《論語》reference_book_ids\":[7255253493282245671]}]},\"author_speak\":\"code\":0,\"compress_status\":1,\"content\":\" 同治九年六月初四曾國藩照片
【譯文】
字與紀澤、紀鴻兒：
我不久將要奔赴天津，查辦毆打殺死洋人官員以及焚毀教堂一案。外國人的性情凶悍，天津人的習氣又浮躁囂張，估計雙方都很難妥協。以後難免會形成積怨以至於引發戰亂，恐怕還會激變成更大的災禍。我為了這次行程反複籌劃思考，卻沒想出什麼好辦法。我從鹹豐三年招募士兵以來，自己就發誓要效命疆場，如今年紀大了，身體也有病，然而在這個危難的時候，我也絕對不會吝惜自己的性命，而有負於最初的心願。我擔心會遭遇不測，而你們又沒有得到我的囑托，到時候諸多事情都不知道該怎麼辦，因此現在先列舉一二，以備不測。
我如果死了，就把我的棺材通過運河運回江南，再歸葬湖南就行了。中間從臨清到張秋這一段雖然需要改走陸路，然而這也比全部都走陸路要方便多了。去年經由海船送過來的書籍、木器等過於繁重了，絕對不可以全部都帶回去，你們須要仔細分類，確定哪些該帶走，哪些該留下。可以送人的就分送出去，可以銷毀的就焚燒了，其中一些肯定不能被拋棄的東西，你們回去的時候就順便帶回去吧，千萬不要因為貪圖瑣碎的物件而花了許多路費。那些在保定自家所製的木器全部都分送別人吧。回家的途中要謝絕一切，一概不許收禮，但在路上可略求一些士兵護送。
我這些年的奏折、命令夏吏擇要抄錄，現在已經抄了一半多了，自然是需要全部都抄完的。全部都抄完以後就保存在家裏麵吧，留給子孫們觀看瀏覽，不可以印出來送給別人看，因為這中間值得流傳的太少了。我作的古文，黎蓴齋抄錄了很多，他前不久已經照抄了一份寄給我作為存稿，(除了這些，還有一些黎蓴齋沒有抄錄的，所剩的寥寥無幾，)這些尤其不能印出來送給別人看，不僅僅是因為篇幅太少，而主要是因為年輕的時候不夠努力，誌氣遠大而才能卻不相匹配，印出來不過是彰顯了我的不足罷了。如果有知情的舊交勸說你們將我的文章集結起來刻印出來的，婉言謝絕他們就行了。一定要記住了啊。
我生平粗略看了一些儒家先賢的書，從中領悟到聖賢教人修身養性，千言萬語，以不忮不求最為重要。忮，就是嫉恨賢才，迫害能人，妒忌別人的功勞，爭奪榮譽，也就是“怠者不能修，忌者畏人修”之類的意思。求，就是貪圖名利，想著封地想著恩惠，也就是“未得患得，既得患失”之類的意思。忮不常見到，一般見於那些名氣家業都差不多，勢力地位也都相當的人中。求不常見到，一般見於貨物錢財交接、仕途升遷受到妨礙的時候。想要造福後世就不要心存嫉妒，也就是說人的心裏如果沒有害人的欲望，那麼仁義就用不盡了。想要樹立品德就不要心存奢求，也就是說人的心裏如果對名利沒有所求，那麼道義就用不盡了。不除去嫉妒，滿懷就都是荊棘；不除去奢求，滿腔就都是汙垢。我經常在這兩方麵加以克製，隻恨還是沒有完全掃除幹淨。你們如果想要心地幹淨，就應當在這兩方麵加倍下工夫，並期望子孫後代也能世世警戒。文章結尾附作《忮求詩》兩首。
縱觀曆來昌盛的國家、家族，都是由於勤儉節約才得以興隆的。而那些衰落的，卻恰恰相反。我這一生也一直以“勤”字勉勵自己，但實際卻沒做到。所以讀書沒有手抄本，做官也沒有可以留存的文書。我這一生也喜歡用“儉”字教育別人，然而捫心自問，自己實際也沒有做到。如今衙門內外服侍的人，廚房一天的用度，也可以算得上奢侈了。這是因為以前在軍營的時候，規模很大，也就延續下來沒有改動，近來因為經常生病，所花的醫藥費也沒有限製。由儉樸到奢侈比下水還容易，由奢侈到儉樸比登天還難。在兩江總督交任時，我這裏還有養廉的兩萬兩銀子。我最初並沒有料到後來會有這種情況，然而像這樣放手用去，結果轉眼間就花沒了。你們小輩以後在家裏，要學陸梭山的辦法，每個月用多少銀子，規定一個數目，秤出來另外封存。本月的用度算完以後，隻能有多餘的，不能有虧欠的。衙門奢侈的習俗，不能不狠下心來徹底改一改。我最開始帶兵的時候，立誌不用軍營的錢來填自己的腰包，現在慶幸果然沒有辜負本來的心意。然而我也不願意子孫太貧窮了，低頭求人，隻是希望你們這些小輩要竭力推崇節儉的品德，能夠好好堅持就是了。
孝順友愛是家庭的好兆頭，大凡所說的因果報應，別的事情上也許不一定靈驗，唯有孝順友愛是馬上可以獲得吉慶的，反之則會立刻得到殃禍，沒有不靈驗的。我早些年在京城做官很久，在孝順父母照顧家庭這方麵多有疏漏，後來又忙於領兵打仗，多虧了諸位弟弟的幫忙，然而我對諸位弟弟卻沒有任何幫助。我的兄弟姐妹，各家都有田地房屋，大多都是你們沅叔幫忙置下的。我死了以後，你們要像侍奉我一樣侍奉兩位叔叔，像侍奉自己母親一樣侍奉你們的叔母，對待堂兄弟要像對待親兄弟一樣。凡事都要節儉，唯獨對各位叔叔家處處都要豐厚，對待堂兄弟要相互勉勵品德課業的學習，相互規勸不對的地方，期望彼此都能有所成就，這是第一要義。其次就是親近別人就要讓他顯貴，愛人就要讓他富有，要常常做好事，替各位親人默默地禱告祈福，自然會得到神和的一致敬重了。溫甫、季洪兩位弟弟的死，我在內心中反省，自己覺得慚愧。澄侯、沅甫兩位弟弟漸漸老了，我這輩子不知道還能不能再見到他們。你們要是確實能夠做到孝順友愛，也就足以彌補我的缺憾了。
附忮求詩兩首
不忮
最善的莫過於寬容，最惡的莫過於嫉妒。嫉妒是婦人的行為，什麼小事都要去算計。自己笨拙才會嫉妒別人有能力，
自己閉塞才會嫉妒別人有際遇。自己沒有什麼功勞，才會嫉妒別人有成就。自己沒有朋友，才會嫉妒別人有很多人幫助。如果實力差不多，害怕威脅到自己就會與人作對。自己沒有好的聲望，才會嫉妒別人有好名聲。自己沒有好的子孫，才會嫉妒別人家的後代有出息。為爭名奪利，沒日沒夜地東西奔走。隻求自己一身榮耀，卻不管別人是否受到損害。聽說別人遇到災難，
自己就在一旁幸災樂禍。問他為什麼這樣，他也不知道原因。你的房子神鬼都會來光顧。天道常常好還，但嫉妒別人卻會誤了自己。不好的東西會跟隨嫉妒而來，乖氣也會圍繞左右。嚴重的會毀掉你的身體，輕的也會影響你的品德。我今天告誡後人，一定要明白這個道理。一輩子給別人讓路，也不會少走一步。一輩子與人為善，也不會少了什麼。消除了嫉妒的心，全天下就會降下甘霖。家家都吉祥如意，我就沒什麼害怕的了。
不求
知足的人會感到天地寬闊，貪婪的人會覺得世界狹隘。既然沒有過人的才幹，欲求過多就會成為禍患。生活簡陋就會希望過富足的生活，生活困窘就會希望有富貴的日子。有錢了還想得到更多的財富，有勢了還想得到更高的官職。沒有得到的希望馬上得到，得到了的又怕壞掉。要和蘭花比清香，要和泰山比穩固。求取功名不知厭倦，精神也異常亢奮。天氣再熱也有冷的時候，陽光明媚也有昏暗的一天。運氣好的時候，常有好事發生；運氣不好的時候，就會產生災禍。不要指望天天都會有好事，壞事才是經常會見到的。一句話不小心就會招來災禍，一個動作不注意就會引來麻煩。每天抱頭憂慮，精神就會越來越差。抬頭四處看看，天下是何其大呀。無論是平安還是患難都不要過於欣喜。你看看，在十個人當中，總有八九個人無依無靠。人家比我還窮困呢，我的窮困就沒什麼不能忍耐的了。更何況現在我們正遭受外夷的侵略，遇事更要同仇敵愾。對別人的所求少了，無論何時都會感到愉快的。人的生命總有一天會終結的，誰也不能例外。
同治九年六月初四（1870年7月2日）
【精華點評】
1870年7月2日（同治九年六月初四），在保定署衙，曾國藩留下了他生平第二份遺囑。他說他行將前赴天津，“查辦毆斃洋人焚毀教堂一案”；他說，“外國性情凶悍，津民習氣浮囂……恐致激起大變”；並表示，“餘此行反複籌思，殊無良策”。這一年，60歲的曾國藩右眼失明、肝病日重，眩暈病症又進一步地折磨著他。5月16日，他的日記記載，“床若旋轉，腳若朝天，首若墜水，如是者四次，不能起坐”；5月21日，他續假一月，開始臥床調養。然而，6月23日，就是他續假一月的奏折剛剛抵達北京時，朝廷以“曾國藩精神如可支持”的婉轉口氣，讓他前赴天津，接手那塊燙手山芋。和朝廷諭旨同日抵達的，還有來自江西他為自己做棺材訂購的建昌花板。這個巧合讓曾國藩心有戚戚，他預感到自己的日子不多了。為此，在調閱津案文牘、與幕僚反複商議之餘，他開始以平淡、略顯悲涼的心境，細細交代著自己的一切後事。
他說，此行若死，靈柩應歸湘安葬，“沿途謝絕一切，概不收禮”；他說，他的曆年奏折、生平文章，可留給後代子孫觀覽，但“不可發刻送人”，因為“刻出適以彰其陋耳”。對於身後諸事，他事無巨細，一一道來。然而，與他晚年的大部分文字一樣，在這份遺囑裏，後人看不到他對天下大勢、對國家前途的任何評價。恰恰相反，“勤”“儉”“孝友”“祥瑞”“不忮”“不求”……所有這一切，無不讓人想起一個老年的農夫，一種尋常的鄉紳形象。似乎，在組建湘軍、平定叛亂、出將入相、一生功業已達極致之後，這個青年時曾以“內聖外王之業”“不愧為天地之完人”自期的傳統士大夫，這個師法孔孟、兼取百家的“最後一個聖賢”，已經回到了他最初的來路。他蒼老的目光，似乎僅限於自身、子孫和遙遠湖南鄉下的那個龐大家族。
7月8日，農曆六月初十，曾國藩抵達天津。而僅僅十幾天以後，7月21日，他的《查明天津教案大概情形折》，不僅在天津激起了口誅筆伐，並且使全國輿論為之嘩然。天津教案是曾國藩政治命運的轉折點。他的主張和行為與時人冀望大相牴牾，引起中外輿情的激烈攻訐。在此一年之前，他還以“中興名將、曠代功臣”入京陛見，接受直隸總督關防，並賜予在紫禁城裏騎馬的殊榮曠典，氣勢之煊赫，足以使百官生羨。然而一年之後，竟謗怨交集，成為眾矢之的，幾落得身敗名裂的境地。如此大起大落，榮枯無常，具有何等的戲劇性！曾國藩手稿
【經典格言】
危難之際，斷不肯吝於一死，以自負其初心。
將欲造福，先去忮心，所謂人能充無欲害人之心，而仁不可勝用也。將欲立品，先去求心，所謂人能充無穿窬之心，而義不可勝用也。
曆覽有國有家之興，皆由克勤克儉所致。其衰也，則反是。
由儉入奢，易於下水，由奢反儉，難於登天。
個人毀譽禍福置之度外
到任後，須以治兵自強為第一義
(1866年4月30日與曾國潢、曾國荃書)
【家書】
澄弟、沅弟左右：
三月十五日接沅弟二月廿四自縣城發信，具悉赴鄂履任業已起程，此時計將抵武昌，計高一句矣。
此間軍事，初四日潘軍獲勝。初六日馬隊小挫，步隊小勝。初七日，李幼泉一軍小挫。渠所部萬人尚有一半未到，視賊太輕，遂致損折。十三日賊退竄西南，潘軍追之。十四日獲一小勝，賊又折回北竄，銳意窺犯運河，不知山東諸軍能禦之否，深為焦慮。前聞撚匪不如發逆，張總愚一股又不如任、賴等一股，不知張逆狡悍若此，竟無術可以製之。
沅弟到任後，仍須以治兵自強為第一義。小宋到鄂藩任，已作函商之。喬鶴儕，請其一麵派人接署，一麵附片奏明。顏光傑亦經飭令赴鄂矣。弟駐襄陽甚好，春霆可駐南陽，其糧台則設於襄陽，劉仲良則改駐徐州等處。
謝恩折尚穩適。好折奏手竟不可得。餘亦久思覓一高手，殊難其選。能強浼意城一出，相助二三個月，或可從容求得替人。其有號稱名士，眼高手低，不切事理，不合時宜者，卻不可請。
“順齋排行”雖為身旁小人所愚弄，然心術亦欠光明，惟最善聯絡京官，牢籠鄉紳，鄂人官京師者津津樂道。近年如沈幼丹在江，蔣薌泉在浙，皆以聯絡紳士大得名譽，跪道攀留。而雲仙以疏斥紳士，終不得久於其位。聞渠與左季高甚為齟齬，罷官後必更鬱鬱。弟此次赴鄂，雖不必效沈、蔣之枉道幹譽，然亦不可如雲仙之譏侮紳士，動成荊棘。大約禮貌宜恭，銀錢宜鬆，背後不宜多著貶詞，縱不見德，亦可以遠怨矣。接兩弟正月廿三日信，澄弟以金陵駁案宜一辦再辦，現擬附片辦之。
堯階全愈，至慰至慰。老年服大黃，體氣誠不可及，然謂是乾隆間生人，則實非也。此後凡兄寄鄂之信，或將原信付澄一閱，或抄一分寄湘，聽沅弟斟酌。順問近好。
同治五年三月十六日
【譯文】
澄弟、沅弟左右：
三月十五日收到沅弟二月廿四從縣城發出的信，知道沅弟已起程趕赴湖北上任，這時大約就要到武昌了，心裏想著再多囑咐你一句。
這裏的軍事，初四潘軍打了一個勝仗。初六馬隊受到小挫，步軍小勝。初七李幼泉一軍小敗。他所率領的一萬人還有一半沒到齊，太輕敵了，以致損兵折將。十三日敵人向西南竄退，潘軍追了上去。十四日獲一小勝，敵人又折回向北逃竄，想全力進犯運河，不知山東諸軍能不能抵擋得了，真讓人焦慮。以前聽說撚匪不如發逆厲害，張總愚一股又不如任、賴等一股敵人厲害，卻不知道張總愚逆賊居然如此狡猾剽悍，竟沒有辦法可以製住他。
沅弟到任以後，仍然須以治兵自強為第一要義。小宋到湖北任藩台這事，已經寫信和喬鶴儕商量，請他一麵派人接待，一麵附片奏明。顏光傑也奉命到湖北去了。弟在襄陽駐守很好，春霆可以駐紮在南陽，讓他把糧台設在襄陽，劉仲良就改為駐守徐州等地吧。
謝恩的奏折寫得還算穩妥適當。寫奏折的好手竟然找不到一個。我也早就想著要找一名寫折高手，卻太難挑選了。能勉強請得意城出山，幫助兩三個月，或許可以從容找到代替的人。有號稱名士，眼高手低，不懂事理，不合時宜的人，卻不可以請。
“順齋排行”(官文上奏折排擠曾國荃)雖然被身旁小人所愚弄，然而其心術也有失光明磊落，隻是最善於聯絡京官，籠絡鄉紳，在京城做官的湖北人對他津津樂道。近些年如沈幼丹在江蘇，蔣薌泉在浙江，都以籠絡紳士而名聲大振，人都跪在路上挽留他們。而雲仙上疏斥責紳士們，終究官位坐不長。聽說他和左季高很不合，罷官後一定更加鬱鬱寡歡。弟這次到湖北去，雖然不必仿效沈、蔣那樣沽名釣譽，但是也不要像雲仙那樣譏諷侮辱紳士，動不動就搞得周圍遍是荊棘。大體在禮數神態上應恭敬謙遜，在銀錢上應豪爽大方，而在背後也不應多說別人的壞話，這樣縱然不被認為有德，也可以遠離怨恨了。接到兩弟正月廿三日的信，澄弟認為金陵駁案應該一辦再辦，現擬好附片辦理。
堯階病全好了，至感欣慰。老年服用大黃，體力確非常人能比，然而說是乾隆年間出生的人，實際上並非如此。以後凡是我寄到湖北的信，或將原信交給澄弟看，或者抄一份寄回湖南老家，沅弟可視情況而定。順問近好。
同治五年三月十六日（1866年4月30日）
【精華點評】
曾國荃奉旨授湖北巡撫，曾國藩囑咐他“到任後，須以治兵自強為第一義”。為挽救搖搖欲墜的清王朝統治，曾國藩殫精竭慮，不遺餘力地鎮壓太平軍。不僅創建了湘軍，還參與組建了淮軍、練軍，在建軍、治軍和作戰方麵提出了一係列方針原則，由文臣而成為著名的軍事家，並為推進晚清軍事近代化作出了貢獻。他大量網羅、培育軍政人才，湧現了如左宗棠、李鴻章等一批軍政要員，形成了一個龐大的軍事政治集團，對晚清政局影響頗大。
曾國藩強調軍人行為以“勤恕廉明”和“謙慎”為準則。要求各級官長勤以治事，恕以待人，廉以服眾，明以應務，身體力行，知人善任，使部隊保持緊張、融洽的氣氛。告誡部屬務必謹慎謙虛，戒驕戒惰，因為軍隊有了驕氣、惰氣，必然要打敗仗。曾國藩認為“精練勤訓”為提高戰鬥力的重要措施。指出不練之兵斷不可用，訓練不精，不可征戰，要求營官堅持不懈抓好部隊訓練。還將“訓”和“練”分開，分別提出具體要求。訓分“訓營規”和“訓家規”兩種。訓營規主要是點名、操練、巡更李鴻章、放哨。訓家規主要是禁嫖賭、戒遊惰、慎語言、敬尊長。練分“練技藝”與“練陣法”，並說明陣法雖好而士兵無膽藝，臨陣還會奔逃，還強調“立法行令”“寬嚴相濟”的治軍方針。認為溺愛不可以治家，寬縱不可以治軍。強調部隊要規矩森嚴，進止劃一。為此製定營製、營規以為準繩，編《水師得勝歌》《陸軍得勝歌》《愛民歌》等歌訣讓士兵學唱，以求自覺遵守。提出治軍應寬嚴相濟，寬在利和名，嚴在禮和義；四者兼備，即使驕兵悍將也能統馭。
【經典格言】
大約禮貌宜恭，銀錢宜鬆，背後不宜多著貶詞，縱不見德，亦可以遠怨矣。
位重權高皆危道也
(1867年2月26日與九弟曾國荃書)
【家書】
沅弟左右：
日內有戰事否？留霆軍剿任、賴一股，昨已附片具奏①，另有弟案。嗣後奏事，宜請人細閱熟商，不可一意孤行，是非己人，為囑。
弟克複兩省，勳業斷難磨滅，根基極為深固。但患不能達，不患不能立；但患不穩適，不患不崢嶸。此後總從波平浪靜處安身，莫從掀天揭地處著想。吾亦不甘為庸庸者，近來閱曆萬變，一味向平安處用功。非委靡也，位太高，名太重，不如是，皆危道也。
同治六年正月廿二日
【注釋】
①附片：這裏指附在公文後。
【譯文】
沅弟左右：
最近幾天有戰事嗎？決定留春霆率領軍對和任柱、賴文光一股敵軍作戰，昨天已將此事附在公文後奏明皇上，並另寫了一件谘文給你。我勸你以後上奏什麼事情，應該先請人仔細審閱、認真商量，不要一意孤行，總是覺得自己都對，別人都是錯。
你收複了兩個省，這個功勞絕不會被磨滅，你的地位也是很穩固的。隻擔心你做事不夠圓融，不怕不成就功名；隻怕不穩當，不怕不顯耀。這以後總要平平穩穩地做人，不要總想做什麼翻天覆地的事情。我也是個不甘於平庸的人，近年來我經曆了許多變化，總是在平穩安全上下工夫。不是委靡不振，而是位置太高，名望太重，不這樣做，到處都是危險的道路，容易招來災禍。
同治六年正月廿二日（1867年2月26日）
【精華點評】
這是一封簡短的信，信中曾國藩結合自己的人生閱曆向曾國荃講“位太高，名太重，不如是，皆危道也”。四十歲之前就建立了大功大業，於曾國荃來說，他需要的是如何安穩地把官當好，不需要再建功立業。木秀於林，風必摧之，曾國藩深知“處大位大權而兼享大名，自古曾有幾人能善其陌路者”。
老子曾說過“物極必反”，如果太過炫耀自己的功勞，早晚有一天危險會到來。做事圓融，踏踏實實，正如曾國藩所說的並不是甘心做平庸的人，而是一種成熟的處世方法，隻有這樣藏而不露才不至於招來災禍，而不按事情的客觀規律做事，凡事一意孤行，終究會遭受挫敗。
【經典格言】
此後總從波平浪靜處安身，莫從掀天揭地處著想。吾亦不甘為庸庸者，近來閱曆萬變，一味向平安處用功。非委靡也，位太高，名太重，不如是，皆危道也。
人以極品為榮，吾以為苦惱之境
(1867年7月7日與四弟曾國潢書)
【家書】
澄弟左右：
聞弟與內人白發頗多，吾發白者尚少，不及十分之一，惟齒落較多，精神亦尚能支持下去。諸事棘手，焦灼之際，未嚐不思遁入“眼閉箱子”之中，昂然甘寢，萬事不視，或比今日人世差覺快樂。乃焦灼愈甚，公事愈煩，而長夜快樂之期杳無音信，且又晉階端揆，責任愈重，指摘愈多。人以極品為榮，吾今實以為苦惱之境。然時勢所處，萬不能置身事外，亦惟有做一日和尚撞一口鍾而已。
哥老會①匪，吾意總以解散為是。頃已刊刻告示，於沿江到處張貼，並專人至湖南發貼。茲寄一張與弟閱著。人多言湖南恐非樂土，必有劫數。湖南大亂，則星岡公之子孫自須全數避亂遠出。若目前未亂，則吾一家不應輕去其鄉也。
南嶽碑文，得閑即作。吾所欠文債甚多，不知何日可償也。
此間雨已透足，夏至插禾尚不為遲，但求此後晴霽耳。
同治六年六月初六日
【注釋】
①哥老會：在四川稱“袍哥”，自稱“漢留”，在長江中下遊則稱“紅幫”。它與洪門(天地會)、青幫齊名，是中國近現代曆史上著名的三大幫會之一。
【譯文】
澄弟左右：
聽說你們夫婦白了很多頭發，我的白發還少，不到我頭發的十分之一，就是牙齒落得比較多，精神也還能支持下去。各種事情都很難辦，焦慮的時候不是沒想過逃到棺材裏，毫無顧忌地睡甜美的覺，什麼事都看不見，也許比活在人世更覺快樂。於是焦慮的越多，公事就覺得雜亂，而長夜快樂之期卻毫無音信。我又升為大學士，責任越重，受到的指責也越多。別人以官品最高為榮耀，可我現在真是把這事當成痛苦的事。但時勢處於這種狀況，絕不可能置身事外，也隻有當一天和尚撞一天鍾罷了。