教育學府
001我國的學校的由來
我國古代學校的起源，可以追溯到4000多年前，相傳在虞舜時代，我國就已經出現了稱之為“庠”的學校，高一級的叫“上庠”，近似國學的前身；低一級的叫“小庠”，近似鄉學的前身。
到夏朝時學校分成了四種，按其級別的高下分別稱之為“學”、“東序”、“西序”和“校”。商朝取代夏以後，又將這四種學校的名稱改為“學”、“右學”、“左學”和“序”。
西周時較高級的學校，分別稱之為“辟雍”、“成鈞”、“上庠”、“東庠”、“瞽宗”。其中“辟雍”最尊。在諸侯各國則有稱為“泮宮”的學校，較低一級的學校．有每25家設立的“家塾”，也有每500家設立的“序”。
到了漢代，最高一級的學校稱為“太學”，太學以下的學校有“東學”、“南學”、“西學”、“北學”等。魏晉南北朝時“太學”又稱為“國子學”：北齊時則將其稱作“國子寺”。至隋代，隋煬帝又將“國子寺”改名為“國子監”。此後。“國子監”之稱一直沿用到明、清兩代，但後來被稱為“國子監”的己非以前性質的學校，而是一種實施教育管理的部門，至於各類學校則分別稱之為“書院”、“書堂”、“私塾”等等。
至於“學”和“校”兩字的合用，最早見於《詩經》，比較嚴格意義上的見於漢朝。《漢書·董仲舒傳》上有“抑黜百家，立官”。《漢書·循吏·文翁傳》說：“至武帝時，乃令天下郡國，皆立學校官。”班固《東都賦》中也有“是以四海之內，學校如林”之語，可見漢代學校已經盛況空前了。
趣味鏈接：校曆最長的學校
四川省成都市有個“文翁石室”，現名石室中學。這個中學是我國曆史上校曆最長的學校，已有2131年的曆史。這個學校的創設者是西漢初期（前141）蜀郡的郡守文翁。他當年用石頭造的講壇，至今還保留在成都市內，“文翁石室”由此得名。這也是中國曆史上最早的一個公立學校。
002義塾，古代的免費私塾
義塾又稱“義學”，是古代的一種免費私塾，主要為民間孤寒貧困子弟提供教育。
義塾以地方和宗族為單位舉辦，以祠堂、廟宇的地租或私人損款為辦學經費。教學內容與教學形式都和私塾一樣。
義學由漢代四川什邡縣令楊仁首創，此後隻要是以籌集募款或用宗族公款延請教師講課，麵向貧困子弟的學校，稱為義學。宋代以宗族為單位設立，限於教育本族後代。清代由政府提倡，義學開始廣為設置。
清康熙四十一年（公元1072年）在京師崇文門外設立義學，選五城各小學“成材者”入學就讀。後八旗也設置了義學，教授幼丁學習滿、蒙文字。後多次下詔，命貴州、廣西、雲南、四川等邊地設置義學。清末義學成為清代蒙學的重要組成部分。教貧民子弟，成為安身良民，不使他們“好勇鬥狠、輕生犯上”，這是清政府普遍設立義學的目的。
清代義學有鄉校、小學、冬學、村塾等不同名稱。清代武訓興學，即屬義學。武訓是清末人物，以乞討所得積累成數，放債置地，以此創設“崇堅義塾”，分蒙學、經學兩級。又創設“館陶楊三莊義塾”。
003私塾，舊時私人辦的學校
私塾是舊時私人所辦的學校。私塾產生於春秋時期，作為私學的一種，在漫長的封建社會，除秦朝曾短暫停廢後，二千餘年綿延不衰，對於傳播祖國文化，促進教育事業的發展，培養啟蒙兒童，使學童在讀書識理方麵，起過重要的作用。
私塾的學生多六歲啟蒙。學生入學不必經過入學考試，一般隻需征得先生同意，並在孔老夫子的牌位或聖像前恭立，向孔老夫子和先生各磕一個頭或作一個揖後，即可取得入學的資格。私塾規模一般不大，收學生多者二十餘人，少者數人。私塾對學生的入學年齡、學習內容及教學水平等，均無統一的要求和規定。
就私塾的教材而言，多為我國古代通行的“三、百、千、千”，即《三字經》、《百家姓》、《千家詩》、《千字文》，以及《女兒經》、《教兒經》、《童蒙須知》等，學生進一步則讀四書五經、《古文觀止》等。其教學內容以識字、習字為主，還十分重視學詩作對。
至於私塾的教學原則和方法，在蒙養教育階段，十分注重蒙童的教養教育，強調蒙童養成良好的道德品質和生活習慣。如對蒙童的行為禮節，像著衣、叉手、作揖、行路、視聽等都有嚴格的具體規定，為我國教育的傳統。
在教學方法上，先生完全采用注入式。講課時，先生正襟危坐，學生依次把書放在先生的桌上，然後侍立一旁，恭聽先生圈點口授，講畢，命學生複述。其後學生回到自己座位上去朗讀。凡先生規定朗讀之書，學生須一律背誦。另外，私塾中體罰盛行，遇上粗心或調皮的學生，先生經常揪學生的臉皮和耳朵、打手心等。
004蒙學，對兒童實行啟蒙教育的學校
蒙學，是指指對兒童進行啟蒙教育的學校。相傳蒙學始於商周時期，《大戴禮記·保傅》：“古者年八歲而出就外舍，學小藝焉，履小節焉”。《禮記·內則》；“十年，出就外傅，居宿於外，學書計”。
漢代稱蒙學為“書館”、“學館”、“書舍”等。兒童八九歲入學，學習《蒼頡》、《急就》等字書及《孝經》、《論語》。沒有固定的修業年限，采用個別教學，多屬私學性質。