3．
納蘭性德原名成得，後來為避東宮太子之諱，改名性德。字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗人，自幼生活在北京。我們以後便以容若來稱呼他了。
容若文武兼資，他和康熙皇帝同齡，後來作了康熙皇帝身邊的三等侍衛，又升遷為一等侍衛。容若幾乎擁有了世間的一切，但他很少快樂，他也是個情深不壽的典型，僅僅活到三十一歲。一個多情而深情的男人，一個風流自賞的公子，他的死亡就像錢塘蘇小小給人的感覺一樣，說不清的惆悵。
4．
我們喜歡一個人、一幅畫、一本書、一首詩，真正喜歡的往往不是那人、畫、書、詩本身，而是從中看到的我們自己。人是一種自戀的動物，總在其他人身上尋找著適合自己的鏡子。
容若就是這樣的一麵鏡子，一麵適合許多人的鏡子。
5．
詩該如何解？
弗羅斯特說："所謂詩，就是翻譯之後失去的東西。"這話說得一點不錯，但是，這是在美感意義上而言的，而不是在表意的層麵。
我們看到一首詩詞，覺得很美，卻說不清這詩詞寫的究竟是什麼內容。覺得很美，這屬於審美層麵；看不懂意思，這屬於表意層麵。意思真的也是無解的嗎？當然不是，成熟的詩詞作品，其表意都是很流暢的，我們之所以看不懂，隻是因為詩歌的年代太久遠，我們的水平又很有限而已。
比如，李商隱的詩向來以難於索解著稱，但其實真正難於索解的往往隻是詩歌背後的故事，至於字麵上的表意，並不難解。
以李商隱最著名的《錦瑟》為例：
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，隻是當時已惘然。
這首詩，雖然沒有什麼生僻的用典，可如果逐字逐句來讀，確實不易理解。但是，隻要你知道律詩的章法，就可以一目了然。
律詩，五律和七律，每兩句話構成一組，一共是八句四組，這四組分別是：起、承、轉、合、也就是說：前兩句是開頭，接下來的兩句要承接上文，再接下來的兩句要轉折，最後兩句作總結。比如：