“杏壇”的典故最早出自於莊子的一則寓言。《莊子·漁父》說孔子到處聚徒授業，每到一處就在杏林裏講學。休息的時候，就坐在杏壇之上。後來人們就根據莊子的這則寓言，把“杏壇”稱做孔子講學的地方，也泛指聚眾講學的場所。
後來，人們在山東曲阜孔廟大成殿前為之築壇、建亭、書碑、植杏。北宋時，孔子後代又在曲阜祖廟築壇，環植杏樹，便以“杏壇”為名。
趣味鏈接：“木鐸”是什麼意思？
鐸，是鈴的意思。木鐸，就是木舌的鈴，用於古代施行政教傳布命令時。當時，官府有了新的政令，先派人搖鈴四方巡走，以引起大家注意，然後召集起來宣示政令。
《周禮·地官·鄉師》：“凡四時之征令有常者，以木鐸徇於市朝。”木鐸也用以比喻宣揚教化的人及老師。《論語·八佾》中有“天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。”北師大校徽標誌物就是“木鐸”。
009太學，古代設於京師的最高學府
太學是古代設於京師的全國最高學府。太學之名西周已有，周王室的太學以南北東西中為序，分別叫“成鈞”、“上庠’，“東序”、“瞽宮”和“辟雍”。“辟雍”則為其總代稱。太學裏的主要教學內容是“六藝”——禮、樂、射、禦、書、數。當時“學在官府”，隻有貴族子弟才能入學。
漢武帝在位時，采納了董仲舒、公孫弘的建議，尊孔崇儒，興辦太學。最初太學隻設五經博士，置博士弟子50名，專門學習和研究儒家經書。漢成帝時太學生增至3000人。王莽統治時期，為了樹立自己的聲望，籠絡廣大儒生，在長安廣置太學，博士弟子達萬餘人，規模之大，前所未有。
東漢時，太學規模更大，順帝永建元年（公元126年），對太學進行重建和擴建，費時一年，用工112000人，建成240房，1850室，所招學生稱之為太學生，達3萬多人。
漢靈帝還讓大書法家蔡邕等人把儒家經典刻在46塊碑上（即著名的《熹平石經》）。來抄寫經文的太學生車水馬龍，盛況空前。
西晉以後，太學和國子學並存，成為中央辦學的兩種形式。唐代，太學規模完備，盛極一時。太學的教師，主要是博士。博士的主要職責是授業傳道，此外，還要奉使議政，試賢舉能。
太學的學生，曆代稱謂不一，有稱“博士弟子”的，有稱“太學生”和“諸生”的。太學以儒家五經作為基本教材，講授“孔子之術，六藝之文”。曆代太學都製定有規章製度，嚴禁各種“離經叛道”的思想行為。
010書院的演變過程是怎樣的
書院是中國封建社會後期出現的新型教育組織。它始於唐代，唐玄宗時，設置了麗正書院，集中了當時全國著名的學者進行寫書、講書活動。
到宋代時，程朱理學崛起後，講學之風日盛，書院開始大行其道。這時期書院多是私人設立，也有得到官府資助的。北宋著名書院有六處，如江西廬山的白鹿洞書院，湖南衡陽的石鼓書院，河南登封的嵩陽書院，湖南長沙的嶽麓書院，河南商邱的應天府書院，江蘇江寧的茅山書院。而以白鹿、石鼓、應天府、嶽麓四書院最著名。南宋時，書院興盛更勝於北宋，著名的有嶽麓、白鹿、麗澤、象山四處。
到了元代，各路、州、府都置有書院，逐漸發展為一種類似學校的體製。明代初期書院不興。後來官學逐漸衰退，成化年間書院開始發展，至嘉靖、萬曆年間達到高峰。在明代書院中，無錫東林書院最有影響。
清代對書院先是限製，後又提倡，使絕大多數書院官學化。清朝後期，湖南、湖北兩省的書院最為著名，如江漢書院、經心書院、江夏書院，晴川書院等。公元1890年，湖廣總督張之洞創辦了兩湖書院，是一所具有新式學校規模的書院，書院課程也增添了自然科學科目。公元1900年，兩湖書院改辦為兩湖師範學校，從此結束了書院的形式。
011同文館，清末官辦的第一所外語專門學校
同文館是清末創辦的第一所官辦外語專門學校，全名京師同文館。
鴉片戰爭以後，腐朽的清政府同西方列強簽訂了一係列喪權辱國的條約。當時，清政府有感於國內找不到多少精通外語的人才，而常受外國侵略者的欺蒙，為此決定在國內創辦外語學校。
恭親王奕訴於公元1861年1月（鹹豐十年十二月）奏請開辦同文館，次年（同治元年）6月正式開課，總稅務司英國人赫德任監察官，實際操縱館務。這所學校開辦後，曾遭到守舊派的群起攻之，他們認為開同文館、聘外籍教師是背宗叛祖、大逆不道、傷風敗俗、有喪國體的行為。後來，在清廷的幹預下，守舊派敗下陣來，同文館辦了下來。
同文館完全按正規的學校來辦，陸續開設英文館、法文館、俄文館、德文館、東文館。入校學生不僅學外語，還學中文和自然科學，學製八年。學製分5年、8年兩種。
學生來源初以招收年幼八旗子弟為主，公元1862年6月入學的僅10人。後擴大招收年齡較大的八旗子弟和漢族學生，以及30歲以下的秀才、舉人、進士和科舉正途出身的五品以下滿漢京外各官，入學學生逐年增多。