在當時，還有不少波斯人在中國從商、做官、拜將、為文，例如清末在洛陽發現墓碑的那個叫“阿羅喊”的波斯人在唐代就做了不小的官，據現代學者考證，他的名字可能就是Abraham，現在通譯亞伯拉罕，猶太人的常用名字，多半是一個住在波斯的猶太人。至於文人，最有名的大概是唐末那個被稱為“李波斯”的詩人李珣了，他是波斯商人之後，所寫詩文已深得中華文化的精髓，我在《文化苦旅》中的《華語情結》一文裏專門論述過。
這麼一想，眼前這塊土地就對我產生了多重魅力。古代亞洲真正的巨人，一時氣吞山河，但當中國真正接觸它、稱呼它的時候，它最強盛的風頭已經逝去。它的第二度輝煌曾與我們的唐代並肩，但唐代又痛惜萬分地目睹這種輝煌的殞滅，一再想慰撫又無濟於事。這是一個離我們很近，交往又不淺的“大戶大家”，我在這兒漫遊，就像是去拜訪祖父的老朋友。兩家都“闊”過，後來走的道路又是如此不同。
伊朗被征服的次數太多，有些征服破壞得非常徹底，因此我估計，在這兒要像在埃及和希臘那樣見到很多遠古遺跡不大可能，但總會有一些的，例如昨天在哈馬丹就見到兩處。
那麼，還是放眼看看這片土地吧。一切故事、一切交往都在這裏發生，這裏是全部曆史的永恒背景。
就自然景觀而言，我很喜歡伊朗。它最大的優點是不單調。既不是永遠的荒涼大漠，也不是永遠的綠草如茵，而是變化多端，豐富之極。雪山在遠處銀亮得聖潔，近處一片駝黃，一排排林木不作其他顏色，全都以差不多的調子熏著嗬著，托著襯著，哄著護著。有時怕單調，來一排十來公裏的白楊林，像油畫家用細韌的筆鋒畫出的白痕；有時則稍稍加一點淡綠或酒紅，成片成片地融入駝黃的總色譜，一點也不跳躍刺眼。一道雪山融水在林下橫過，泛著銀白的天光，但很快又消失於原野，不見蹤影。
伊朗土地的主調，不是虛張聲勢的蒼涼感，不是故弄玄虛的神秘感，也不是炊煙繚繞的世俗感。有點蒼涼，有點神秘，也有點世俗，一切都被綜合成一種有待擺布的詩意。這樣的河山，出現偉大時一定氣韻軒昂，蒙受災難時一定悲情漫漫，處於平和時一定淡然漠然。它本身沒有太大的主調，隻等曆史來濃濃地渲染。一再地被大富大貴、大禍大災所伸拓，它的詩意也就變成了一種空靈形態。