到了近代，“博士”才漸漸作為了學位的一種名稱。
趣味鏈接：古代的“碩士”、“學士”也指學位嗎？
碩士在我國古代史籍中並不多見，它通常是指那些德高望重、博學多識的人，此外，古代也常用與碩土含意相似的“碩老”、“碩儒”稱呼那些博學之士。
“學士”一詞最早出現在周代，是指那些在學讀書的貴族子弟，後來逐漸變成官名和有學問的人以及文人學者的泛稱。魏晉以後，學士才正式成了以文學技藝供奉朝廷的官吏。到了唐朝，學士地位有了很大的提高，甚至可以參預朝政。其中的翰林學士為眾學土之首，是皇帝親信的顧問和秘書官，因而常被稱作“內相”。到了宋朝，一經授翰林學士，即有當宰相之望。清朝的大學土地位顯赫，官階為正一品，為文職官吏之首。
021中國最早的一次學生運動
西漢武帝時期創立了太學，這是當時的最高學府。太學建成後，大批青年到這裏就學，他們思想解放，反對保守，不為名教所縛，敢於幹預政治。
西漢哀帝時，渤海高城人（今河北鹽山縣）鮑宣任司隸（主管京師治安）。鮑宣為人正直，心憂天下，曾多次上書勸諫時政，得到朝野一些有識之士的尊重。
有一次，丞相孔光違反規定，駕馬車在京城中奔馳，鮑宣見後，不畏權貴，依法辦事，拘留了孔光的下屬隨員，沒收了犯禁車輛，以示對丞相的警戒。孔光見此，遂以“以下犯上”為借口，誣罪鮑宣，反把鮑宣下到獄中欲治以死罪。
後來，太學生知道這件事後，個個義憤填膺。太學生王鹹在校園豎起大旗，奮臂高呼：“要救鮑司隸的都到這兒來。”立刻就得到了1000多人的響應。在王鹹的領導下，他們高舉大旗，走出校園。在丞相孔光上朝的路上，攔阻孔光車輛，據理力辯，聲討孔光。接著又直奔宮廷，不畏嚴格的等級法度，集會於皇宮闕下。1000餘人聯名向哀帝上書，慷慨陳詞，力辯鮑宣之冤。
在太學生的強烈要求下，哀帝迫於壓力，赦免了鮑宣死罪，改為髡鉗（割頭發）。這就是我國曆史上的第一次學生運動。
人才選拔
001“察舉”，中國古代的一種選官製度
察舉又稱“薦舉”，是中國漢代到隋代的一種選官製度。即中央和地方一定級別的官吏通過考察，將無官職的士人及下級官吏推薦給中央政府，由中央政府授予官職或予以提升。其科目主要有賢良方正、孝廉、秀才、明經、童科等。
西漢開國，高祖劉邦曾下求賢詔，令從郡國推舉有才能的“賢士大夫”，開漢代察舉製的先河。到漢文帝時，察舉正式成為了一種選官製度。
定期的察舉科目稱為常科或歲舉，如孝廉、秀才科；由皇帝不定期地下詔要求貢舉的為特科或詔舉，如賢良、文學、明經、有道等科。察舉的對象，既有平民，也有現任的吏員。是兩漢重要出仕途徑之一。
漢王朝當時所采取的這種選官方法一般分四個步驟進行：第一，先由皇帝不定期下詔令，根據所需人才，指定薦舉科目；第二，自丞相、列侯、公卿至地方郡國，按所定科目察舉人才；第三，各地把所推薦的人才送集京都，由皇帝親自對他們進行策問；第四，據對策的高下，集資授官。
察舉製在西漢到東漢初曾為網羅人才發揮過重要作用，以後隨著政治日益腐敗，察舉不實的現象漸趨嚴重。到東漢末年，已經成了豪強官吏安插私人的工具，完全失去了最初的意義。於是，魏晉以後，九品中正製逐漸代替了察舉製。
趣味鏈接：征辟
征辟是漢代與察舉製度相補充的選士製度，又稱公府辟士。“征”即“征召”，是不經舉薦，由皇帝直接招納隱於民間的高士；“辟”為“辟除”，是長官自行征聘布衣入仕為幕僚。
征辟製度，實際上是我國戰國時養士的遺風。漢代風尚，以能羅致天下名士為榮，世間人才也以此途作為入仕的捷徑。這種選士製度始於西漢，盛於東漢，東漢的鴻都門學，就是這些應征者的集中場所。皇帝所征之人多授予博士或待詔的職位，而所辟之士多稱掾史。二者合稱“征辟”。
002“孝廉”與“舉孝廉”是怎麼回事
孝廉是察舉製的科目之一。“孝”指孝順父母，“廉”指辦事廉正，初為兩科，後合並為一科。漢武帝時，董仲舒認為當時官吏多出於“任子”或“貲選”，未必稱職，建議由列侯、郡守歲貢吏民之賢者二人於朝。武帝采納了他的建議，於元光元年（前134）下詔郡國每年察舉孝者、廉者各一人。不久，這種察舉就通稱為孝廉，並成為漢代察舉製中最為重要的歲舉科目。
孝廉舉至中央後，按製度並不立即授以實職，而是入郎署為郎官，承擔宮廷宿衛，目的是使之“觀大臣之能”，熟悉朝廷行政事務。然後經選拔，根據品第結果被任命不同的職位。一般情況下，舉孝廉者都能被授與大小不一的官職。