古代女子的謙稱也有很多，像“妾”、“妾身”、“賤妾”、“奴家”。出家人稱自己“貧僧”、“貧道”、“貧尼”等。
此外，因為古人坐席時尊長者在上，所以晚輩或地位低的人謙稱“在下”；有一定身份的人自謙“小可”，意為自己很平常、不足掛齒；子弟晚輩對父兄尊長，自稱“小子”；老人自謙時用“老朽”、“老夫”、“老漢”、“老拙”等。
035古人的尊稱又因身份不同有何差別
與謙稱相對，尊稱是表示尊敬客氣的態度。
在古代，最普通的尊稱是“君”，不論對方身份高低，都可稱“君”，意為“您”或“先生”。下級對上級以及平級之間，常用尊稱“公”，而在“公”前加姓，也是當時非常流行的稱謂，如稱李淵為唐公。“子”原也是五爵之一，後演變為尊稱，如稱孔子、孟子、老子、莊子、程子、朱子等。
臣子稱君王則為“陛下”、“萬歲”、“聖上”、“聖駕”、“天子”等，稱太子為“殿下”，稱將軍為“麾下”，對使節稱“節下”；對三公、郡守等有一定社會地位的人稱“閣下”，君王呼臣子為“愛卿”。稱別人的意見為“高論”、“高見”。稱別人的文章為“大作”。稱友人為先生、足下、閣下。稱和尚為“聖僧”、“高僧”。尊師為“夫子”、“師父”、“先生”、“先哲”等。
在提到對方或對方家屬時，敬稱有“令”、“尊”、“賢”等。“令”，意為美好。用於稱呼對方的親屬，如稱別人的父親為“令尊”，母親為“令堂”，親屬為“令親”、“令兄”、“令妹”，兒子為“令郎”，女兒為“令愛”等等。
“尊”，用來稱與對方有關的人或物，如“尊公”、“尊君”、“尊府”（皆稱對方父親）、“尊堂”（對方母親）、“尊親”（對方親戚）、“尊駕”（稱對方）。“賢”，用於稱平輩或晚輩，如“賢家”（稱對方）、“賢郎”（稱對方的兒子）、“賢弟”（稱對方的弟弟）。
“仁”，表示愛重，應用範圍較廣，如稱同輩友人中長於自己的人為“仁兄”，稱地位高的人為“仁公”等。
稱謂前麵加“先”，表示已死，用於敬稱地位高的人或年長的人，如稱已死的皇帝為“先帝”，稱已經死去的父親為“先考”或“先父”，稱已經死去的母親為“先慈”或“先妣”，稱已死去的有才德的人為“先賢”。稱謂前加“太”或“大”表示再長一輩，如稱帝王的母親為“太後”，稱祖父為“大（太）父”，稱祖母為“大（太）母”。
與謙稱的貶損意味不同，尊稱多為表示美好、高貴、高尚的字眼。這些稱謂有很多至今還在使用。
趣味鏈接：古時的賤稱
賤稱是指與尊稱、謙稱相對的稱呼，表示對對方的侮辱、輕視。賤稱他人或他方，如稱君主為“獨夫”、“暴君”，稱一般人為“賊”、“豎子”、“鯫生”、“野夫”、“荒蠻”、“黔首”等。
如《荊軻刺秦王》：“今往而不反者，豎子也。”《毛遂自薦》：“白起，小豎子耳。”《鴻門宴》：“豎子不足與謀！”《孔雀東南飛》：“小子無所畏，何敢助婦語！”均屬此類。
036姓和氏最初是一回事嗎
“姓氏”是一個重要的文化傳承符號。據考證，最早的姓可以追溯到母係氏族社會，當時的人由於血緣關係的不同，也會分為若幹氏族，每一個氏族都有一個族號，這個族號就是“姓”。不過當時還沒有文字，“姓”也隻是在口頭上流傳。經曆了無數世代以後，開始有了文字記載，才有了現在的“姓”字。姓字的古形字是“人”和“生”組成的，意為人所生，因生而為姓。《說文解字》說：“姓，人所生也。古之神聖，母感天而生子，故稱天子。從女從生，生亦聲。”
秦朝以前，姓和氏是含意不同、各有所指的兩個單音詞。氏字的出現，早在甲骨文中就有。清代文字學家朱駿聲在其名著《說文通訓定聲》中，釋“氏”字本意為木本，是植物之根，為象形字，後來被轉注為姓氏的氏，應是取木之根本的意思。剛才說過“姓”的社會職能是表示一個人的血統來源，氏則是姓的分支和發展。
商周以前，“姓”用以區別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之說。中國最早的姓都帶有“女”字，如姬、薑、媯、姒等，姓是由母權製社會中婦女的地位所決定的，其作用就是便於通婚與鑒別子孫後代的歸屬。“氏”用以區別貴賤，貴者有氏，而貧賤者有名無氏。氏同姓不同，婚姻可通；同姓不可通婚。西漢時期，姓和氏的區別分野已經微乎其微。後來就逐漸將姓氏混為一談，成為不可分割的詞了。
據說周代，是氏產生最為頻繁的時代。據知周王室同姓封國得氏近50個。還有異姓封國得氏高達60個。周朝過後，各種不同的氏也陸續出現，越來越多，甚至在數量上超過了姓。
姓氏在形成上也很有意思，有的以古國名為姓，如夏、商、周等；有的以城邑名為姓，如詹、鮑等；有的以先人名或字為姓，比如高、刁等；有的以職官名稱為姓，比如史、司徒、司寇等；有的以職業技藝為姓，比如巫、屠、優、卜等。
趣味鏈接：古人在什麼情況下會改姓？
古人改姓有多種情況，其中最普遍還是因避禍而改姓的。由於封建社會的刑法過於殘酷，動不動就是滅族。因此有的同族者，甚至同姓者，為求自保，除了逃亡之外，改姓也就成了一條救生之路。
相傳司馬遷因李陵案受宮刑後，他的兩個兒子司馬臨和司馬觀，怕受株連就曾改名換姓。哥哥取馬字加兩點姓了馮，弟弟取司字加一豎姓了同。千百年來他們雖姓氏已不相同了，但血緣卻是相同的，所以他們共祭一祖，互不通婚，素有“馮、同不分，馮、同不親（不結親）”之說。