015“子母相權”，世界上最早的貨幣理論
子母相權是我國最早的貨幣理論，也是世界上最早的貨幣理論。始見於《國語·周語》，由春秋末年人單旗提出。子母指兩種不同重量的銅鑄幣，重者為“母”，輕者為“子”。
“子母相權”論揭示了貨幣的有關職能，包括價值尺度和流通手段。在單旗看來，貨幣的產生是為了滿足客觀需要，貨幣不是可以隨意發行的。鑄幣分量輕重要視流通情況而定，要與商品的流通相一致。如果商品漲價，人們感到原來流通貨幣購買力低，就要鑄造分量大的鑄幣，同原來的輕幣按一定的比價同時流通，這叫做“母權子而行”。反過來叫做“子權母而行”。
這樣，兩種貨幣同時流通，人們就會感到方便。這種輕（子）重（母）兩種貨幣並存流通，視市場需要隨時增加其中一種的發行量，並以它為基礎確定對另一種鑄幣的兌換率，便是“子母相權”論的具體內容。
“子母相權”論在中國貨幣史上的影響很大，是秦漢以後整個封建時期占支配地位、具有代表性的貨幣理論。後來的不同幣材或金屬貨幣與紙幣同時流通，都是以“子母相權”論為理論依據的，直到十九世紀才被資產階級的貨幣學說所取代。
016“虛實相權”是怎樣的一種貨幣理論
虛實相權中國曆史上主張紙幣與金屬貨幣相互兌換並同時流通的理論。
唐以後提出“虛實”概念。所謂“虛”，是指不足值的金屬貨幣或紙幣，“實”則指足值的金屬貨幣。
南宋時楊萬裏主張能互相兌換的紙幣與金屬貨幣並行流通，元朝承金、宋之後，將紙幣流通發展為基本上排除銅錢的純粹紙幣製度。由於鈔本日耗，紙幣貶值，致使商旅不通。史揖上書，建議實行銀鈔相權法。就是實行以銀為本的可兌換的紙幣製度，這些紙幣主要是按照商業及商品流通的需要投放的，因而具有信用兌換券性質。
公元1261年，元政府發行了“中統元寶交鈔”，即“中統鈔”。最初的中統鈔是以銀為本的信用兌換券性質，甚至是十足準備的銀本位製度。這是世界上較早出現的保證紙幣購買力的理論。
清代的王茂蔭運用虛實概念對紙幣流通做了較深入的分析，提出了“以實運虛”原則。以此為基礎，他創議實行以銀本位為基礎的銀兩、紙幣並用的“虛實兼行”製度。把虛實相權理論向前推進到一個新的水平。“虛實相權”論，在貨幣思想史上具有深遠的影響。
017《鹽鐵論》是怎樣的一部經濟著作
《鹽鐵論》，是西漢桓寬根據著名的“鹽鐵會議”記錄“推衍”整理而成的一部著作。桓寬，字次公，汝南（今河南上蔡西南）人，漢宣帝時被推舉為郎，曾任廬江太守丞。
《鹽鐵論》共十卷，六十篇，標有題目，前四十一篇寫會議辯論，第四十二至和五十九篇寫會後餘談，最後一篇“雜論”是作者寫的後敘。
公元前81年二月，朝廷召集全國各地六十多位賢良文人到京城長安，與以禦史大夫桑弘羊為首的政府官員共同討論民生疾苦問題，後人把這次會議稱為鹽鐵會議。
當時，雙方以鹽鐵問題為中心，對鹽鐵官營、酒類專賣、均輸、平準等財經政策，以至屯田戍邊、對匈奴和戰等一係列重大問題，展開了激烈爭論，這是中國古代曆史上第一次規模較大的關於國家大政方針的辯論會。
三十年後，桓寬據這次會議的官方記錄，加以“推衍”整理，增廣條目，寫成《鹽鐵論》一書。盡管桓寬在政治上站在反對桑弘羊的立場，但他把鹽鐵會議辯論雙方的思想、言論比較忠實地整理出來，因而使《鹽鐵論》這部著作，不僅保存了西漢中期較豐富的經濟史料，也把桑弘羊這一封建社會傑出理財家的概略生平、思想和言論相當完整地保留了下來，成為研究中國經濟思想史、特別是西漢經濟思想史的一部重要著作。
018《天下郡國利病書》，專門論述地理經濟的著作
《天下郡國利病書》是一部專門論述中國地理經濟的著作，明末清初顧炎武編撰。因為此書是專門考究各地利弊得失的“利病之書”，故名。全書一百二十卷，寫於1639～1662年間，先後共曆二十餘年。
顧炎武為學主張“經世致用”，因而此書取舍有一定的針對性。書中按明代政區分類彙集資料，並結合自己的實情考察所得，分類輯錄有關民生利害部分成書。首為輿地山川總論，次以明代兩京十三布政使司分區，對地理形勢、礦山資源、農田水利、糧額、屯田、戶口、田賦、徭役、設官、邊防、關隘等，都有詳細論述，偏重於經濟和軍事形勢概論，記錄了西域、交趾和海外諸國的情況，是一部別開生麵的經濟地理史稿。
但因此書屬未成之作，故其內容編排次序不統一，輯錄的論點也多是同異並列。雖然如此，此書的地位還是不可低估的，尤其是經濟方麵的，具有很高的史料價值。