《通典》亦有其不足，比如僅《禮典》就有100卷，占了全書的一半，而兵、刑部分卻沒有記載軍事製度的發展變遷。如此，不免給人以全局失衡之感。但從總體看，《通典》編排得還是整齊有序，條理井然，很便於讀者查閱。
《通典》在曆史編纂學史上占有重要地位，它是典章製度專史的開創之作。杜佑“統前史之書誌，而撰述取法乎《官禮》”，創造性地撰成綜合性製度通史，在中國史學發展上樹立了一座裏程碑。後世所謂“三通”、“九通”、“十通”，都與《通典》有關。清代乾隆皇帝把《通典》視為“恢恢乎經國之良模”。其影響之大，可以想見。
030《唐會要》，現存最早的會要體史書
《唐會要》是記載唐代典章製度的專書，是現存最早的會要體史書。宋人王溥撰。
王溥（公元922～982年），字齊物，並州祁（今山西祁縣）人，後周宰相，宋初罷相，遷官至太子太師。書成於宋太祖建隆二年（公元961年）。
《唐會要》共100卷，分帝係、禮、宮殿、輿服、樂、學校、刑、曆象、封建、佛道、官製、食貨、四裔13類，下又細分514目，另在不少條目下有雜錄，將與該條有關聯又不便另立條目的史事列入。書中所記史事有不少為兩《唐書》和《通典》所無。唐起居注、實錄已亡佚，部分內容多靠此書保存，所以彌足珍貴。
《唐會要》所記，以宣宗前的內容較豐富，宣宗以後因編者無所因循，加以唐末曆史資料散佚，故所述較為簡略。
031《通誌》是怎樣的一部通史
《通誌》是記載曆代史料的通史，南宋鄭樵撰。
鄭樵（公元1103～1162年），字漁仲，宋興化軍莆田（今福建莆田）人。他從十六歲開始謝絕人事，閉門讀書，深居夾漈山講學三十年，人稱為夾漈先生。鄭樵出身貧寒，卻靠艱苦自學，成為罕見的史學家，花費了數十年心血成就了一部包羅各代曆史的《通誌》。
《通誌》全書共200卷，有帝紀18卷、皇後列傳2卷、年譜4卷、略51卷、列傳125卷。上起三皇，下迄隋代（禮、樂、刑、政至唐）。
《通誌》的體例和編纂方法，在我國史學發展史上有過一定的影響。清乾隆年問所修的《續通誌》和《清朝通誌》，就是根據《通誌》的體例和方法修成的。甚至馬端臨的《文獻通考》以及《九通》中的其他著作，在體例上也吸取了《通誌》的成果。
“總序”和“二十略”是全書的精華。鄭樵在“總序”和“二十略”中用了他大部分的精力，提出了一些超越一般史家水平的卓越見解。這二十略有些是鄭樵獨創的，提供了許多珍貴的史料。
由於鄭樵受時代和階級的局限，《通誌》也存在一些不足，譬如它仍然沒有突破正統的舊史的格式；在史料的考訂方麵，也難免有主觀片麵的臆斷。還有其立場觀點上的問題，對農民起義持批判態度。此外，鄭樵還存在著地理史觀、宿命論以及複古主義思想等。
032《文獻通考》是怎樣一部典誌體史書
《文獻通考》是記載上古至宋寧宗時典章製度的典誌體史書，簡稱《通考》，元人馬端臨撰。
馬端臨（約公元1254～1323年），字貴與，饒州樂平（今江西樂平）人。南宋右相馬廷鸞之子。以蔭補承事郎，宋亡，隱居不仕，據說，其從34歲左右開始編纂《文獻通考》，以20餘年精力著成。《文獻通考》可補唐杜佑《通典》之不足。
該書的資料主要來源於經史、曆代會要以及百家傳記（即“文”），和臣僚的奏疏、諸儒的評論以及名流的燕談、稗官的記錄（即“獻”），並通過這些材料，對各項典章製度進行原始要終、融會貫通，故名《文獻通考》。
《文獻通考》共348卷，24門（有田賦、錢幣、戶口、職役、征榷、市糴、土貢、國用、選舉、學校、職官、郊社、宗廟、王禮、樂、兵、刑、輿地、四裔等19門，又加入了《通典》所沒有的經籍、帝係、封建、象緯、物異等5門）。
自《經籍》至《物異》等5門為《通典》所未有者，此外19門均為《通典》的原目或子目。書的內容起自上古，終於南宋寧宗嘉定年間。就其體例與內容來看，實為《通典》的擴大與續作，這是本書的第一個特點。