不聚頭”的由來。
趣味鏈接：“冤家”也是戀人之間的稱呼
在我國宋人詩詞、元人戲曲中，我們會發現戀人之間常用“冤家”來稱呼，以表達似恨而實愛，給自己帶來苦惱而又割舍不下的矛盾心情。
《煙花記》：“冤家之說有六：情深意濃，彼此牽係，寧有死耳，不懷異心，所謂冤家者一；兩情相係，阻隔萬端，心想魂飛，寢食俱廢，所謂冤家者二；長亭短亭，臨歧分袂，黯然銷魂，悲泣良苦，所謂冤家者三；山遙水遠，魚雁無憑，夢寐相思，柔腸寸斷，所謂冤家者四；憐新棄舊，孤恩忘義，恨切惆悵，怨深刻骨，所謂冤家者五；一生一死，觸易悲傷，抱恨成疾，迨與俱逝，所謂冤家者六。此語雖鄙俚，亦餘之樂聞耳。”
“冤家”的這六重含義，充分表達了男女之間那種又愛又恨，又疼又怨，纏綿悱惻的複雜感情。詩人詞客筆下的“冤家”，含義如此豐富，難怪古往今來的戀人們都愛以“冤家”相稱了。
012糟糠之妻不下堂
劉秀當了皇帝後，自然威風八麵，要風得風，要雨得雨。卻有一件事讓他放心不下：他有個姐姐，因為早年喪夫，所以整日悶悶不樂。劉秀多次派人給她提親，可是姐姐就是不滿意。
後來，劉秀得知姐姐看上了宋弘。他想，我是皇帝，這點事還不好辦？再說，宋弘的妻子鄭氏不但年紀大，而且相貌也比不上姐姐。於是他便派人向宋弘提親。誰知宋弘聽後卻說：“糟糠之妻不下堂。”這句話中的“糟糠之妻”是指同自己一起經曆過苦難的妻子；“下堂”意即被休掉。
來人將宋弘的話向劉秀稟報後，劉秀深為宋弘對愛情的忠貞不二所感動，不但沒有責怪他，反而更加看重他。
從這一故事可以得知：“糟糠之妻不下堂”並不是指妻子天天在家吃糟糠，而是指同自己一起經曆過苦難的妻子，不能因為自己富貴了就休掉她而另攀高門。
趣味鏈接：貧賤之交不可忘
“糟糠之妻不下堂”一般和“貧賤之交不可忘”連用，即說成“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂”。
“貧賤之交不可忘”意即：貧賤時結交的朋友，不能因為自己的地位提升了而忘記他；“糟糠之妻不下堂”意即：同自己一起經曆過苦難的妻子，不能因為自己富貴了就休掉她而另攀高門。
一般來說，人一旦有了地位和財富，就不難找到朋友和妻子。但隻有在貧賤時結交的朋友才彌足珍貴；隻有和自己一起經曆過苦難的妻子對自己才有真情實意。
013不當家不知柴米貴
“柴米”在這裏並不隻是指其本義，還引申為必不可少，又因其瑣碎而易被人忽略的開銷。“不當家不知柴米貴”的含義指一個人如果隻做一個旁觀者而不做當家人，就體會不到“過日子”的艱難。
常言道：“家有千口，主事一人。”“主事”就是主持或管理家事，也就是俗語中的“當家”之人。從古至今，無論是豪門巨賈，還是小家小戶，總需要有一個人去安排與處理家庭內部的日常生活事務。
這項工作看起來似乎簡單而無足輕重，但實際上卻很繁雜瑣碎：養老育小、男婚女嫁、生老病死、衣食住行等各個方麵，當家人都要想到，更要做到。這樣才能使一個或大或小的家庭無是非紛爭，家庭成員和睦相處。否則就會使家庭陷入困窘艱難，甚至破敗衰落。
“柴米貴”不單指柴錢、米錢“貴”，還有它的豐富內涵與外延：主持家政和操勞家務者不僅要勞心勞力，還得把整個家庭打理得井井有條。當家人在此過程當中要體味酸甜苦辣，備嚐艱辛困苦。他還要懂得如何精打細算，運用收入來應付支出。整個家庭的大事小情他都要認真設想與考慮，哪裏會像少不更事的年輕人“飯來張口，衣來伸手”那樣輕鬆自如？
趣味鏈接：開門七件事
“開門七件事”是民間俗語，本來指我國古代平民百姓每天生活中的七件事物。從“開門”，即開始家庭一天正常運作之時，老百姓就離不開的維持日常生活的七件必需品分別是：柴、米、油、鹽、醬、醋、茶。