如今，“先生”已成為社會場合通用的禮貌稱謂，不僅男人可以稱做“先生”，女人也可稱做“先生”。有些女子也把自己的丈夫稱為“先生”。在有些地方，也有稱醫生為“先生”的。
趣味鏈接：“同誌”的稱呼是怎麼來的？
“同誌”這一詞彙源遠流長，原意是誌同道合的朋友的意思，與“先生”和“君”一樣都是對朋友的尊稱，隨著曆史的發展，其含義逐漸豐富。
早在春秋時期，左丘明就對“同誌”一詞作出了解釋：“同德則同心，同心則同誌。”東漢時，鄭玄明確地說，同誌就是朋友。在《論衡》一書中，著名思想家王充也用了“好友同誌”這個說法。可見，在古代就已使用“同誌”一詞了。
到了中國近現代時，“同誌”成了政黨內部人士的稱呼。例如在中國國民黨內部，就稱同誌。1918年，孫中山先生曾發表《告海內外同誌書》和《致南洋同誌書》。1920年，毛澤東等革命家在通信中，也開始使用“同誌”一詞。
1921年中國共產黨成立，在“一大”黨綱中規定：“凡承認本黨黨綱和政策，並願成為忠實的黨員者，經黨員一人介紹，不分性別、不分國籍，都可以接受為黨員，成為我們的同誌。”這是我黨正式文件中最早使用“同誌”一詞。並對“同誌”一詞賦予了新的含義，表明黨員之間在為共產主義而奮鬥的大目標下的一種新型關係。
1965年12月1日，中共中央發出通知，要求黨內一律稱“同誌”。在當時，人們認為，稱“同誌”是發揚黨的優良傳統、克服和抵製舊社會腐朽習氣和官僚作風的大事。所以，當時的傳統稱謂如“先生”、“小姐”，已經沒有人再稱呼了。
007用“大夫”稱呼醫生之始
今天，給人看病的人被稱為“大夫”，可是在古代，“大夫”並不指稱醫生。《周禮》中記載，古代國君之下有卿、大夫、士三級之分，“大夫”是官職的名稱。
秦漢之後，名叫“大夫”的官員逐漸增多，中央要職有禦史大夫、諫議大夫、中大夫、光祿大夫等。這些官員以議論政事為職，雖不專任行政事務，俸祿卻較為豐厚。
隋唐以後以“大夫”為高級官階稱號，而且名稱更為繁多，有光祿大夫、金紫光祿大夫、銀青光祿大夫、正議大夫、通議大夫、太中大夫等等。
到了宋朝，醫事製度和醫學教育發展迅速，負責管理醫療行政的官員不斷增多，“大夫”和醫生開始有了聯係。自宋徽宗政和年間改定官階時，醫官始別置大夫以下官階，翰林醫官院醫官就分為七級，官職有22種之多，如和安大夫、成和大夫、成安大夫、成全大夫、保安大夫等。
自此，人們就稱呼醫生為“大夫”了，如《夷堅誌》乙編卷七就有“張二大夫”的稱呼。由於習俗的不同，南方慣稱醫生為郎中，北方則稱醫生為大夫。
趣味鏈接：名醫別稱由來
我國醫學源遠流長，曆史悠久，曆代名醫輩出，其有各自的別稱，有的以官職稱名，有的以居地稱名，有的以醫術稱名，有的以用藥稱名。
倉公：創立中醫“診籍”（相當於現在的病曆）而名垂青史的淳於意，曾做過齊國主管都城糧倉的“太倉長”，故後人稱之為“倉公”。
許學士：宋代許叔微，多年研習中醫經典著作《傷寒論》並加以闡釋，對祖國醫學很有貢獻，因他考中進士後做過翰林學士，故後人稱之為“許學士”。
劉河間：中醫曆史上著名的金元四大家之一、寒涼派首創人物劉完素，家居河間府（今河北河間縣），故後人稱他為“劉河間”。
朱丹溪：金元四大家之一、滋陰派鼻祖朱震亨，世居浙江義烏丹溪，因而後世尊稱為“朱丹溪”。
汪石山：明代汪機為一代名醫，祖居安徽祁門縣石山，自號“石山居士”，後人則稱他“汪石山”。
外科鼻祖：漢代華佗因在外科手術方麵的突出貢獻，被後人稱為“外科鼻祖”或“外科聖手”。
張熟地：明代醫學家張介賓為“溫補派”代表，善用中藥熟地黃。他創製的“新方八陣”中，補陣共有29方，用熟地黃的方子竟達22個，療效顯著，故時人稱他為“張熟地”。
008“主席”詞義的演化
世界上，把主持會議的人，或某些國家、黨派、團體的最高領導人稱為主席。“主席”一詞源於中國，但最初並不是這個意思。
中國古代沒有桌椅，人們用筵來鋪地，用席（跟現代的椅墊和蒲團差不多）當坐椅，用餐時席地而坐。
中國是個禮儀之邦，席地而坐也頗講究。古人進屋，先脫鞋，再走過筵，方可入座。入席時，客人有客座，主人中的長輩獨自坐在正位或主家席位，叫做“主席”。後來這一習俗逐漸沿用開來。
桌椅出現以後，這一習俗逐漸被淘汰。而今要考查這一遺風，除了在電影戲劇中可看到之外，在日本和韓國的家庭還可以見到。隨著時代的發展，“主席”的意思慢慢演變成現在的會議主持人，或是國家、團體、公司領導人的職位名銜了。
現在大家常說的“酒席”、“筵席”、“酒筵”，都是從這一習俗演化而來的。
趣味鏈接：古代的“書記”負責什麼事情？
在古代，“書記”不是官職，書記是用以記事的書寫文字。三國曹丕《與吳質書》中有“元瑜（即阮瑀）書記翩翩，致足樂也”之句，其中的“書記”，指的就是章、表、書、疏等類的文體。