我上封信回答你問的三條：一是寫字中的換筆；一是“敢告馬走”，還有注疏的得失，講得很詳細。你的回信為什麼沒提到?以後你隻要是接到我的教導，要一條條答複我，不可以疏忽大意。除此之外我教你的東西，詳細寫在我給寅皆先生有關“看讀寫作”的一封信中了。此諭。
鹹豐九年十月十四日（1859年11月8日）
【精華點評】
曾紀澤18歲時與父親曾國藩的摯友賀長齡之女完婚，不料第二年賀氏夫人因難產去世，21歲娶劉蓉之女，即這封信中開頭曾國藩提到的“喜事已畢”，說的就是曾紀澤與劉蓉女兒的婚禮。
我們常說父母能留給孩子的無非是有形資產和無形資產。有形資產就是孩子能夠見得到的房子、金錢等一些富貴的東西，但這些東西都是身外之物，隨時都可能失去。什麼東西能讓孩子受益一生呢，那一定是精神財產，也就是留給孩子如何生活、如何立足於社會的理念和觀念。“早起也，有恒也，重也，三者皆爾最要之物。早起是先人之家法，無恒是吾身之大恥，不重是爾身之短處，故特諄諄誡之”。在隻有煤油燈、蠟燭照明的舊時，早睡早起是人們的日常生活習性，尤其是勤快人家，早起作業是家業興旺的不二法門。恒心是成事的根本，“重”即要求自身厚德載物、處事穩重。
【經典格言】
早起也，有恒也，重也，三者皆爾最要之物。早起是先人之家法，無恒是吾身之大恥，不重是爾身之短處，故特諄諄誡之。
常存休戚一體之念
(1859年2月2日與大兒子曾紀澤書)
【家書】
字諭紀澤：
聞爾至長沙已逾月餘，而無稟來營，何也？少庚訃信百餘件，聞皆爾親筆寫之，何不發刻？或請人幫寫？非謂爾宜自惜精力，蓋以少庚年未三十，情有等差，禮有隆殺，則精力亦不宜過竭耳。
近想已歸家度歲。今年家中因溫甫叔之變，氣象較之往年迥不相同。餘因去年在家，爭辯細事，與鄉裏鄙人無異，至今深抱悔憾。故雖在外，亦惻然寡歡。爾當體我此意，於叔祖各叔父母前盡此愛敬之心。常存休戚一體之念，無懷彼此歧視之見，則老輩內外必器愛爾，後輩兄弟姊妹必以爾為榜樣，日處口親，愈久愈敬；若使宗族鄉黨皆曰紀澤之量大於其父之量，則餘欣然矣。
餘前有信教爾學作賦，爾複稟並未提及。又有信言涵養二字，爾複稟亦未之及。嗣後我信中所論之事，爾宜一一稟複。
餘於本朝大儒，自顧亭林之外，最好高郵王氏之學。王安國以鼎甲官至尚書，諡文肅，正色立朝，生懷祖先生。念孫經學精卓，生王引之，複以鼎甲官尚書，諡文簡，三代皆好學深思，有漢韋氏、唐顏氏之風。餘自憾學問無成，有愧王文肅公遠甚，而望爾輩為懷祖先生，為伯申氏，則夢寐之際，未嚐須臾忘也。懷祖先生所著《廣雅疏證》、《讀書雜誌》家中無之。伯申氏所著《經義述聞》、《經傳釋詞》，《皇清經解》內有之。爾可試取一閱。其不知者，寫信來問。本朝窮經者，皆精小學，大約不出段、王兩家之範圍耳。餘不一一。
父滌生示
鹹豐八年十二月三十日
【譯文】
字諭紀澤：
聽說你抵達長沙已經一月有餘，為什麼至今沒有寫信到軍營中來？少庚的訃告信件有一百多封，據說都是你親自寫的，為什麼不拿去刻寫？或者請人幫寫呢？我的意思並不是讓你惜力，而是因為少庚生前未滿三十，情誼有差別，禮節有輕重，就是有精力也無須過分消耗。
你最近幾天應該已回家過年了吧？因為溫甫叔的變故，今年家裏的氣氛和往年相比迥然不同。去年我在家中，因一些雞毛蒜皮的小事和溫甫叔發生了矛盾，簡直跟那些粗鄙的鄉下人無異，現在想來，依然深感悔恨，如今雖然身在異鄉，還是不免會鬱鬱寡歡，心生愧疚。你應該理解我的心意，在叔祖和各位叔父、叔母麵前多盡敬愛之心。平常做事的時候，要謹記全家就是一個不可分割的整體，萬不可懷有相互歧視之心。這樣家中老輩、內外親戚必然會器重、喜愛你，後輩的兄弟姐妹們也必以你為榜樣，對你更加親近尊敬。如果能讓宗族、鄉黨們都認為紀澤的度量跟他的父親相比，有過之而無不及，那就是我莫大的欣慰了。
以前我在信中曾教你學作賦，你的回信中卻沒有提及此事；後來我又寫信教導你“涵養”二字，你的回信中同樣也沒有提到，不知到底是什麼原因？以後我在信中議論的事，你的回信時要逐一作出回應。
曆數本朝大儒，除了顧亭林以外，我最喜歡的要數高郵王氏的學問。王安國早年以科舉鼎甲進入仕途，官至尚書，追諡文肅，以嚴正之名被朝中官員推崇。他生懷祖先生念孫，念孫對於經學研究精卓；念孫生王引之，引之又以鼎甲入仕，官至尚書，追諡文簡。祖孫三代都好學深思，沿襲了漢韋氏、唐顏氏的學識和風範。我自問自己的學問無所成就，深感遺憾，與王文肅公相差如此之遠，更是有愧。如今隻希望你能成為懷祖先生，成為伯申氏，這是我做夢都沒有忘記的事。懷祖先生的著作《廣雅疏證》、《讀書雜誌》家裏沒有，不過伯申氏的著作《經義述聞》、《經傳釋詞》，在《皇清經解》中都有，你可以找出來仔細研讀。若碰到不懂之處，可以寫信問我。本朝研究經學的人，都精通小學，但大致都沒有超越段、王兩家的水平。其餘的就不一一列舉了。
父滌生手示
鹹豐八年十二月三十日（1859年2月2日）
【精華點評】
1858年11月15日，李續賓、曾國華死於三河之役。曾國藩聽聞六弟曾國華三河敗亡，悲慟填膺，數日減食，作《母弟溫甫哀詞》，並派人到三河尋找曾國華的屍體。本文這封寫於大年三十的家書，自然會提到亡故的曾國華，氣氛凝重，在本應團聚的日子更顯悲傷惆悵。曾國藩想起上一年在家中和六弟曾國華發生的一些小摩擦，懊悔不已。所以，教育兒子曾紀澤：“在叔祖和各位叔父、叔母麵前多盡敬愛之心。平常做事的時候，要謹記全家就是一個不可分割的整體，萬不可懷有相互歧視之心。這樣家中老輩、內外親戚必然會器重、喜愛你，後輩的兄弟姐妹們也必以你為榜樣，對你更加親近尊敬。”有句話說：“在道路狹窄的時候，給對方留出一些地方。遇到美味佳肴的時候，不可以一個人獨享，也要給別人留下一些。”意思是說要給別人留有一定餘地，不能一個人把所有好事都包攬了，這是在為人處世中，與大家處理好關係、保持和睦團結的方法。曾國藩給曾紀澤灌輸的不外乎就是這個道理。
【經典格言】
常存休戚一體之念，無懷彼此歧視之見，則老輩內外必器愛爾，後輩兄弟姊妹必以爾為榜樣，日處口親，愈久愈敬。
功名之地難居
功名之地，自古難居
(1854年11月3日與諸弟書)
【家書】
澄、溫、沅、季四位老弟左右；
廿五日著胡二等送家信，報收複武漢之喜，廿七日具折奏捷。初一日製台楊慰農（霈）到鄂相會，是日又奏廿四夜焚襄河賊舟之捷。初七日奏三路進兵之折，其日酉刻，楊載福、彭玉麟①等，率水師六十餘船，前往下遊剿賊，初九日前次謝恩折奉朱批回鄂，初十日彭四、劉四等來營，進攻武漢三路進剿之折，奉朱批到鄂。十一日武漢克複之折，奉朱批、廷寄、諭旨等件，兄署湖北巡撫，並賞戴花翎。兄意母喪未除，斷不敢受官職，則一經受職，二年來之苦心孤詣，似全為博取高官美職，何以對吾母於地下？何以對宗族鄉黨？方寸之地，何以自安？是以決計具折辭謝，想諸弟亦必以為然也。
功名之地，自古難居，兄以在籍之官，募勇造船，成此一番事業，其名震一時，自不待言。人之好名，誰不如我？我有美名，則人必有受不美之名者，與雖美而遠不能及之名者。相形之際，蓋難為情。兄惟謹慎謙虛，時時省惕②而已，若仗聖主之威福，能速將江西肅清，蕩平此賊；兄決意奏請回籍，事奉吾父，改葬吾母，久或三年，暫或一年，亦足稍慰區區之心，但未知聖意果能俯從否？
諸弟在家，總宜教子侄守勤敬。吾在外既有權勢，則家中子弟最易流於驕，流於佚③，二字皆敗家之道也，萬望諸弟刻刻留心，勿使後輩近於此二字，至要至要。
羅羅山於十日拔營，智亭於十三日拔營，餘十五六亦拔營東下也，餘不一一，乞稟告父親大人、叔父大人萬福金安。
鹹豐四年九月十三日
【注釋】
①彭玉麟（1816—1890）字號雪岑、雪琴，湖南衡陽人，清朝湘軍將領，大清海軍奠基人。
②省惕：警惕。
③流於：變的。佚：放縱。
【譯文】
澄、溫、沅、季四位老弟左右：
廿五日打發胡二等送家信，報告收複武漢的喜訊，廿六日寫奏折報捷，初一日製台楊慰農（霈）到湖北相會。當天又報告廿四日晚上燒襄河敵人船隻的捷報。初七日上奏三路進兵的折子，這天酉刻，楊載福、彭玉麟等統率水師六十多隻戰船，前往下遊殺敵。初九日，上次謝恩的折子已奏皇上朱批送到湖北。初十日，彭四、劉四等來軍營，送到進攻武漢三路的折子的朱批。
彭玉麟十一日武漢克複的折子，收到朱批、廷寄、諭旨等件，為兄榮任湖北巡撫，並且賞戴花翎，為兄的意思，母喪守製還沒有到期，絕不敢接受官職，如果一經接受了，那麼兩年來苦心孤詣謀劃的戰事，好像都是為了博取高官厚祿而為，那如何對我母親於九泉之下？何以對宗族鄉黨？自己的心，又何以自安？所以決定寫奏折向皇上辭謝，我想弟弟們也會同意我這樣做的吧。
官場這個地方，從古至今都是一個難待的地方，為兄作為在籍的官員，招募士勇，修造戰船，成就這一番功業，使名聲震動一時，人的好名思想，哪個不一樣，我有美名，別人總有得到不好名聲的，對比之下，又怎樣的難為情呢。為兄隻有謙虛謹慎，時刻警惕自己，如果仰仗皇上的威福，能夠迅速江南地區敵人肅清，為兄決心奏請皇上批準回家，侍奉父親，改葬母親，久則三年，或者一年，也足以稍微使我心裏感到安慰，但不知道皇上能夠批準不？
弟弟們在家，總要教育子侄輩遵守“勤敬”二字，我在外，既有了權勢，那麼家裏的子弟最容易產生驕傲奢侈、放蕩不羈的習氣。“驕扶”二字，正是敗家之道，萬萬希望弟弟們時刻留心，不要讓子侄們近這兩個字，至關緊要啊！
羅羅山在十二日拔營，智亭在十三日拔營，我十五日、十六日也拔營，準備東下，其餘不一一寫了，請稟告父親大人、叔父大人，祝他們萬福金安。
鹹豐四年九月十三日（1854年11月3日）
【精華點評】
曾國藩在湘軍發展壯大之後率軍出省作戰，連打幾次勝仗並收複了武漢，皇上諭旨他得賞三品頂戴又命其暫時兼任湖北巡撫。功名之地，虎踞龍盤，定然光明慘烈，或有風雨交罄，電閃雷鳴，各種勢力亦盤根錯節。況且風雲集會，多方力量旁逸斜出，曆史煙雲彌漫眼前，人心居於高古而行歸於現實，事物生發不息而頃刻覆滅，非能人無法安居。“功名之地，自古難居”，除了自身要謹言慎行，家人也須要低調處事。曾國藩寫信教導諸弟要教育子侄守“勤敬”二字，不要因為家裏有人當官就生活上安逸、作風上放縱。曾國藩的處境、身份、地位令人稱羨，而居安思危的憂患意識是他免於失敗的一個重要原因。
【經典格言】
功名之地，自古難居。諸弟在家，總宜教子侄守勤敬。吾在外既有權勢，則家中子弟最易流於驕，流於佚，二字皆敗家之道也。
耐煩為居官第一要義
(1858年3月31日與九弟曾國荃書)
【家書】
沅甫九弟左右：
十四日發第八號信，交春二等帶往，並帶璧還金、史兩處銀二百二十兩，想將收到。是夕接弟初七夜信，得知一切。
貴溪緊急之說確否？近日消息何如？次青非常之才，帶勇①雖非所長，然亦有百折不回之氣。其在兄處，尤為肝膽照人，始終可感！兄在外數年，獨慚無以對渠，去臘②遣韓升至李家省視，其家略送儀物。又與次青約成婚姻，以申永好，目下兒女兩家，無相當者；將來渠或三索得男，弟之次女、三女可與之訂婚，兄信已許之矣。在吉安望常常與之通信，專人往返，想十餘日可歸也。但得次青生還與兄相見，則同甘苦患難諸人中，尚不至留莫大之愧歉③耳。
昔耿恭簡公謂居官以耐煩為第一要義，帶勇亦然。兄之短處在此，屢次諄諄教弟亦在此，廿七日來書有雲：“仰鼻息於傀儡膻腥之輩，又豈吾心之所樂？”此已露出不耐煩之端倪，將來恐不免於齟齬。去歲握別時，曾以懲餘之短相箴，乞無忘也！
甲三《史》《漢》、韓文二月中可看畢，三月即看《近思錄》《周易折中》《四書彙參》等書。一則使略知立身行己之大要，一則有益於製藝也。
李雨蒼於十七日起行赴鄂，渠長處在精力堅強，聰明過人，短處即在舉止輕佻，言語易傷，恐詠公亦未能十分垂青，溫甫弟於十一日起程，大約三月半可至吉安也。
九弟婦日內痊愈，業在地下照料一切。展轉床褥已曆彌月，亦由體氣素弱之故。以後再服補劑，必有大裨，弟盡可放心。餘不一一。
兄國藩手草
鹹豐八年二月十七日
【注釋】
①勇：兵。
②去臘：去冬。
③愧歉：即遺憾。
【譯文】
沅浦九弟左右：
十四日寄出第八號信，交給春二等人帶回來，並帶回還給金、史二人的二百二十兩銀子，估計快要收到了。當天晚上就接到你初七晚上的信，得知一切。
貴溪緊急的消息確實嗎？近日的消息如何？次青是非常的人才，帶兵雖不是他的長處，但是也有百折不回的氣概。他在兄長處，尤其是肝膽照人，始終叫人感佩。兄長在外幾年，僅僅對他有點內疚，去年冬天派韓升到李家探視，稍微送了一點禮品，又與次青約成婚姻，以表明永遠通好的意思，眼下兒女沒有相當的人，將來他再得兒子，弟弟的二女兒三女兒可以與他家訂婚，兄長在信裏已答應了，在吉安想與他常常通信，令人往返，我想十多天可回來隻要次青能夠活著回來與兄長相見，那麼同甘共苦的幾個人中，還不至於留下莫大的遺憾。
過去耿恭簡公說：做官以耐煩為第一重要，帶兵也一樣。兄長我的短處就在不耐煩，多次諄諄教育弟弟們的也是這一點，廿七日來信說：“要我在那些傀儡們的人手下做事，這哪裏是我心裏所樂意的？”這裏已暴露了不耐煩情緒的苗頭，將來恐怕難免發生摩擦，去年握手道別時，曾經以懲戒我的短處作為相互相守的箴言，希望不要忘記。
甲三在學習《史》《漢》、韓文，二月中旬可以看完，三月份就看《近思錄》《周易折中》《四書彙參》等書。這些書一方麵可以讓他知道些立身處世的基本道理，一方麵對他學習寫八股文也有益處。
李雨蒼於十七日起程去湖北，他的長處是精力堅強，聰明過人，短處在舉止輕佻，言語傷人，恐怕潤公未必能看中他。溫甫於十一日起程，大約三月半可到吉安。
九弟婦由於身體曆來較弱，這次生病臥床一個多月，近幾天已經痊愈，可以下地照料一切事物了。以後再服些補藥，一定會有好處的。弟弟可以盡管放心。其他的就不再一一說了。
兄國藩手草
鹹豐八年二月十七日（1858年3月31日）
【精華點評】
“不耐煩”這三個字經常掛在人們嘴邊，而“耐煩”這兩個字單獨用的情況要比“不耐煩”少之又少，讀起來也覺得拗口。關於“耐煩”，曾國藩說“居官以耐煩為第一要義”，
佛書上說“耐煩有恒”，
一句是入世，一句是出世，但其含義卻是異曲同工的。無論做人做事，做久了“煩”字是無法避免的，但可以說999%的人都首先感覺不耐煩，因為人是有思想的，有思想就必然有想法，有想法就必然會多想，多想必煩！“煩”由此而來，既然“煩”是無法避免，那我們能做的就隻有“耐”了，以前我們形容一個人有能力經常會用到“能耐”這個詞，看來“耐”字與一個人的能力有密切相關的關係。難怪會有人說：“不耐煩者，做不成一件事業。”性情急躁又粗心大意的人，往往做任何事情都不能做好。如果一個學生在學習中不能耐心細致地進行學習，往往不能取得好成績。如果一個人在工作中辦事情非常急躁，那麼往往也不能出色地完成工作任務。
【經典格言】
居官以耐煩為第一要義，帶勇亦然。
治軍以能戰為第一義
用紳士貴在獎之以好言，優之以廩給
(1857年2月20日與九弟曾國荃書)
【家書】
沅甫九弟左右：
廿四日專人至，接來件，知接戰獲勝。水師雖未甚如意，然已奪船數號，亦尚可用。水師自近日以來法製大備，然其要全在得人。若不得好哨好勇，往往以利器資寇。弟處以全副精神注陸路，以後不必兼籌水師可也。
用紳士不比用官，彼本無任事之責，又有避嫌之念，誰肯挺身出力以急公者①？貴在獎之以好言，優之以廩給，見一善者則痛譽之②，見一不善者則渾藏③而不露一字。久久善者勸，而不善者亦潛移而默轉矣。吾弟初出辦事，而遂揚紳士之短，且以周梧岡之閱曆精明為可佩，是大失用紳士之道也，戒之慎之。
餘近發目疾，不能作字，率布數行，惟心照。
兄國藩手草
鹹豐七年正月廿六日
【注釋】
①急公者：為公事著急。
②善者則痛譽之：好的紳士就徹底地、盡情地稱讚和給予榮譽。之：他，指好的紳士。
③渾：糊塗。藏：隱藏。對紳士的缺點不能明說。
【譯文】
沅甫九弟左右：
廿四日你派的專人已經到了，接到了你的信件，知道你出戰獲勝。水師雖然打的仗不是很令人滿意，可是已經繳獲很多船隻，也還可以用。水師自這幾天以來，法令製度齊備，然而要打勝仗全靠能不能得人心。要是得不到好的哨兵和勇士，往往就會把最好的武器送給敵寇。你應該把全部的精力都用在陸路上，以後就不必兼顧訓練水師的事了。
任用士紳不像是任用官吏，他們既沒有擔當國家大事的責任，又會有逃避責任的念頭，誰能挺身出來為國家著想？對這些士紳要重點用好言好語誇獎，給他們糧餉作為撫恤，如果見到一個友善的，那麼就使勁地讚譽他一番；見到不友善的，也千萬要忍著不要吐露出一個字的不快。久而久之，通過友善者的勸說，不友善的人也會受到潛移默化，態度發生轉變。你在辦事之初就揭士紳們的短處，並且認為周梧岡的閱曆之精明是值得深深佩服的，這就十分不符合啟用士紳的基本方法，你要改掉這些，慎之又慎。
我最近眼病發作，不能寫太多的字，草草地寫上幾行字，唯心照不宣。
兄國藩手草
鹹豐七年正月廿六日（1857年2月20日）
【精華點評】
曾國藩在江西瑞州軍營給九弟曾國荃（沅甫）寫信，教導他對紳士名流貴在獎勵，切勿指責。《論語》說：你聽說別人罪過的實情後，應該哀之憐之，而不應該慶幸自己獲得了真相。這也就是《尚書》上說的，法官落實了罪證，應該起哀憐之心。其實，人不是聖賢，誰能沒有缺點過失呢？有人小氣貪財，有人情多好色，有人懶惰，有人馬虎，有人浮躁，有人懦弱……平時生活得好好的，可是在一定的時候，一定的條件下，可能就走錯一步，做下錯事，有的人知道了別人的過失，取作談笑，幸災樂禍；而有些人則不同，他們心裏仿佛被揪了一把，說：“噢，這人做了這件錯事，可憐可惜！”似責備，似同情，似理解，又似自傷自警。兩種態度，兩種人格，相形之下，高低立刻就顯出來了。如果有人犯了過錯，不可以隨便大發脾氣亂罵，更不可以用冷漠的態度漠不關心，放任不管；如果所犯的錯不好直接批評，可以借其他事情來暗示讓他改正；如果沒辦法立刻使他悔悟，就要拿出耐心等待時機再提醒勸告。要循循善誘，就好像春天溫暖的風一般能消除冰天雪地的冬寒，要像溫暖的氣流一樣能使凍得如石塊的冰完全融化。
【經典格言】
用紳士不比用官，彼本無任事之責，又有避嫌之念，誰肯挺身出力以急公者？貴在獎之以好言，優之以廩給，見一善者則痛譽之，見一不善者則渾藏而不露一字。
凡將才有四大端
(1857年12月12日與九弟曾國荃書)
【家書】
沅甫九弟左右：
廿三夜彭一歸，接弟十五書，具悉一切。
吉安此時兵勢頗盛。軍營雖以人多為貴，而有時亦有人多為累。凡軍氣宜聚不宜散，宜憂危不宜悅豫。人多則悅豫，而氣漸散矣。營雖多，而可恃者惟在一二營；人雖多，而可恃者惟在一二人。如木然，根好、株好而後枝葉有所托；如屋然，柱好、梁好而後椽瓦有所麗。今吉安各營，以餘意揆之，自應以吉中營及老湘胡、朱等營為根株，為柱梁。此外如長和，如湘後，如三寶，雖素稱勁旅，不能不儕之於枝葉、椽瓦之列。遇小敵時，則枝葉之茂，椽瓦之美，盡可了事；遇大敵時，全靠根株培得穩，柱梁立得固，斷不可徒靠人數之多，氣勢之盛。倘使根株不穩，柱梁不固，則一枝折而眾葉隨之，一瓦落而眾椽隨之，敗如山崩，潰如河決，人多而反以為累矣。
史冊所載，戰事以人多而為害者，不可勝數。近日如撫州萬餘人卒致敗潰，次青本營不足以為根株，為梁柱也；瑞州萬餘人卒收成功，峙衡一營足以為根株，為梁柱也。弟對眾營立論，雖不必過於軒輊，而心中不可無一定之權衡。
來書言弁目太少，此係極要關鍵。吾廿二日薦曾紀仁赴吉充什長，已收用否?茲馮十五往吉，若收置廚下，亦能耐辛苦。
凡將才有四大端：一曰知人善任，二曰善覘敵情，三曰臨陣膽識(峙有膽，迪、厚有膽識)，四曰營務整齊。吾所見諸將，於三者略得梗概，至於善覘敵情，則絕無其人。古之覘敵者，不特知賊首之性情伎倆，而並知某賊與某賊不和，某賊與偽主不協，今則不見此等好手矣。賢弟當於此四大端下工夫，而即以此四大端察同僚及麾下之人才。第一、第二端，不可求之於弁目散勇中；第三、第四端，則末弁中亦未始無材也。
家中大小平安。葛亦山先生回家六日未來，聞其弟喉痛，或未愈耳。科一、科四、科六皆在館。甲五課之點讀，尚屬安靜，弟可放心。堯階於廿二來，廿八可歸。洪、夏所爭之地，餘意欲買之。以東陽叔祖極稱其好，不知可得否。
胡潤之中丞奏請餘率水師東下，廿七日送寄諭來家，茲抄寄弟營一閱。餘俟續布。弟初九日所發之信由省城轉達者，亦廿七始到也。順問近好。
亦山不在此，命科四等寫一稟安帖。
兄國藩手草
鹹豐七年十月廿七日夜(第六號)
【譯文】
沅甫九弟左右：