“華”的稱謂。稱對方的相關事物。如華誕：稱對方生日；華堂：稱對方的房屋；華翰：稱對方的書信；華宗：稱與己同姓的對方。
“老”的稱謂。用來尊稱別人，有時特指老年人。如老伯、老大爺、老太爺：可尊稱老年男子；老前輩：尊稱同行裏年紀較大、資格較老、經驗較豐富的人；老兄：尊稱男性朋友；老總：尊稱中國人民解放軍的某些高級領導人（多和姓連用）。
“雅”的稱謂。用於稱對方的情意或舉動。如雅教：稱對方的指教；雅意：稱對方的情意或意見；雅正：（把自己的詩文書畫等送給別人時）請人指正批評。
“玉”的稱謂。用於對方的身體或行動。如玉體：稱對方身體；玉音：尊稱對方的書信、言辭；玉照：稱對方的照片；玉成：成全。
“芳”的稱謂。用於對方或與對方有關的事物。如芳鄰：稱對方的鄰居；芳齡（多用於年輕女子）：稱對方的年齡；芳名（多用於年輕女子）：稱對方的名字。
“賢”的稱謂。用於平輩或晚輩。如賢弟：稱自己的弟弟或比自己年齡小的男性。
趣味鏈接：古人的自稱
我國古代的人們尤其講究尊卑和禮儀，在人際交往方麵形成了一整套頗為嚴格的規矩。
一般說來，在相互的交往或言談中，凡是提到自己的，除了直接用自己的名字之外，更多的是用謙稱或卑稱，最常見的就是稱自己為“鄙人”。與“鄙人”相類似的謙稱還有“臣”、“妾”、“仆”、“不才”、“小人”、“不佞”、“不敏”等等。
根據古代的禮教製度和風俗習慣，這些自稱依據地位不同而稱法各異。國君常稱自己為“朕”、“寡人”等，是特殊的身份和地位的象征；普通士人稱呼自己為“不才”、“不佞”，也有“餘”、“吾”等，體現了士人的謙遜；地位低下的老百姓則常自稱“小人”、“早民”、“賤民”等。這些不同的自稱從側麵揭示了普通民眾卑微的社會地位。
031中國古代的姓和氏
現代有關重大活動的新聞公報，在提及有哪些人士參加時，往往用“按姓氏筆畫為序”來排列名單。這裏的“姓氏”，指的就是姓。這樣來看，在人們心目中，姓和氏是一回事。其實在古代，姓和氏之間有著較大的差異。
姓氏合一，出現在秦漢以後，但還是以姓為主。最古老的姓大約產生於原始社會的母係氏族公社時期。而氏的產生稍晚，最早的氏大約產生於父係氏族社會。由於人口的繁衍，原來的部落又分出若幹新的部落，這些部落為了互相區別以表示自己的特異性，就為自己的子部落單獨起一個本部落共享的代號，這便是“氏”。
周朝時，氏大量集中出現。這是為了控製被征服的廣大地區，大規模地分封諸侯的緣故。而這些受封的諸侯死後，他的後人又以所封國名為氏，並對國內的卿大夫進行分封，大夫的後人又以受封地的名稱為氏。故而，氏就越來越多。
以後，各種形式的氏又不斷出現，並且氏的數量遠遠超過了姓的數量。但是隻有貴族才有氏，貧賤者有名無氏，氏成為貴族獨有的標誌。
所以，“姓”和“氏”中反映著至為重要的信息，切不可混為一談。當然，漢代以後，姓與氏不加區分，姓氏合一，統稱為姓，就不再有什麼區別了。
趣味鏈接：古今名人小名
“小名”，又稱乳名、奶名、幼名或小字，係指稱人於小兒時期所起用的名字。並且為了好養，多取賤名（父母憐愛太甚，故顯卑賤，希望容易養大成人），如取小名叫“狗”。自古以來，都是如此，不過近幾年來，似乎發生了變化。
我國取小名的習慣起源很早。在上古時期，人們都是在出生後不久取名，其目的隻求能與別人區分開來，而不大講究名字是否典雅。如周公之子名禽；孔子之子名鯉；春秋時魏公子名蟣虱；漢代司馬相如名犬子。
在古代，上至帝王將相下至黎民百姓，人人都有小名。如魏武帝曹操小名阿瞞；南朝宋武帝劉裕小名寄奴；北朝魏太武帝拓跋燾小名狒狸；北周文帝宇文泰小名黑獺；宋孝宗趙昚小名小羊；明太祖朱元璋小名重八。上述這些，無不都是稱孤道寡的帝王。
至於一些聖賢名宦也都有小名，如孔子小名丘；王獻之小名官奴；陶淵明小名溪狗；謝靈運小名客兒；王安石小名獾郎。男人如此，女子也不例外。如漢武帝皇後小名阿嬌；唐壽昌公主小名蟲娘；明代女畫家馬月嬌小名元兒等等。
032中國古代的名和字
古時，孩子一生下來，父母就會給起個小名。等長到20歲，父母為孩子舉行“冠禮”，再給起個名，這個名就叫“字”，也叫“表字”，這表示他“有為人父之道，朋友等人不可複稱其名，故冠而加字”。《禮記·檀弓》曰：“幼名，冠字。”
“字”是“名”的解釋和補充，是與名相表裏的，故稱“表字”。古代平輩之間甚至一般關係的尊長對晚輩都應該以“字”來稱呼對方，以示尊重，自稱則必須用“名”。比如，劉備、關羽、張飛都可以叫諸葛亮為“孔明”，但諸葛亮自己卻隻能稱“亮”。所以說，“字”是為社交準備的，“名”是為自己準備的。