虛心使人進步，驕傲使人落後。這是千古不變的法則，因為一旦驕傲，若不改正，將會禍端驟起，於己不利。
五代時，晉王李克用帶著對梁、燕、契丹的遺恨而死。臨終前，李克用留給兒子李存勖三支箭，囑其複仇。李存勖不忘父親的遺誌，出征時將三支箭裝入錦囊，凱旋後則祭祀在祖廟，以此激勵自己奮發圖強。在此強大的推動力下，李存勖攻城略地，滅燕破梁，又打敗契丹。“意氣之盛，可謂壯哉！”可是當後來天下已定，大功告成時，李存勖卻變得驕傲自滿，縱情聲色，致使上下離心，國運日衰，三五年後就禍端驟起，他最後被亂箭射死。
謙虛是中國的傳統美德，它造就了中華民族曆史上那麼多的偉大人物。但謙虛太過，則容易被人誤解為虛偽。
馬東是一名大學生，無論做什麼事情，他都總是表現得很謙虛。
當受到老師表揚時，他總是說，我差得還很遠。當同學誇獎他時，他
會說，本人愚蠢透頂，傻瓜一個。當他有問題請教別人時，他會說，麻煩
您，請多多指教。別人有了成績，他總是好好地讚賞一番。他有了成績，
從不在別人麵前提起。
可以說，馬東的腰經常都是呈弓字形的。當他見到班長就全力把腰弓下來，也就是常說的點頭哈腰，以此表示對班長的“尊重”。
可是後來他發現，同學們不但沒有因此而誇獎他，反而離他越來越遠了。因為他的過分謙虛讓大家覺得他很虛偽，總是用缺乏人情味的“謙虛”拒人於千裏之外。
謙虛與虛偽不同，謙虛是內在的、真摯的，虛偽是外在的、口頭的。謙虛是一個人正確對待自己，其本質特征是實事求是的真誠，而不是矯揉造作。如果一個人時時處處說自己不如人，卻又時時處處想成為眾人關注的焦點，別人稍不如己意就哭哭鬧鬧，這不是謙虛，而是地道的虛偽。虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進步。
真正的謙虛是對虛榮心進行反思後的產物，是一種內心謙和、外表柔順的精神和行為，是一種有了功名仍然保持低調，不斷學習和上進的高尚品質！
豁達大度才是真正的睿智
人隻要活在社會群體當中，就要時刻與他人交往。在處世哲學中有一對矛盾的概念，那就是大度和小氣。大度不同於小氣，大度是一種胸懷的坦蕩，無私無畏，也是一種行為的無拘無束，更是一種心靈境界的無塵無染。
在“負荊請罪”這個故事中，廉頗與藺相如的不同行為傳遞著這樣一個事實：在顧全國家利益麵前，個人的大度能化幹戈為玉帛。藺相如所承受的委屈，所表現出的忍讓，是一種別樣的寬容和豁達，也正是他的忍與讓，避免了朝廷重臣間的傾軋，確保了國家的安寧。
大度不僅是一種社交的藝術，更是一種做人的藝術。明代學者楊繼盛有一次在寫給兒子的書信中說：“寧可我讓人，不要使人讓我；寧可我容人，不要使人容我；寧可我吃虧，不要使人吃虧；寧可我受氣，不可使人受氣。別人有恩於我，我終生不忘；別人有怨於我，我及時丟掉。看到別人的好處，就稱讚不已；聽到別人的缺點，就守口如瓶。有人向你說某人對你要感恩報答，就說他有恩於我，我無恩於他，這樣就使感恩的人感激更深。有人對你說某人惱恨毀謗你，就說他平時與我最要好，怎麼會有惱恨毀謗我的道理，這樣就使惱恨毀謗的人聽後怨恨自然化解。”
楊繼盛這段話堪稱是高明的做人原則，如果每一個人都做到這一步，
天下怎會不美好？人類怎會不和平共處？
然而，生活中許多人對於別人一些無關緊要的小錯誤總是糾纏不休，
結果弄得大家都不愉快。其實，對於無關緊要的小錯誤，我們沒有必要抓
著不放，放過去也無傷大雅。因為，這樣做不僅能為自己避免不必要的煩
惱和人事糾紛，而且也顧及了別人的名譽，不致給別人帶來無謂的煩惱，
同時還體現了做人的胸懷和度量。
微軟一位程序員發現公司的軟件中的著色功能有缺陷，他花了好幾
天時間才改好。然後，他得意地找到總裁比爾?蓋茨說：“比爾，你看看
這個，我找到了一處設計錯誤。”蓋茨問他：“錯在哪裏？”程序員回答
說：“你看，就在這裏。我真不能想象是哪個沒有腦子的混蛋寫了這段程
序。”蓋茨又問：“你能證明你修改後的程序沒有問題嗎？”“我敢肯定
現在沒有問題。”程序員回答說。“你做得很好！”蓋茨微笑著點點頭。
很久以後，那個程序員才聽說寫錯軟件中的著色功能程序的“沒有腦
子的混蛋”竟然就是他的老板比爾?蓋茨。
從比爾?蓋茨身上我們可以看到，做人不事事計較，才能夠成就大事
業。在人際交往中，產生誤解和矛盾是再正常不過的事情。因此，遇事不
要斤斤計較，而要謙讓大度；不要在意對方過激的態度或言辭，而要勇於
承擔自己的責任，做到“宰相肚裏能撐船”。
為什麼宰相的度量大，就是因為他們日理萬機，管的事多，不大不
行；再者，當了宰相，站得高望得遠，原本以為是大事的，現在一看，算不
上什麼大事，也就不再計較。正因為是宰相，當然清楚“胸襟不寬大，永遠
就別想做成大事”的道理，所以也就能約束自己，比以前更有度量了。
海洋之大，非一川之水所能彙成；山嶽之高，非一丘之土所能堆積。
依靠眾人的力量，多能走向成功；剛愎自用，斤斤計較，多會走向失敗。
不要總去嫉妒他人
嫉妒是一種非常令人不快的情感。當我們完全被嫉妒的情感所淹沒，心中感到刺痛時，我們的感覺會非常不好。自己像處於絕對的“劣勢”，並且相信，與別人相比，我們受到了極不公平的待遇，而且連任何改變這種狀況的可能性都不存在。
這種感覺傷害了自我價值感，不論承認與否，我們的自我價值感失去了平衡，必須重新進行調整。這種傷害使我們生氣、惱怒，並產生破壞性，但這一切都不是公開的，而是隱秘的。
嫉妒總是這樣一種形象：陰沉著臉，生活空間沒有陽光，沒有溫暖和感動，時刻為焦慮所煎熬，想要把他人的東西或者有利條件據為己有。天長日久，生活在嫉妒之中的人容易滋生種種痛苦。
可以說，嫉妒是痛苦的最大製造者，更是心靈上的一顆毒瘤。尤其對於青少年來說，嫉妒就如同是一條毒蛇，一旦被它纏上，那麼生活中就會出現太多的不平和抱怨，甚至是憤恨。
上帝是不公平的，於是便有了貧窮與富貴、善良與邪惡、美麗與醜陋、成功與失敗、幸福與不幸。上帝又是公平的，它給了你金錢，往往就要奪走你的真誠與善良；它給了你成熟，往往就要奪走你的年輕和純真；它給了你美貌，往往就要奪走你的智慧和毅力；它給了你成功，往往就要奪走你的健康和幸福……其實，嫉妒別人所得到的，不如珍惜自己所擁有的。
莎士比亞曾經說過：“像空氣一樣輕的小事，對於一個心懷嫉妒的人來說，也會變成天書一樣堅實的確證，也許這就可能引起一場是非。”如果發現自己身上開始有了嫉妒哪怕是嫉妒的苗頭，不妨試試下麵的處方：
1.樹立正確的價值觀
我們所謂的成功並不是與別人攀比，成功有好多種：改善生活、體現自身價值、為他人作貢獻等。因此，當發現別人在某一方麵超過你的時候，你一定要告訴自己，自己肯定也有某一方麵是超過他的。這表麵上看是在安慰自己，實際上是讓自己樹立一種正確的價值觀。有了正確的價值觀，就能在別人有成績時肯定別人的成績，並且虛心地向對方學習。
2.樹立健康的競爭心理
如今的競爭無處不在，有人成功，有人失敗。當看到別人在某些方麵
超過自己的時候，不要盯著別人的成績產生怨恨心，更不要企圖把別人拉
下馬。如果你做不到這一點，就表明你的競爭心理是不健康的。
在自己不如人的時候，你可以往後看看，後麵還有很多不如你的人，
這樣心理上就會平衡一點。當然，這種方法並不是很好，對自己的成功沒
有什麼益處，最好就是采取正當的策略和手段，在“幹”字上狠下功夫，
努力努力再努力，直到你成功的那一天。
3.提高心理健康水平
一個心理健康的人，總是胸懷寬闊，做人做事光明磊落，即便看到別
人在某些方麵超過自己，也不會眼紅，隻會衷心地表示祝賀；而心胸狹窄
的人，則是相反，表麵上是祝賀，而實際上是嫉妒，恨不得把對方的成績
毀得一幹二淨。
事實上，嫉妒也是人們的一種共同天性，隻是程度不同罷了。小孩子
仰慕大人的成熟穩重，大人也會顧念小孩子的清純率真；女孩子向往男孩
子的堅強豪放，男孩子也會偷偷豔羨女孩子的嬌嗔靈動；普通人往往欽慕
名人的卓越尊顯，名人又何嚐不垂涎普通人的平凡自適……
可以說，嫉妒往往都是相互的，孩子往往嫉妒大人，大人也往往嫉妒
孩子；普通人往往嫉妒名人，名人也往往嫉妒普通人。其實，我們在嫉妒
別人的時候，自己也是別人眼中的風景。
不要隻知道嫉妒別人的成功，而要學著欣賞自己的成長，畢竟對個人
來說，成長比輸贏更重要。當然，這同時也意味著，任何時候都不要因自
己的成功而炫耀自己，任何時候都不要因別人的成功而貶低別人。與其嫉
妒他人，不如多欣賞自己吧！
自私是心靈的自我毀滅
貪欲無邊無際，可以無限製地擴展，這其中的動力，便是自私之心。私心是由於過分看重自我的私名和私利而產生的。私心是萬惡之因，也是萬錯之源。它使自我隻求滿足一己之私利，片麵追求自我的名譽和地位，而置他人的利益甚至生命於不顧；它使大團體為迎合小團體成員的狹隘名利之心，而置社會整體利益於腦後。
自私自利的人腦子裏隻是滿裝著自己，他們不會愛別人，更不懂得為別人付出。他們總是認為自己是這個世界的中心，外在的一切都是他自己的一部分。因而，他們不願奉獻，因為這無異於從他們身上割肉。
從前，有兩位很虔誠、很要好的教徒，決定一起到遙遠的聖山朝聖。兩人背上行囊，風塵仆仆地上路，誓言不達聖山絕不返回。
兩位教徒走啊走，兩個多星期之後，他們遇見一位白發蒼蒼的聖者。聖者看到這兩位如此虔誠的教徒千裏迢迢去朝聖，十分感動地告訴他們：“從這裏距離聖山還有十天的腳程，但是很遺憾，我在這十字路口就要和你們分手了，而在分手之前，我要送給你們每人一件禮物！不過，你們當中一個要先許願，並且他的願望會馬上實現，而第二個人則可以得到那願望的兩倍。”
其中一個教徒心裏想：“太好了，我已經想好我要許什麼願了，但我不能先講，那樣的話太吃虧了，應該讓他先講。”而另一個教徒也有懷有這樣的想法：“我怎麼可以先講，讓他獲得兩倍的禮物？”於是，兩個教徒就開始假裝客氣地推讓起來。“你先講！”“你比我年長，你先許願吧！”“不，應該你先許願！”兩人彼此推來讓去。最後兩人都不耐煩起來，氣氛一下子變得緊張起來。“你幹嗎呀？”“你先講啊！”“為什麼你不先講而讓我先講？我才不先講呢！”
到最後，其中一個氣呼呼地大聲嚷道：“喂，你真不識相、不知好歹，你再不許願的話，我就打斷你的狗腿，掐死你！”
另外一人見他的朋友居然和自己變臉，而且還恐嚇自己，於是想，你
無情來我無意，我沒法子得到的東西，你也休想得到。於是，他幹脆把心一橫，狠狠地說道：“好，我先許願！我希望……我的一隻眼睛瞎掉！”很快地，這位教徒的一隻眼睛瞎掉了，而與此同時，他的朋友的雙眼也立即瞎掉了！
本是一件皆大歡喜的事，因為兩人的自私而成了悲劇。自私者企圖擁
有整個世界，結果卻輸掉了一切本應屬於他的東西，反而變得更加貧窮
了。都是自私惹的禍！
因此，羅素說道：“我的快樂與日俱增，一部分是因為我終於成功地