《千字文》是我國早期的蒙學課本，原名《次韻王羲之書千字》，成書時間早於《三字經》和《百家姓》，是“三百千”裏唯一一部能夠確定作者和創作時代的蒙學經典。
其編定者為南朝梁時的周興嗣。據載梁武帝命周興嗣從王羲之書帖中選出一千個不同的字，排列成文，周侍郎一夜白頭，作出“千字文”，包舉天文、地理、曆史、人倫等各方麵知識，四言成韻，對仗工整，條理清晰，義理明確，文采斐然，流傳至今。
《千字文》全書均四字一句，共250句，1000個字。《千字文》既講述了人類早期的曆史，人的修養標準和原則，還有描述上層社會的奢華、下層普通百姓的恬淡田園生活的。全書行文流暢，氣勢磅礴，辭藻華麗，琅琅上口。
該書在隋唐之際大為盛行，因流傳甚廣，以致文書編卷，常采用“天地玄黃”來代替數字。兄弟民族地區也出現了滿漢、蒙漢文的對照本字。由於曆代不少大書法家都曾書寫，更使《千字文》至今仍是學習各種書法的範本。
004《千家詩》收錄了一些什麼樣的詩作
《千家詩》，為南宋詩人劉克莊編選的詩集，他收錄唐宋律詩和絕句二百二十六首，包括了一百二十四位作者，上至皇帝、宰相、名人學士，下逮和尚、牧童、無名氏，不論門第高低，隻以內容為選錄標準。
所選詩作按時令、晝夜、百花、竹木、天文、地理等十四個方麵進行選編，通俗易懂，雅致清新，是識字教學到閱讀教學的過渡，成為流傳時間最長的詩歌基礎教材。
005《弟子規》包括哪些內容
《弟子規》又叫《訓蒙文》，是中國傳統的啟蒙教材之一，作者是清朝康熙年間山西絳州秀才李毓秀。後來清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，並改名《弟子規》。
全書分為“總敘”、“入則孝，出則悌”、“謹而信”、“泛愛眾而親仁”、“行有餘力，則以學文”五節，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規範。是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。
《弟子規》是以三字一句，兩句一韻的文體方式編纂而成的。語言淺近簡煉，易於蒙童記誦。在清代極為流行，其影響甚至一度超過《三字經》。
006《增廣賢文》，中國古代的民間諺語集
《增廣賢文》又名《昔時賢文》、《古今賢文》。是一種民間諺語集，同時也是中國古代兒童啟蒙書目。
該書書名最早見之於明代萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。此後經過明、清兩代文人的不斷增補，才成為今日流傳的樣本。
《增廣賢文》內容十分豐富，其核心內容講述的是人生哲學、處世之道，涉及了對人際關係，人生命運的看法，並強調了讀書的重要和孝義的可貴。
該書語句通順、易懂。所選有韻的諺語和文獻佳句，如“一年之計在於春，一日之計在於寅”，“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行”，“善有善報，惡有惡報”等，都蘊含著深刻的哲理，流傳至今。
007《聲律啟蒙》，培養兒童應對的啟蒙讀物
《聲律啟蒙》是舊時學校啟蒙讀物之一，訓練兒童應對、掌握聲韻格律。為康熙年間進士車萬育所著。
該書按韻分編，分為上下卷，包羅了天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實應對。從單字對到雙字對、三字對、五字對、七字對到十一字對，不一而足，聲韻協調，琅琅上口，兒童可從中可得到語音、詞彙、修辭等方麵的訓練。