我國古代選二十八星宿以觀測日、月、五星在空中的運行並以其作為其他天象的相對標誌。有關二十八宿的記載，最早見於戰國初期。唐代溫庭筠《太液池歌》雲：“夜深銀漢通柏梁，二十八宿朝玉堂。”即以二十八宿指代星光燦爛、宮殿熠熠生輝的美景。
019天幹地支分別指什麼？各是什麼意思
天幹地支，是我國古代用以紀年紀月紀日紀時的係統，天幹也叫“十幹”、“歲陽”，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十個文字符號的總稱。地支也叫“十二支”、“歲陰”，是子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個文字符號的總稱。兩者按固定的順序互相配合，組成了幹支紀法。
十天幹和十二地支按偶偶、奇奇順序配合，可組成六十對，即甲子、乙醜、丙寅、丁卯、戊辰、己巳……癸亥，周而複始，一般叫做“甲子”或“六十花甲子”，以此表示時間的順序。
幹支在我國曆法史上占有重要的地位。在我國殷墟出土的文物中，有甲骨上刻著完整的六十甲子，說明我國至少在商朝時就已開始使用幹支紀日了。
幹支法不但用於紀日，還用於紀年。我國現行的曆法農曆（夏曆），就是幹支紀年法。每六十年一個周期（第一年為“甲子”，第二年為“乙醜”，第三年則為“丙寅”，以此類推），民間稱之為“六十年轉甲子”。
020“皇曆”和“黃曆”有什麼區別
“皇曆”和“黃曆”都是曆書，但並不是一回事。“黃曆”可要比“皇曆”久遠得多。根據考證，我國早在四千多年前就已有了曆法。西漢以前，我國使用的古曆法主要有六種，即黃帝曆、顓頊曆、夏曆、殷曆、周曆和魯曆。傳說以軒轅黃帝創製的“黃帝曆”（黃帝曆也就是我們所說的“黃曆”）最為古老。
生活中，人們習慣把曆書稱為黃曆，黃曆也由此成了舊曆書的代名詞。現在市場上所出售的“黃曆”，除了公曆和農曆的日期外，通常還包括二十四節氣、日食月食的時間、每天的吉凶宜忌、生肖運程、喜神何方等。不少迷信的人，出門辦事之前都要事先查黃曆，以趨吉避凶。
而“皇曆”則是跟皇帝有關。由於曆代皇帝都很重視曆法，唐文宗大和九年（835），文宗下令今後的曆書必須由皇帝親自審定並由官方印刷，從此，曆書就成了“皇曆”。同時，他下令編製了我國第一本雕版印刷的曆書——《宣明曆》。此後，曆代王朝都參照這種做法頒行曆法，由皇帝親自審定的官方曆書便被稱做“皇曆”。
“皇曆”的曆書裏刻有農曆日期節令，以及在耕作種植方麵的普通知識。所有曆法，一般是以一年為限，第二年變更。
021太初曆，我國第一部有完整文字記載的曆法
我國古代製定過很多曆法，其中西漢的《太初曆》是我國第一部有完整文字記載的曆法，它的編製是中國曆法史上的第一次大改革。
西漢初年，曆法沿用秦朝的《顓頊曆》，但《顓頊曆》存在著一定的誤差。公元前105年（元封六年），司馬遷等人提議改定曆法，漢武帝當即表示同意。
公元前104年，天文學家落下閎、鄧平等人製訂完成《太初曆》。《太初曆》規定一年等於365.2502日，一月等於29.53086日；將一年之始由原來的十月改為正月，開始采用有利於農時的二十四節氣；以沒有中氣的月分為國月，調整了太陽周天與陰曆紀月不相合的矛盾。這是我國曆法上一個劃時代的進步。
《太初曆》還根據天象實測和多年來史官的記錄，得出135個月的日食周期。《太初曆》不僅是我國第一部比較完整的曆法，也是當時世界上最先進的曆法，它問世以後，一共行用了189年。
022《甘石星經》，世界上最早的天文學著作
《甘石星經》是世界上最早的天文學著作。在長期觀測天象的基礎上，戰國時期楚人甘德(今屬湖北)、魏人石申(今屬河南開封)各寫出一部天文學著作。後人把這兩部著作合起來，稱為《甘石星經》。
在《甘石星經》中記錄了800個恒星的名字，其中l2l個恒星的位置已經測定，這是世界最早的恒星表。書裏還記錄了木、火星、土星、金、水等五大行星的運行情況，發現了它們的出沒規律。相傳石申著有《天文》八卷，他所測定的恒星有138座，800個。