008傳統健身術“五禽戲”是誰創造的
“五禽戲”是我國傳統的體育健身術，對體內的氣血、身體的骨骼筋肉都很有好處，它是我國東漢末年著名醫學家華佗模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種動物的活動姿態而創編的。
華佗對他的弟子吳普說，“人體應該經常勞動和鍛煉，但不能過度。運動助消化，使血脈流通，不生疾病。所以古代的仙人創造了‘導引’的功法。我也創造了一個方法，叫‘五禽之戲’。一曰虎、二曰鹿、三曰熊、四曰猿、五曰鳥。通過做‘五禽戲’，使身體出汗，汗出多了，身體自然就會輕鬆，食欲也就隨之增加。這樣，疾病就會消除。”
吳普按照華佗的方法去做，果然效果很好，到90多歲時，也能耳目聰明，齒牙完堅。
後世人據此受到啟發，在華佗五禽戲的基礎上，創編並發展了多種流派的五禽戲。
五禽戲與現代體操的差別是有無氣功，五禽戲是一種結合氣功的肢體運動，而今天的體操則沒有氣功。經驗證明，結合氣功鍛煉能有較顯著的收效。
趣味鏈接：你知道“六禽戲”嗎？
很多人都知道華佗的“五禽戲”，但卻很少有人知道劉安的“六禽戲”。劉安生於漢文帝時代，自幼勤奮好學，文武兼備，很受漢文帝的器重。他一生著作頗多，其中有《淮南子·精神訓》一書，“六禽戲”的文字就記錄在這本書上。
“六禽戲“的各式動作為：熊經——練身功，鳥伸——練腰功，鳧（野鴨）浴——練腰功，猿蠼——練臂功，鴟視——練眼功，虎顧——練手功。
009“方劑”的組成部分有哪些
方劑是按照醫師處方為某一位患者專門調製，並且明確指出用法用量的藥劑，在中醫學中，是在中醫理論的指導下，在辯證審因、決定治法之後，選擇適當的中藥，按組方原則，酌定用量、用法，妥善配伍而成。
方劑一般由君藥、臣藥、佐藥、使藥四部分組成。君藥是方劑中針對主症治療的藥物，是必不可少的，其藥味較少，藥量根據藥力相對較其他藥大。臣藥協助君藥，以增強治療作用。佐藥是協助君藥治療兼症或次要症狀，或抑製君、臣藥的毒性和劇烈性，或為其反佐。使藥引方中諸藥直達病症所在，或調和方中諸藥作用。
010導引和養生有什麼關係
導引是我國古代的醫療體育和養生方法，是中國最早的一種醫療保健體操。據《呂氏春秋》記載，它起源於原始社會末期。
春秋戰國時期，導引已成為一種流行的療病保健和養生方法，並出現專門從事導引的養生家。他們把民間導引寫進了醫書，其大意是說，那些屬於肌肉萎縮、關節轉動不靈，或由於寒熱造成血氣不周的疾病，都可以用練習導引或用按摩的方法治療。
戰國時期的莊子，把導引概括為養氣和養形二者的結合。在《莊子·刻意》篇中，肯定了“導引術”是既包括吐故納新的呼吸運動，又包括類似熊、鳥活動姿勢的肢體運動，能起到疏通經絡、調和氣血、祛病延年的目的。
西晉以後，有關“導引術”的書和圖解不斷出現，它的內容和名稱也日益豐富。由“導引術”衍生出來的各種保健運動更是各具特色。人們現在熟知的太極拳、八段錦、十二段錦等，都是由此流傳而來的。
011相麵術和中醫的關係
相麵術是指依據人的麵貌、五官、骨骼、氣色、體態、手紋等推測吉凶禍福、貴賤天壽的預測法術。
《大戴禮》中有“堯相人以狀，舜相人以色”，可見早在堯舜時代，便依據人之體態神色推測其賢愚禍福了。漢代開始，相術成為一門有其獨特理論體係的學問，同時出現了一些相書和專門從事相術活動的相士，相術開始重視相骨。後來更進一步，有看麵相的，有看體相的，有看手相的，有聽聲音的。其實，要整體結合才達上乘，而且要結合看相時的時空組合，才能準確推斷。
從這一點上來看，相術和中醫的關係倒很密切。中醫的四診（望、聞、問、切），其中望診，即是根據人的形體、氣色來判斷疾病的。
作為一門自成體係的預測法術，有關相麵術的著作也很多，諸如《柳莊相法》、《相法全編》、《水鏡集》、《相理衡真》等。相傳宋初相法大師陳摶師傅麻衣道人所撰的《麻衣相法》影響最大。
012張仲景，辨證施治第一人
張仲景（約公元150～219年），又名張機，南陽郡涅陽（今河南南陽縣）人。出身地主家庭，自幼受到良好教育，他在史書中看到了扁鵲望診齊桓侯的故事，於是對醫術產生了興趣。
但後來，他棄醫入仕，擔任了長沙太守。可是在他任內，南陽瘟疫流行，死去很多人，就連張仲景自己家竟也死去過半人數。瘟疫流行時，他也曾替自己的家人、替別的人開過藥方，但都無濟於事。他感到自己有必要專心於醫學，以尋求治好瘟疫的辦法。於是他辭去官職，全心全意研究醫理，潛心領會其中精要。後來，張仲景醫術終於日臻完善，成為我國辯證施治的第一人。