趙王招見他這樣，馬上換了一副麵孔，滿臉堆笑地對他說：“哈，你不必多心，別瞎猜疑，來來，請入席飲酒……”元胄仍站立不動。趙王招又生一計，對楊堅說：“我看楊丞相的侍從是個能人，可否賞臉借他為我上一杯茶水啊？”楊堅表示同意。
元胄乘機對楊堅耳語：“趕快離開這裏，趙王招要行刺！”楊堅一聽臉色大變，借故身體不適，起身離席，奪門而逃。趙王招從屋內追出，元胄用身子擋住門戶，楊堅順利地逃回相府。
回府後，楊堅問元胄：“他沒有兵馬，何至於會反叛呢？”元胄說：“他是先下手為強啊！”後來楊堅誅殺了趙王招，做了皇帝，稱為隋文帝，元胄升為右衛大將軍。
後人就根據這個故事，概括出了“先下手為強，後下手遭殃”這句俗語，並流傳至今。
030一字千金
“一字千金”這個成語源於《史記·呂不韋列傳》。該詞常用來形容文章完美到無以複加的程度，或是文章用詞十分精辟，價值高到一字可值一千兩黃金。
《史記》中記載，兩千多年前，秦國的宰相呂不韋組織他的門客集體編纂了一部叫做《呂氏春秋》的書。書成之後，不知價值如何，便把“稿本”掛在首都鹹陽的轅門上，吸引天下文人墨客前來斧正，聲稱有能增刪一字者賞給千金。
書在轅門上掛了很久，也招來了很多賢士，但不知是因為這書實在是編得好還是人們畏懼呂不韋的權勢，竟沒有人能增刪書中一字。由此，便引出了“一字千金”的成語。
還有一些人持另外一種看法，認為“一字千金”出自西安碑林內《大唐三藏聖教序碑》刻碑的故事。
據傳這塊碑刻的內容分兩部分，一部分是玄奘和尚從印度帶回的佛經；另一部分是太子李治寫給玄奘的謝表。唐高宗下令，碑的字體要用晉代大書法家王羲之的。
因為當時是唐朝，王羲之已去世好多個朝代了，怎麼辦？長安洪福寺高僧懷仁知道此事後，就四處搜集王羲之的的作品，遇到用得上的字就剪下來，集在一起。可是有幾個字，怎麼也找不到，懷仁不得已便奏請朝廷。朝廷貼出告示，誰獻出碑文中急需的一個字，賞金一千，這就是一字千金。後人把此碑的拓本稱做《千金帖》。
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“一諾千金”和“一字千金”一樣，都是出自《史記》。“一諾千金”的意思是說，不輕易對別人許下承諾，承諾了就要履行。
楚漢相爭時有個叫季布的謀士，雖不拿項羽薪俸，但他多次為項羽出謀劃策，幫他渡過難關。後來楚霸王項羽敗北，劉邦奪取了天下，便想殺死季布。
當時季布在民間口碑很好，民間一直流傳著“得到黃金千兩，不如得到季布一諾”的說法。在夏侯嬰的極力勸說之下，再加上自己的考慮，劉邦便想用季布的聲名來為國家所用，於是封官留用。
後來，“一諾千金”便由此流傳開來。
031一竅不通
“一竅不通”這個成語出自商朝的時候，跟比幹的七竅玲瓏心有關。
商朝的時候，紂王殘暴無道，經常與他的妃子妲己沉迷於聲色犬馬之中，不思治國。相傳妲己為狐狸精所變，專門來凡間殘害百姓，禍害忠良。
紂王的叔父比幹對此實在看不下去了，就很生氣地勸紂王說：“國事日衰，百姓苦不堪言，外族入侵嚴重，若再不加治理，恐毀國於一旦。”紂王對比幹所說的話，完全當成耳旁風。
妲己知道了比幹規勸紂王的事後，很不高興，一直懷恨在心，想要懲治他。妲己靈機一動，想了個主意，對紂王說：“大王！如果比幹真的是一個忠臣的話，你為什麼不叫他把胸膛剖開，把心拿出來給我們看，如果是紅心，他就是忠心的；如果是黑心，那大王可要警惕了。”由於紂王被妲己這個狐狸精迷惑得不輕，所以當即就下令比幹剖胸。
比幹知道將要亡國了，於是就毫不猶豫地剖開了胸膛，把心肝拿出來獻給了紂王。《呂氏春秋》記載此事時，寫道：“紂心不通，安以為惡，若其一竅通，則比幹不殺矣！”意思是說，如果紂王的心通了一竅，於是就不會做出糊塗事把比幹殺了！
後來，人們就用“一竅不通”這句成語來說一個人非常愚蠢或是很糊塗！
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“孤注一擲”這個成語出自宋朝真宗年間。當時（宋真宗在位的第七年，即1004年），邊境遭遼聖宗嚴重侵犯，甚至直接打到了今河南省的濮陽。宋真宗眼看江山是保不住了，便想棄都而逃。主逃的一派是王欽若，他積極參與想辦法，製訂方案，不料棄城而逃的計劃遭到寇準反對，真宗是急得兩頭冒汗。
真宗便問寇準有何妙策破敵，寇準答：“請求禦駕親征，以鼓舞士氣。”真宗無法，隻好冒著滿頭大汗，直奔前線。結果一舉打敗遼聖宗。事後真宗非常感謝寇準，更加器重他了。但是主逃派並不甘心，為了出心中的一口惡氣，就想了一個辦法來對付寇準。
一次，真宗在禦花園賞景，王欽若向真宗獻媚道：“陛下聞博乎？博者輸錢欲盡，乃罄所有出之，謂之孤注，陛為寇準之孤注也，斯亦危矣！”真宗皇帝想了一想，寇準要我親征前線，不正是“罄所有出之”嗎？簡直是拿我“孤注一擲”，於是就不再信任寇準了。
032三長兩短
“三長兩短”這個詞在生活中應用較多，意思是說出差錯，或是有什麼擔當。比如人們常說：“萬一有個三長兩短，我該怎麼交待啊？”殊不知這個詞的由來與棺材有關係。