雞初鳴，王起，卸大衣結束完備，佩劍至淚宮。既至，伏於門外，瞰後出，而後掩身入見，幾席間遍爇銀燭，通明如晝。寶鼎中異香繚繞，芬芳馥鬱，聞之醉心。所謂無生氣人者擁衾獨臥，王拔佩劍，徑前殺之，斫斷其未盡之餘氣，負屍出，投於宮外井中。返身複入，蒙衾而臥，仍以劍自隨。
後之出也，至黑島王之宮，複施撻楚。黑島王望色而哀之，至於痛哭，而後不為動也。褫衣而笞之至數百，然後以羊裘被於貼體，覆以粗布之衣，然後舍之而出，遄回淚宮。揭帳伏枕，淒然而言曰：“郎將終，奴身不複言耶。似此終日昏沉如醉，不發一言，誰複可與言情者？”蓋猶未知衾底已易人也。王聞之，故作喘息，微聲答以數語，若不勝其病也者。後聞之，頓釋悲惋，狂喜而問曰：“郎已能言耶。郎久不與奴言矣，今所聞者，其郎果言也耶？”王曰：“止止，誰複與悍婦言。”後聞之愕然，撒嬌致憨而言曰：“郎何詈奴？”王曰：“吾疾本可早愈，其所以不愈者，汝之悍有以致之也。汝日笞其夫，使之生死不知所從，幽怨之氣達於霄漢，故吾亦不得愈也。汝複其原形，而免其笞，吾病亦可早愈矣。”後曰：“果釋之足以愈郎，奴何惜而不貸之哉，謹當如命。”王曰：“然其速釋之，則吾亦可望瘳矣。”
後即返身出淚宮，以水一器，遍灑黑島王之體，而咒之曰：“爾之此形為造物所成耶，其毋變其為餘之神術使成耶，其速複爾形。”咒已，黑島王欠伸以起，舉足能步，顧盼俯仰而不自知，蓋已複其初矣。萬鈞之累，一旦釋之，喜可知矣，遂起立謝天帝。後叱之曰：“去去！速離此宮，回則立死。”黑島王不敢應，屏息疾趨而退。後立視其去遠，趨返淚宮，揭帳而言曰：“奴已如尊命矣，郎其起乎？”王仍微聲以應曰：“汝雖起王之痼，吾疾仍不能起也。夫起王之痼，特事之一端耳。尚須究其本源也。”後聞王言，以為其情人果已能言且解事矣，柔情萬狀，作猥屑之聲以呼之曰：“何以謂之本源耶？”王曰：“城市也，居民也，四黑島也，非汝之術毀之者耶？每夕湖魚探首水外，呼天而號，欲複吾二人之仇也。夫如是，吾疾複何望瘳耶？汝能一一複之，則回宮之時，吾當可掖之而起矣。”
後信之，且急望其起也，不禁舞蹈歡呼曰：“天乎！奴之心愛而魂係者，果將愈乎！”疾趨而出，取水遍灑之，而後喃喃以咒。咒已，城現而魚複人形。若男、若女、若老、若幼，有回教者，有耶穌教者，有波斯教者，有猶太教者，為士、為商、為主、為仆，熙熙攘攘，皆複舊觀焉。而王之隨從，諸臣建行營於湖濱曠地者，今皆在城市之中，彼此相顧，愕眙而不明其故也。後事畢，疾趨而歸。人門即呼曰：“郎，奴已一一如命，畢事矣。郎其起乎？速與奴以手，奴將掖郎也。”王唯唯。後揭帳而啟衾，將就之。王突起執其臂，拔劍斬之，中其腰，劃然遂斷。王起，出淚宮。蹤跡得黑島王，交相慶幸。王謂黑島王曰：“逆後已伏誅矣，君自今無所懼，可長享承平之福矣。不然，請辱臨敝國，尚無長途跋涉之苦，寡人願掃徑而迎，以盡地主之誼。”黑島王曰：“君以為貴邦之於敝地相去匪遙耶？”王曰：“然。往返不過三時耳。”黑島王曰：“嘻！非一年長征不達也。君辱臨時，彼方以妖術縮地，故近耳。今複原矣，豈尚三時可達耶？孤承先君之付托，辱守社稷，不敢從君遠行。雖然，君孤之恩人也，孤之餘生君實賜之，當舍國以相從。”王聞而疑怪不決，乃謂之曰：“兩國之相去既遠，君又舍國以從寡人，寡人亦願以國報之。寡人無子，歸國即立君為嗣焉。想亦足以酬跋涉之勞矣。”
留二旬，王會諸從臣，與黑島王並起鑾。駝馬百匹，載運金珠玉帛，隨扈者五十人，披甲執戈，乘馬以從也。將至前驅者，先入國門，達諸政府，且告王之所以淹留之故。於是百官朝服郊迎，萬民爭道觀瞻，臚呼萬歲。王返國視朝，知國事如故，大悅。溫勞諸臣，置酒為賀。越數日，王以黑島王舍國相從，將立為嗣。君之意詔諸百官國人，國人皆大悅，王遂賞賚群臣。有差不忘漁者，厚賜之。漁者乃坐成巨富，被殊恩以終。
按：以上漁者一節，亦希臘才演說之辭。姊妹倡和，愈說愈奇，使王雖欲不聽，不可得也。是以無夜不聽，即亦無日不赦。王之初意，蓋欲使盡畢其辭，然後殺之，而希臘才博聞強記，機警過人，滔滔汩汩，層出不窮，直至一千零一夜之久，依然滔滔不竭，而王至是蓋已悔前誓矣。因亟命除去殘暴苛酷之例，引咎自責，而國人賴是以安。因莫不頌希臘才之賢德焉。或雲：為好事者之所假托，則非餘所敢知矣。原書篇幅甚長，所記皆希臘才之噱談也，凡茲所譯，十之一二而已。然暇當續成之也。書名本為《阿拉伯夜談笑錄》《一千零一夜》其俗稱也。
新庵識
卷二
貓鼠成親
昔有一狸奴與一鼠子善，少相押，長相愛，終且成夫婦，願終身相安焉。一日際盛夏，狸奴忽顧謂其妻曰：“人無遠慮，必有近憂。我等盍於此際，略謀積蓄，以免隆冬時饑寒欲死乎？雖然，爾固茌弱女流，出則多顧慮不勝任，餘當獨任之耳。”遂行。越數日，欣欣然返，得肉一孟，上肥下瘦，位置迭然。大喜，遂互商所以藏之之法。密議良久，繼而狸奴謂曰：“以餘所知，惟禮拜寺最安靜，必無他虞。如藏之，可飽享一冬矣。”於是舁孟至其處藏之而返。
無何，狸奴偶一念及孟中物，則饞誕欲滴，屢欲染指而不得其隙。一日，給其妻曰：“今日為餘妹之子洗三之期。餘將赴湯餅會，蓋妹嚐謂餘雲：‘此兒特佳，渾身褐色，而斑文作黑色。’且妹必欲餘往作知賓焉。”鼠曰：“果爾，則夫子自當去，惟歡樂時請弗忘妾耳。紅酒，妾所喜也，歸能遺我少許，於願足矣。”狸奴應聲去。偽為至妹處也者，其實無所謂妹，亦未嚐有人請之作知賓。乃匆匆出門，潛往藏肉之處，據盂而吮焉。直至盂麵肥肉將盡而止，然後上屋洗臉畢，徐徐散步至日將晡，始緩緩歸。鼠逆之入問曰：“今日之會，得毋樂乎？”曰：“樂甚。”鼠又問曰：“是兒今日所命者何名乎？”狸奴徐答曰：“去麵矣。”語意頗冷。鼠聞之訝曰：“噫，奇哉！此名乎？”狸奴應之曰：“於我族此名已舊矣，然未必遽出爾祖耗賊之名之下也。”鼠默然，不敢答，遂不複問，而狸奴固未嚐一日忘孟中物也。越數日，複以他事攛掇之曰：“有姑母新產一貓，色純黑，惟頸項間有白毫一圈，殊美麗，殷殷請餘往，固辭不獲。惟有再累若獨守一日門戶耳。”鼠應之曰：“可。”遂又潛往藏肉處，肆其大嚼，至過半而止。自言曰：“美哉！親嚐之固勝於嗅多多矣。”繼而就地一覺，逸如也。追夢醒，歸來已夕陽西下矣。鼠見之，又詢曰：“今日之名固何取乎？”狸奴惘然不知所對。繼而曰：“今日之名乃去半焉。”鼠曰：“怪哉此名乎！誠生平所未聞，抑亦姓氏譜之所未載者也。”狸奴亦不之答，但吮嘴咂舌，默然捋須而已。
又數日，顧謂鼠曰：“凡事有其二矣，則必有其三。昨日又新產一黑色兒，周身上下毫無一根雜毛，洵數年來我族中絕無僅有之品，想爾必許我行也。”鼠應之曰：“去麵矣，去半焉，如此佳名，已足取笑一時。二之為甚，其可三乎？”狸奴叱曰：“咄！止藐爾鼠輩，株守一隅，終年不出戶庭。披灰裘，捉蟋蟀之外，若又安知天地間尚有他事耶？”言畢，揚長徑去。鼠默然不敢作一聲，不知貓固又往饗肉食矣。比歸，鼠又詢之曰：“今日之名固又何取乎？”曰：“告罄矣。”曰：“告罄矣乎，異哉！我誠不解其何謂也。”遂搖首歎息而睡，而狸奴從此亦不複有人請之赴宴矣。無何，嚴冬至。一日夜將半，猶無處覓飲食，因謂其夫曰：“寺中藏肉，本備不時之需，盍往食之，聊應今宵之急乎。”狸奴應之曰：“誠然，爾往嚐之可也。”言畢，搖擺而出，不知所之。鼠獨取道徑至其處，則見器則猶是也，而其中空如矣。遂返身遍歸，見貓仍若行所無事，惟眉宇間微露慚色，於是低聲忍氣而謂之曰：“我今知良人之待妾固如是也。向者夫子三次出作知賓，固未嚐赴席也，不過三至寺中食孟中物耳。今而後，妾亦能解所謂去麵矣、去半焉，與夫所謂矣……”言至此，狸奴已老羞變怒，厲聲叱之曰：“休，爾再敢多一言，餘即食爾，爾其無悔也！”顧鼠子之言雖為中阻，而猶如箭之在弦，雖欲不發，不可得矣。因脫然而出曰：“告罄矣……”語猶未畢，狸奴已突如其前，以爪按之，頃刻而盡，蓋不足供大嚼焉。
譯者曰：普天之下，一日之中，熙熙而來，攘攘而往，圓顱方趾中之小事大、強淩弱若此類者，蓋不可以勝計也。複何怪乎？此一鼠哉，吾不禁熟視之而為之危也。彼鼠輩之不知自立，強顏倚人，猶其小焉者耳。
狼羊複仇
昔有一老山羊產小羊七頭，愛之若掌上珍。一日，因欲赴林間覓食，故集而囑之曰：“子將入林中矣，爾等其固守門戶，切勿受奸狼之給，令其誑入，入則爾等休矣。奸狼發聲甚巨，其足大而且黑，辨別亦甚易易。記之記之，不可忘也。”諸羊齊聲應之曰：“謹受教，母請行，不必憂也。”老羊去。
未久，忽聞叩扉聲甚厲，且叩且呼曰：“兒輩速開門，予已獲多物歸矣。”細辨之，其聲粗大，必狼，非母也。最長者因答曰：“爾非我母，不能開也。蓋我母聲柔而爾宏，其殆狼也。”狼聞之轉身去。覓得白粉食之，成細聲，複奔至草廬前而叩之，且低聲曰：“兒輩速開門，爾母得多物歸矣。”言時翹其兩前足於窗限而探之，不意適為一羊所瞥見，因報之曰：“不能開也，我母非黑足者，爾又狼也。”狼遂返身至麵包作，乞其司者以濕麵裹其足，又入磨坊，乞司務者以幹粉敷之。司務者不敢不從，亦不問其所以然，第貿然如法與之，然後揮之使去而已。蓋天下圓融人之所為，無不如是也。狼於是複至其處，且叩且呼曰：“兒輩速開門，爾母得多物歸矣。”至是，群羊皆信之。惟欲索觀其足，則狼翹於窗限，以示之。群羊見其白如雪，因即不疑，而啟關焉。不知已引狼入室矣。一見大驚，相與竄避，或匿桌下，或避床上，或藏爐後，或隱廁間，或掩身桶底，或蔽體櫥內，其最少者則覆於鍾箱之中，故狼雖皆得一一尋之出而吞之，獨不及其少者也。無何，狼既厭其欲壑，快意而出，遂至草地，就樹蔭下偷閑片刻，意殊適，然不覺頹然欲睡。矇矓間已栩栩然化莊生蝶矣。
不一時，老羊由林間躑躅而返，則見洞門大開，桌椅盡翻，床枕落地，桶破盆碎，諸色反常，而子若女亦不知所之矣，不覺驚駭欲絕。搜尋良久，一無所得，繼而悲憤間，忽聞有細聲自箱中出，呼母甚急。助而啟之出，則少子也。泫訴之，始知狼之所以食其兄弟姊妹狀。泣然者久之，返身出走，小羊隨之。
比至草地，見狼酣臥樹蔭下，鼾聲如雷。老羊於其旁細察之，見狼之胸腹間似有物於中作跳動狀。尋思良久，忽自悟曰：“苟其囫圇吞下，則我兒當猶不至即死也。”因命小羊往取針線剪刀之屬，急破狼之巨腹。迨割穿少許，一羊之首已若脫穎而出。不一時，舉相繼跳躍而出，舞於老羊之前，竟無一傷者，樂可知矣。而狼固猶未醒也。於是老羊命諸小羊至溪中尋石卵，群羊領命而往。須臾而返，得巨細石卵無數，皆以實之狼腹中，至不能再容而止。然後，老羊以針線為之縫紉，狼不覺亦不動也。
越半時許，一夢始醒，迨伸足欠身而起，則覺巨腹皤皤重而不舒，向異尋常矣。且喉間燥渴殊甚，欲就溪中覓飲，而胸腹中又覺冷硬不適，行走時互相去撞，鏗然有聲，疑為羊骨，則又不類，且胸腹滿而渴欲死，自言自語，且疑且行，不覺已至溪邊。洎探首而下，欲如常日之就飲，則已不可得矣。蓋腹中既滿貯石子，其身甚重，加之睡夢方醒，疑團滿腹，故一時立足不穩，連身倒下，斃於溪中。群羊聞聲而出，見之大快，相與歡呼曰：“今而後莫予患也已。”
譯者曰：狼性固貪。其死也，固宜然。苟無為虎作倀，助桀為虐，如司務其人者，則狼之計不得逞，即狼亦不至遽死也。
故死狼者，司務也，非羊也。雖然當司務為狼敷粉時，豈能計及將以死狼也耶？嗚呼！可不懼哉。然而若司務者，天下滔滔皆是也。
樂師
一樂師，一日出遊過一深林，林密山深，萬籟俱寂。樂師自顧踽踽，恨無同遊者，因自語曰：“苟於此間得一佳侶，聊破岑寂，豈不甚善？”言已，遂出胡琴而鼓之。弦聲清越，音聞四遠，悠悠然，頗有山鳴穀應之概。方顧望間，忽一物自叢樹中出，跳躍而前。樂師視之，狼也。意頗不樂與之俱，然狼已近前，且笑而言曰：“樂師鼓琴殊悅耳。我雖不敏，竊願學焉。特不知以為孺子可教否？”樂師曰：“苟其欲之亦殊易易，第須聽餘言，遵餘教耳。”狼曰：“今而後自當一惟先生之命是聽，若弟子之敬事其師，不敢違也。”樂師喜曰：“然則爾其從餘遊。”狼遂隨樂師以行。行數十武，忽見一橡樹於前中裂一孔，在可容拳，於是樂師顧謂狼曰：“爾苟欲從餘學，其即以爾前足並伸入此孔中，當有以教爾也。”狼果如其教而伸之入。樂師急拾一拳石，乘其不備而塞於其中，使其二足不得複出，挺然作人立狀，若將有所拱揖。然樂師謂之曰：“餘行矣，爾其在此待餘歸也。”遂行。行未幾，覺孤單寂寞如故，因又自言曰：“會當另尋一佳侶耳。”遂又取胡琴而鼓之。琴韻悠揚，與山澗流水聲若相應答，曠逸無匹，意殊自適。忽見一狐狂奔而來，樂師竊謂曰：“我亦不樂與爾群也。”而狐已昂首歎息於其前矣，曰：“美哉樂乎！我甚願亦能鼓琴也。”樂師答之曰：“爾欲學亦不難，但須聽餘言，遵餘教，未有不能者也。”狐曰：“果爾，則竊願終身執弟子禮焉。”樂師曰：“然則爾其從餘遊。”樂師遂行，而狐從之。須臾，行至一處，路殊細窄，往來僅可容一二人，兩旁雜樹無數，其枝頗長而不甚高。樂師遂止步，以右手攀其枝，按之於地，遂以右足踐之，使不得複起，而一麵以左手攀左旁之枝，使之倒，而以左足踐之。然後顧謂狐曰：“小狐，爾苟欲學鼓琴，盍以爾左足與餘，餘當有以教爾也。”狐乃伸左足就之，樂師遂以索緊縛之於左枝之上，繼而又向之索右足。至是狐雖微覺有異，然竊念師命不可違，預約尤不可違也，遂亦與之。於是樂師係之於右枝梢頭。束縛既固，劃然脫手，則左右二樹枝複向上複其原，狐已高懸於左右兩樹之間，上不在天，下不在田矣。樂師顧謂之曰：“爾其靜以俟之，餘當歸來也。”遂行。
途次，覺孤寂如故，遂又取胡琴而鼓之，且行且言曰：“安得於此間得一佳侶乎？”未幾，忽有一野兔自短樹間出。樂師見之，曰：“兔亦非我所樂侶也。”然而兔已心醉於琴韻矣，因迫前而致辭曰：“樂師之琴一何悅耳？乃爾神乎技矣，我願學之可乎？”樂師曰：“是不難也，但須聽餘言，遵餘教耳。”野兔答曰：“如肯指授，固當師事之，夫複何言？”樂師額之，遂挈兔以行。行抵一處，林木蕭疏，地甚清曠，樂師探囊出琴弦一，長逾一丈，以一端係之於樹根之上，以一端挽圈作結，加之於兔項之間，然後呼兔而詔之曰：“汝欲從餘遊，其繞樹行二十匝。”兔從之，繞樹而行。初無所苦，愈行而繩愈短，未及二十匝，兔頸已受束欲斷，遂不得動。樂師乃顧謂之曰：“爾且於此少待，餘即歸也。”遂行。
初狼之受樂師之愚也，以為是師命不可違。及久之，樂師不返，而雙足痛苦，始悟為其所給。極力掙紮，脫去羈絆，則二足業已大受夷傷，不覺怒甚，思有以報複之。舍命狂迫，大有撲殺此獠而後甘心之概。至中途，正奮力前行之際，忽聞空際大呼曰：“狼兄救我，吾蓋中樂師之計也。”狼仰視，見一狐懸於空際，兩足分縛於兩樹之間，勢將垂斃。狼遂以爪攀其枝，齕斷其索而釋之。互訴所苦，相約同往，誓複此仇。行未幾，忽見一兔亦被縛於樹間，知亦樂師之所為也。遂亦釋之而同行焉。
時樂師攜琴以行，且行且鼓。適山中有樵者，方伐木，丁丁然，遙聞琴韻悠揚，自遠而近，若與伐木之聲互成音節也者，大悅。輟所作，持斧尋聲以迎之。樂師一見，大悅曰：“今餘得良伴矣，餘所求者人也，奈之何前此者惟畜之是遇？”與樵者相見既畢，複取琴而鼓之。樵者方傾耳而聽，得意忘形，忽狼與狐、兔偕至，同奔樂師，張牙舞爪，狂撲而前，不問而可知為複仇來也。樵者急取斧禦之，始皆反奔，向林深處竄去。於是樵者攜樂師歸其廬，餉以酒食，成至好焉。
譯者曰：諺有之：寧取怨於君子，勿取怨於小人。況畜也耶？雖然出處而擇交，固處世者所宜然。然而不可者拒之可也，奈之何從而狎慝之，荼毒之？若狼，若狐，若兔之修怨於樂師，非狼、狐、兔之罪也，樂師自取之也。設非樵者，樂師其危矣。擇交而終得其人，此樂師之幸也。君子曰：“僥幸而已矣，未足以為訓。”
蝦蟆太子
上古之世，人有所欲求之即得，吾有證焉。嚐有一國王，生公主數人，皆國色也。而少者尤妍麗無儔，光豔獨絕，置於日光之下，日光亦似憐其豔而自掩其曜。古所謂閉月羞花，沉魚落雁者，不足專美於前矣。王宮左側，有茂林焉。古木森森，幽深邃密，中有曲水，回環左右。水清冽漣漪，有若醴泉。時際炎夏，溽暑方盛，少公主因翩然入林，就泉畔作暑計。覺風靜鳥寂，萬籟無聲，一人獨坐，意殊無聊。因探囊出金彈丸，頻頻向空際拋擲以自遣。偶一擲，失之太偏，搶接不及，墮地，如跳珠於草麵旋轉，坡地頗欹側，遂入水中。公主雖目見之，而無如何也。泫然久之，至於泣下。
忽聞池中有歎息聲曰：“公主何泣？為夫以公主之美，其泣也，雖石人亦將心動矣。”公主諦視之，見一蝦蟆昂首水外，數語殷殷，若自其口中出。因告之曰：“我蓋惜金彈丸誤投水中，故不覺淚盈盈下耳。”蝦蟆答之曰：“然則請毋悲，我能以原璧歸也。雖然，公主其將何以報我？”公主曰：“惟若所欲耳，金珠衣飾都所不吝，若其自擇之。”蝦蟆曰：“金珠衣飾，無所用之，非餘所欲也。所願者，公主肯以青睞加我，結為閨中密友，坐同席，食同器，更同臥起耳。公主其許我乎？苟其許之，行當入水取金丸，以獻於公主之前也。”公主默計之曰：“蕞爾幺魔，居然妄想享人世間之豔福，是真所謂癩蝦蟆想吃天鵝肉矣，一何蠢耶！我其許之，夫複何害？”因應之曰：“我但欲得金丸耳，一切惟命可也。”蝦蟆於是返身入水，少頃，口銜金丸而上，躍至池邊，吐於草上。公主見金丸，喜出望外，急攫之而遁，意將毀前約也。蝦蟆大聲追呼曰：“少待，少待！盍取我與爾借行耶？不然，我行弗能若爾之速也。”公主不之顧，狂走以去。不一時已返宮中，蝦蟆望塵弗及，不得已仍返池中，亦不之追矣。
翌日，公主方與王共據金盤而食，群臣侍於左右，忽聞庭外有聲甚怪，自遠而近，直逼寢宮之門，而呼曰：“公主開門。”公主於是離座出，啟門觀之，則蝦蟆在焉。大驚，急掩門，入坐原處，麵色灰死。王亦駭然，不知所措，問曰：“兒於門外何所見也？豈有妖物欲為厲耶？”公主驚定，移時始答曰：“非有妖物也，不過一癩蝦蟆耳。”王曰：“蝦蟆何能為？而兒若是其驚耶？”於是公主告以昨日之事，曰：“兒於林中，方坐池畔，擲金丸為嬉，不意誤落水中，惶急而泣，此蝦蟆謂能銜之出水。他無所求，但以閨中伴侶為請。夫豈有介族中物而能與人類為伴侶者？兒固漫應之。兒既得金丸，即毀約返，固不虞其竟能為厲也，安得不懼耶？”言已，複聞叩門聲，且呼曰：“公主昨既許我，今豈忘之？寧飲水而瘦，毋食言而肥也。”王聞之，顧謂女曰：“爾既許之，不可背矣。盍使之入乎？”公主不得已，親往啟扉而納之。返身而入，憎惡之色形於眉睫。而蝦蟆緊隨於後，未嚐須臾離也。公主既歸座，蝦蟆即大呼曰：“椅高，我不得登，請舉之。”公主顧而之他，若弗聞也者。王強之，始憤然取而置之於側座。蝦蟆一躍已登桌，邃據金盤而食焉。食畢，顧謂公主曰：“今當抱我入妝閣，置錦衾中與子同夢矣。”公主聞之，恚且悲，不覺淚涔涔下，心惴惴然，不知如何而後可。而王殊不謂然，竟謂之曰：“厥物雖小，既能助兒，則爾必不能棄之也。”公主不得已，強伸纖指取之，匆匆登樓，置於門側牆隅，然後揭帳解衣擁衾自臥。未幾，蝦蟆曰：“我亦困倦久矣，其速舉我至床，與爾共休息。不然，我將告諸爾父王也。”公主聞之，怒不可遏，憤然披衣起，就床前拾蝦蟆，向壁間奮力擲之，且言曰：“蠢物！今爾當閉口毋溷乃公也。”蓋公主自念用力甚猛，以為必置之死地矣。不知蝦蟆借此一擲之力，遽化作人形，望之儼然一美少年，裝束華貴，若王太子，美目頻盼，笑容可掬。向之令人恨者，至是又令人不能不羨矣。二人遂相愛悅。翌日告諸王，遂成婚焉。
先是，少年本亦一國王之子，幼是因受惡巫之愚弄，以致化為蝦蟆，投諸深淵，謂他日有美貌公主可以救之，他人無能為力也。至是前言雖驗，然已受苦不淺矣。二人既婚，太子遂欲載公主歸國，國王許之。行之日，車馬塞途。忽來一人，侍候於側，狀貌甚恭，諦視之，蓋太子之義仆夏禮也。夏禮自幼服侍太子，太子既化蝦蟆，夏禮悲憤幾絕，屢以身殉不果，繼而製鐵箍三道圍胸前，以誌終身不忘之意。比聞太子已複原形，在鄰國就婚，因遂兼程而來。比至，則太子方與公主命駕歸，遂得相見，太子以後車載之。夏禮大喜，心花怒發，不覺胸前鐵箍劃然而斷，鏗然有聲。太子聞之大驚，疑為車輪脫輻，停輪詢之，夏禮方以實告。於是太子與公主相與歎息者，再嘉其忠義，終身厚遇之。
林中三人
一人喪偶後，膝下隻一女，形影相吊，頗苦岑寂。因鄰村有某氏婦，文君新寡，遂娶之為繼室。而婦亦有一女，二女相處，遂若姊妹行焉。先是婦嚐謂女曰：“若父苟娶予，予日必以牛乳果酒供若，而以清水供我女也。”女以告父，父不能決，曰：“此事可喜，亦可憂也。”繼而於足脫一靴授女曰：“兒且以此靴掛諸牆，而注之水。其漏耶，則餘不娶矣；其不漏耶，則餘娶之耳。”女遂如教，以靴掛於牆而注水其中，水浸皮脹，孔縫都沒，水竟不漏。女以報父，父聞之，起身而前察之，果然。於是，以禮迎婦歸。
歸之日，婦果以乳供女食，以酒供女飲，而已女則清水而已。次日，則二女皆清水而已。再次日，則供己女以乳酒，而以清水給前妻女矣。且後之日，皆以此為例焉。且視之若眼中釘，頗有拔之而後快之意。蓋前妻女美而能得他人歡，己女醜而易受他人憎也。顧前女雖天生嫵媚，易動人憐，且稟性柔和，從不驕人。無如母也不諒，恨之切骨，磨之折之，無日得安，一若必欲置之死地而後快也者。女故居恒鬱鬱自嗟，實命不猶，然而逆來順受，忍氣吞聲，從未嚐稍露於辭色之間也。
一日，時際隆冬，堅冰遍地，風雪滿天，婦竟剪紙作衣。衣成，命前女脫常服而衣紙衣焉。並授之以巨筐，使入林深處覓黑山果，且囑之曰：“予思此物久矣，其速去，毋違也。”女聞之，婉轉其辭而訴曰：“此物生於春，敗於秋，至冬令則已無遺類矣。且也地麵凝冰，枝頭壓雪，人之擁重裘而出門者，猶有冷風刮麵，吹氣成冰之患。若兒則薄紙一身，其不為猛雪狂風吹成片片，作蝴蝶飛者幾希矣。若然，則兒之肌膚不將從此寸裂耶？”言未畢，婦厲聲叱之曰：“速去，毋多言。不得滿籃黑果，不必歸來相見也。”隨手授以幹硬麵包一小片，曰：“此足夠若一日之糧矣。”於是推之出門，閉關而入，竊喜曰：“此番不死於寒，亦當死之於饑，從此當不複再至我目前矣。”
女不得已，忍寒前行，滿目蒼涼，第見白雪漫地，求一寸青草而不可得。女既求山果不獲，不敢空歸，仍彳亍前行。行之既久，忽於林中隱約見草屋一所，就而窺之，內中隱約若有三人，狀類侏儒，而貌甚奇古。因擬叩門而入，借問時候，且可藉此少避風雪，而心中又惴惴焉不敢遽叩。躊躇半晌，始微叩之，即聞門內有呼入聲。遂推門步入，坐爐旁烤火，並就所攜籃中取麵餅而充饑焉。顧女已猶未及入口，而三人中忽有一人遽向之索取焉。時女雖饑寒交迫，而毫無難色，竟分其半以與之。其人因問曰：“嚴寒若此，而爾乃衣衫單薄，孤身入林，其將何為耶？”女作而答曰：“我蓋奉繼母之命，至此求黑山果者，非滿此筐不敢歸也。”三人聞之，皆不語矣。女食畢，授以掃具曰：“爾且至後門外掃積雪也。”女即起身持帚而往。迨女既去，三人遂互相議論焉。其一曰：“此女美而且賢，予以後福何如？在我第欲其愈長愈美而已。”其二則曰：“我欲餉以奇寶，使黃金自其口中出。”其三曰：“我則欲其與王子成眷屬也。”時女方奉命於後門外掃雪開徑，勤奮備至。乃未幾，女舉帚間忽見累累然熟果滿地，皆作深紅色，鮮豔奪目。女大喜過望，急以盛之於筐，至滿而止。遂攜之出，向三人道達謝悃，然後行握手禮，告辭而退，忽忽遄歸，蓋亟欲獻後母也。詎抵家，天已昏黑。因入門，即問晚安。女方啟口間，一餅金已燦燦然自女之口中出，墜落於地，鏗然有聲。婦見之，貽愕良久，莫明其所以然。女乃緬述林中所遇，狀以告之。而每一發聲，口中必有片金墜落於地，鏗鏘可聽。故不一時，室中光彩燦爛，黃金遍地矣。
而婦之女見之嫉之甚，因謂之曰：“今而後我姊黃金滿腹，取之不盡，用之不竭，從此大可驕人矣。”遂私請於婦，詰朝亦欲入林采果焉。婦不之許，曰：“風物淒緊，兒何苦向冰天雪地中尋生活耶？”女不聽。婦不得已，乃許之。翌日，竟擁狐裘裹餅餌而出，徑至林中。果見草屋一所，中有三人，乃不問是曾相識與否，昂然直入，坐爐旁，出餅餌，任意大嚼。迨三人中一人欲向之索少許，則曰：“我已食且不足，又安有餘者餉若耶？”食如故，食畢乃止。於是又一人謂之曰：“牆隅有掃具在，若可取之至後門外掃積雪也。”女答之曰：“若可自為之，我非若之牌也。”其人大怒，抽身將起，女始懼，即取帚往後行。三人見其去，遂亦互相議論焉。其一曰：“斯人悍而妒，不可以善遇之，我將使其愈長而愈醜也。”其二曰：“我將以蟾蜍貽之，使彼每一啟口，即脫然而出也。”其三曰：“斯人亦不得其死。”言畢，相與鼓掌，倏忽不見。而女不知也，方持帚掃雪，意在得果，乃俄延久之，毫無所獲。大失所望，遂憤然不複耐，即棄帚循原道而歸。比返見母，亟欲訴厥所遇狀，則甫一啟口，即有一蟾蜍突然自口中出。再啟再出，愈聚愈眾。室中蠢蠢更無隙地，人皆憎惡之。從此女遂不理於人。
而前女年歲愈增而風姿愈美，月貌花容，殆罕倫比。雖粗服亂頭，終不能掩其媚也。而繼母之所以虐待之者，亦較前愈甚焉。一日清晨，天大寒，婦方揚湯煮棉紗，俄而喚前女至，以紗置其肩，並授以斧，使就門前溪水中而浣之。時天氣凝凍，溪水成冰，故需斧以鑿之也。女固未有不從者，領命而往，鑿冰取洞而就浣焉。手僵欲裂，寒氣砭骨，其苦狀可想矣。俄聞車聲轔轔自遠而近，從者顯赫。一美少年，冠服如王者，端默拱坐於上，皎若玉樹臨風。驅車過溪，瞥見女浣紗，光豔奪目，恍若天人，雖西子當年不過是也。王大奇之，因停輦而詢之曰：“天寒袖薄，女孩兒家一何自苦乃爾？”女起身斂容而答曰：“貧家女不得不爾耳。”王聞之憐惜殊甚，以為如此麗質乃執斯役，亦太負造物之生成矣。因問女曰：“願與孤同車否？”女答曰：“願甚。”蓋女備受淩虐，苦不勝言，欲脫母若妹之羈絆也久矣，第求之不得其會耳。至是大喜，遂登油璧草，與王載馳載驅，並駕回宮。乃擇日以王者製，舉大婚禮焉。蓋亦林中三人之所預言者也。女至是貴為王後，置身青雲矣。越年餘，後舉一子，王甚鍾愛之，故於後益寵禮有加焉。
初女之去也，其家人舉不知其所之。其父聞而恚甚，雖怨其妻之虐，而亦無如之何也。而婦若女聞之輒大快，以為從此拔去眼中釘矣。繼而聞女得奇遇，驟大貴，殊豔羨之。屢欲挈女往省，父固逆知其無好意，故屢止之。一日，遽挈女不別而行，既至宮中，後引母以見王。王命厚待之，令居別室少住再去。婦若女遂亦安之。一日，王以事早出，左右皆從焉。後時猶未起，寢宮內闃焉無一人。婦與女忽潛入，一按首，一按足，二人遽捉後起，舁之出，推窗而擲之。窗之外故一池，後因被溺焉。於是婦與己女謀，以錦衾覆女，使臥而代之。及夜，王始還宮，欲有所言，則婦啟之曰：“後方入黑甜，毋驚其好夢也。”王乃止。詰朝見女狀貌惡劣，向非昔比，大驚問之，則每有所對，口中必有一蟾蜍出，非若向者燦燦然之黃物矣。方駭愕間，婦已推門入，偽作不知狀。俄而以言慰藉之曰：“王請弗驚，翌日當可複原也。”王遂舍之而出，鬱鬱不樂。
是夜，王之從人忽聞窗外水中潺潺有聲，推窗望之，月光下瞥見一物，如鴨狀，跋往報來遊泳池中，隱約間似聞作人聲，問曰：“王其寢乎？抑猶醒也？”從人不敢答。俄又問曰：“爾既見我何不答？”從人大駭，不知所措，囁嚅對之曰：“寢久矣。”曰：“太子何在？”曰：“在搖籃中。”言畢，忽見厥物猛然一躍，登岸倏化人形，行走如飛，徑至太子臥處，懷而乳之。俄而複置籃中，搖而蕩之。太子既睡，遂出，一躍入池，複化為鴨。次夜複然，如是者三次。從人皆見之而不敢泄。至第三次，鴨忽謂從人曰：“速請王以佩劍來舞於我頂上者三。”從人將命去，王果佩劍疾馳至，就其頂揮劍而舞，盤旋再三。舞畢，忽見後已立於其前，聲容笑貌猶如前日也。笑語相慰，攜手同入，於是王匿後於太子臥室中。蓋越日，適為太子領聖洗之期也。禮既成，王乃命拘婦前而詔之曰：“譬有人焉，出他人於被中而投諸水，當獲何罪？”婦答曰：“若然，則劍樹刀山不足蔽其辜也。”王曰：“然則爾之罪，爾自定之矣。”立命左右製木桶二，形若銅鼓，然四麵皆置銳釘，欲將婦若女遞去衣裳，赤身置桶中而蓋之，然後使人異至高山之巔，使轆轤而下，滾入水中以死之。後聞之意良不忍，跪而哀求，繼之以泣。王遂為之動容，命赦之。即日逐出國門。
譯者曰：上下數千年，縱橫幾萬裏，環地球中子女之遭繼母之荼毒者不知凡幾。蓋狠心辣手至某氏婦，而可謂極矣。使無如林中三人者於冥冥中播弄之，則充其惡不知將伊於胡底也。我於以見東西古今人之情性如出一轍，初無二致也。然而奇矣。
狼負鶴德
一狼一日吞物，誤以骨梗咽喉間，無計使出，窘不可言，因懸重賞以待善醫者。無何，一鶴忽自空際回旋而下，效毛遂之自薦。狼大喜，張口就之。鶴以長喙啄骨，骨出而疾愈矣。迨鶴向索所懸賞，則狼應之曰：“汝幾見有物一入狼口，而複能出之者耶？今此骨已入我口而複出之者，惟厚汝故耳，複何謝為！”鶴遂飛去。
十二兄弟
昔有一王者，得丈夫子十二人，皆聰俊少年也。然諸兄弟雖友於甚篤，而鬱鬱不甚快樂。蓋王嚐言於後曰：“今雖有丈夫子十二人，他日苟得舉一女子，則諸子皆當死，惟女獨繼王位，臨禦一國，富貴尊榮，他人不得而有也。”故衣衾棺槨十二具，皆已置備密室，扃而鎖之。設一旦而生女，則諸子皆不得其死。雖然王有此備，惟後知之，他人初不之知也。後固最愛少子，以年少故，終日與母後俱，名曰彭才明。彭才明一日見母後戚戚然憂形於色，堅詢其故，後不得已，私告之，並開密室而示之棺。於是相對而泣，慘然幾不能成聲。繼而子反慰之曰：“母後其毋悲。兒等既知之，當有以避之也。”後聞之，猛然悟曰：“予既孕，行將娩矣。爾等不如往深山中林木深處以藏之。使予所生者子，則當懸白旗於宮樓之上，則爾等仍可怛然返也；使旗而紅也，則得女矣，爾等宜各遠走，以求自全。”計劃既定，乃呼諸兒而一一告之。且曰：“予將早夜禱之於天，使爾等無饑寒炎渴之憂也。”遂相與號啕而別，潛避山中。
既至，十二人每日以次，輪流猱升樹巔而瞭望焉。越十一日，輪及彭才明，方於高處徘徊瞻眺間，忽睹紅幟高飄，臨風招展，不覺驚惶無措，身幾顛墜，乃急奔諸兄而告之曰：“母後已產女，我等死期至矣。”於是相顧愀然，不禁大慟。繼而諸人愈思愈悲，愈悲愈憤，慨然怒曰：“夫以一女子之故，致我等皆不得自保其生命，縱偷生苟活，亦既有家難奔矣。是可忍，孰不可忍耶？”因相率而誓曰：“使我等長此終古，永為野人，終身不與人世間相通，則亦已耳；苟我等而猶得與女子相見也，則所見之第一人，莫論其為誰何，我等當戮力共殺之，以聊舒今日之恨也。”誓畢，然後互商避之之方，則舍遠奔無他法，遂相率連袂以行。
亡何，行至一處，林木蕭疏，寂然無人蹤跡之。得草屋一所，審視其中，桌椅雜物位置井然，駭然莫測其故。繼而相與自慰曰：“此殆蒼蒼者天憫吾等之遇而特賜之也。”遂謀於此而家焉。居數日，了無他異，亦從無主者過問焉，遂亦安之。恍入世外桃源，不思他往矣。惟兄弟數人群居終日，無所事事，所帶糧亦漸告罄，於是削竹為箭，共謀射獵，分頭四出，至食方歸。遂習為常事焉。彭才明以年稚故，不甚外出，惟門內事悉以主之。顧諸人所獲者，如獐、貓、鹿、兔、山雞、野雀之類，不一而足。他若花果、樹實、稻粱、菽麥之得於深山窮穀中者，皆堪供食。故兄弟怡怡，殊無所苦，不啻無懷、葛天之民也。
山中無曆日，寒盡不知年，蓋已自忘幾易春秋矣。是時，後所生之女已十歲，風姿綽約，性情溫婉，額上常戴金星一顆，光芒四射，衣飾亦複華麗，不同凡豔也。一日清晨，偶於後之衣櫥中得童子衣十二襲，自小而大，次序迭然，異而詢之於後。後歎息移時，泫然答曰：“汝有兄十二人，此其物也。”女大驚曰：“兒有兄十二人之多耶？今何在也？何以兒生平未嚐得見，抑且未之前聞耶？”後曰：“彼等遨遊天下，四海為家，出亡以來十載於茲矣，從未得片紙隻字，又安從而得其蹤跡哉！雖然，上蒼必知之。”言已，攜之至密室，而示之以棺，並告以乃兄出亡之故。言次，淚下如雨，哀不自勝。女轉慰之曰：“母後請釋悲，見當出外尋之以歸也。”遂轉身入後之寢宮，啟衣櫥，取衣十二襲，裹之攜以俱行。後阻之不聽，拂袖徑去。
出城以後，路徑皆非素識，亦不辨東西南朔，獨行踽踽，且行且歇。既而得一茂林，窺其深處，清曠幽寂，人跡殊鮮。信步以入，第聞猿聲、鶴唳、鳥語、鹿鳴而已，勇往之心頓為少減。然一日之間，迤邐而行，已盡數十裏。漸見暮色暝漠，夕陽在山，饑渴困乏，一時交至。而四顧茫然，不見人跡，頗萌悔意，繼之以懼。然已進退維穀，無可如何矣。方徬徨間，遙見燈光如星，自一草屋中出，遂奮力前行，循其光以去。既至，叩其柴扉，一少年聞聲啟門而出，見女華服盛妝，豔絕人寰，額上金星益覺燦然耀目。眙愕良久，莫測其所從來，因問之曰：“汝固何人？黃夜至此，意將何為？”女答之曰：“我王女也。因胞兄十二人嚐以我一人之故，鹹相率出亡，一去不返，故不自揣量，單身而來，竊願求之以歸。天之涯地之角，艱險所不辭也。惟弱女子生長宮廷，未慣霜露，出門茫茫，不意至此。頃見燈光，循路而來，得假一夕，聊免虎狼之患，於願足矣。其他非所敢請也。”又問“背負何物？”曰：“此我十二兄之故衣，將以作證據者也。”語至此，少年泫然泣曰：“我即汝之第十二兄彭才明也。”女聞之，一時悲喜交集，相抱而號。哭罷，複相與接吻，以示親愛。既而彭才明出茶酒果餌以餉其妹，而女亦困乏饑餓已極，即坐而享之。彭才明忽憶及前誓，因私度曰：“苟吾諸兄欲踐前約，則今日當置吾妹於死地，若欲勉強背盟，則我等之自由權將以一女子之故而化為烏有矣。”遂具以告之於女。女聞之絕無難色，慨然曰：“會當以一死保全兄等固有之權耳，必不貽兄等以食言之累也。”彭才明心本不忍，聞女此言，益覺淒然不樂。尋思良久，乃囑女暫匿隔室，且弗與諸兄相見。